КОН И Ездач

Пътища и съдби

Москва: "Наука" Главно издание на ориенталската литература, 1977.

Академия на науките на СССР. Институт по ориенталистика

Номера на страниците в скоби. Обозначение на бележките под линия със звездички, заменени с номерация с главни букви.

Наистина достоен да има езиков вълшебен кон.

Ако разгледаме историята на цивилизацията като цяло, ще видим, че много повратни моменти са били пряко или косвено свързани с появата на коня. По този начин опитомяването на коня предизвикало първите големи движения на народите, когато, получила десетократна скорост в ръцете си, човешката воля успяла да подчини нови огромни пространства. Истинските и в същото време митични кентаври - евразийската кавалерия, която внушаваше страх на жителите на Европа, останаха живи дълго време в паметта на народите. Не напразно в идеите на повечето народи конят олицетворява Слънцето и е посветен на него. „С препускащи коне, пламтящ огън, искри, издълбани с копита“ [200, 22], индоевропейците се движат, хиксосите завладяват Египет, а асирийците, които вдъхновяват терор, се борят. Колесницата беше последвана от ездач-войн, който се превърна в неговото сърце и воля. Колесницата изискваше специална сбруя, която трябваше да бъде управлявана от колесница. Само тогава един воин, стоящ на тази движеща се платформа, може да стреля с лък или да хвърля копие. Ако колесниците се нуждаеха от добър път за придвижване и битка, тогава ездачите могат да се возят навсякъде, да се бият на неравен терен, непрекъснато да сменят тактиката си - за да бъдат много по-мобилни и маневрени. Леката конница на скитите и саките, хуните и аварите, турците и монголите може да се каже по думите на китайския летописец: „Те бушуват като буря и мълния и не познават стабилен боен ред“.

Евразийските степи и плата в Азия са родното място на културните породи коне. Именно тук са заложени принципите [3] на коневъдството, отглеждат се най-бързите, безстрашни, високи и силни коне, определя се естеството на тяхното поддържане, хранене и обучение. По време на разкопките по тези места са открити най-ранните форми на бита за управление на кон, първите стремена и седла.

Ограничихме се до темата за движението на древните индоиранци през II-I хилядолетия пр.н.е. д. от европейските, а може би и евразийските степи до Западна Азия, което стана възможно едва след развитието на коня. Ще се опитаме да дадем най-пълната картина на тези движения, като предоставим на страниците на тази книга живите гласове на хората от миналите векове.

Очевидците на събитията са твърде ценни за нас във всички случаи, дори и да са предубедени и егоистични, да не са далновидни или да се хвалят. Основното е, че те са живели по това време, което ние възстановяваме според различни, в повечето случаи, мълчаливи свидетелства. Всъщност, когато отваряме древни величествени гробници в Кавказ или Западна Азия, степни могили в Черноморския регион или в Алтай, често си припомняме А. К. Толстой:

Самотната могила мълчи. Суверенният ездач е забравен. Кой беше той С какви корони украси веждата си? Чия кръв проля в реката? Какви градове той изгори? И каква смърт той умря? И спуснати в земята, когато?

Конят и ездачът остават модели, пълни с красота, бързина, перфектна пластичност, сила и хармония. Това е неделимо, целенасочено единство, напомнящо на изтеглен лък и готова за полет стрела. Както А. Блок пише за това:

Конят е мигновена мълния, Ездачът е мимолетен лъч. [4]