ХУДОЖЕСТВЕНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ В СИСТЕМАТА НА ХУМАНИТАРНИТЕ ЗНАНИЯ - Успехи на съвременната естествена наука (научна

В информационното общество приоритетно място в науката, в университетското образование заемат компютърните технологии, които допринасят за развитието на техническото мислене, което не може да не обеднява духовната същност на човека. Възможно е да се противопоставим на процеса на дехуманизация на обществото, на процеса на отчуждаване на човек от природата, с адекватно разбиране на значението на хуманитарните дисциплини в образователното пространство. Изкуството не само въплъщава образите на добро и зло, но също така изразява творческия потенциал и желанието за самоусъвършенстване, присъщи на човешката природа. В руската култура литературата винаги е играла решаваща роля, често изпълнявайки функцията на философията. През втората половина на 19 - началото на 20 век. изобразителното изкуство се присъединява към литературата. Живописта се издига до високия пиедестал на естетически и морални идеали. Всъщност през целия 20-ти век културата на Русия се подхранва от онези извори на духовност, които проникват в руската култура от 19-ти век. В това отношение изкуството на критиката придобива актуалност в момента. Университетската практика не отговаря добре на такова значение: историята на изкуството, историята на световната художествена култура, историята на световните религии и други хуманитарни дисциплини са изключени от учебните програми и образователните стандарти на училища, университети и други институции (или тяхното работно време са рязко намалени).

До края на 20 век художественото образование в Русия е приоритет на столиците. Преди 40 години в Уралския държавен университет професор Павловски постави основата за обучението на изкуствоведи в Урал. Процесът на формиране на провинциална художествена критика стихийно, но интензивно продължава в масовия поток на университетското образование (Барнаул, Красноярск, Владивосток, Омск, Тамбов, Вятка и др.)

Защитната функция на културата и изкуството се реализира все повече и повече от съвременната наука, но не толкова дълбоко и не толкова ефективно, колкото обществото има нужда от нея. „Руският път е изпълнен с големи контрасти, неравности, редуващи се дръпвания и стагнация“ (Сарабянов Д.В.). Решителната смяна на поколенията, които се отричат, отслабва и дори разрушава традициите, които биха осигурили връзка между следните явления. Изучаването и възраждането на най-добрите традиции на руските университети допринася за развитието на така необходимата интеграция на хуманитарните знания. Целостта и гъвкавостта - условия за стабилност и красота.

В началото на XX-XXI век в структурата на сибирските класически университети започва формирането на обучение по история на изкуството. За това са създадени обективни предпоставки, преди всичко развитието на съвременното изкуство и музейния бизнес в Сибир. Условията на художествения живот обаче, липсата на големи исторически сформирани художествени колекции, музейни фондове, представляващи шедьоврите на световните художествени училища, и редица други обстоятелства правят процеса на формиране на сибирското художествено образование и сибирската среда на историята на изкуството история доста трудно и ни се струва полезно да се обърнем към вътрешния опит в развитието на историята на изкуството като наука.

Формирането на руската история на изкуството в началото на ХХ век съдържа ценен опит в интеграцията на хуманитарните науки, сътрудничеството между университета и академичната наука, както и културни институции като музеи.

Историята на изкуството е сложна наука. Съставните части на изкуствознанието са теория на изкуството, история на изкуството, изкуствознание. В по-тесен смисъл историята на изкуството е наука за пластичните изкуства.

Изкуствоведът трябва да познава историческия опит от развитието на родното и чуждестранното изкуство, основните факти и модели на историческия и художествен процес, стойността на художественото наследство за съвременната култура. Той придобива тези знания в процеса на изучаване на дисциплини като философия, културология, история на изкуството. Изкуствоведът трябва да притежава уменията да анализира конкретни произведения на изкуството и художествения процес като цяло. Сложният характер на художествената критика определя структурата на нейното изучаване: лекционен курс, практически занятия, курсови работи, семинар по изкуствознание, статии. Материалът на лекционния курс разкрива историческите етапи на формирането и развитието на историята на изкуството като наука, а също така включва анализ на водещите научни школи по история на изкуството в Русия и в чужбина.

От голямо значение е да се запознаят учениците с произхода на руската история на изкуството. В началото на ХХ век. Руската художествена критика беше съсредоточена в Санкт Петербург, Москва и в университетските градове на Русия, тъй като катедрите по история на изкуството бяха представени в университетите. В университета в Санкт Петербург департаментът по история на изкуството се ръководи от професор А.В. Прахов (1846-1916). Областта на изследване на университетската история на изкуството е главно византийско-руско изкуство (руското изкуство до XYII век включително се счита за продължение на византийското изкуство). Професор Д.В. Айналов разработи проблема „Елинистическите основи на византийското изкуство“. Университетските отдели на хуманитарните науки са работили в тясно сътрудничество в областта на историята на изкуството и историята на изкуството. Професор от Катедрата за античен свят и класическа филология на същия Петербургски университет Б.В. Формаковски превъзходно организира изучаването на културата на Древна Гърция и Древен Рим, организирайки археологически проучвания в южната част на Русия, докато иконографски, типологични методи и методи за формален анализ са били използвани в историята на изкуството и интердисциплинарните изследвания. Академията на изкуствата допринесе за развитието на историята на изкуството; тя осигури редица изследователи на древноруското изкуство (В. В., Суслов, П. П. Покришкин), чието изучаване беше тясно свързано с появата на реставрационни работи в Новгород.

Виден историк на изкуството П. И. Нерадовски (1875-1962), изучавал историята на руската живопис, специалист в работата на В.И. Суриков. Значителен принос за руската история на изкуството направиха учени от Академията на науките - ориенталисти академици Тураев, Олденбург, Крачковски. Те бяха филолози, историци и изкуствоведи, което им позволи да проучат цялостно паметниците на културата на народите от Азия и Африка, Близкия и Далечния Изток. Произведенията на изобразителното изкуство и архитектурата са анализирани от тях не само като паметници на материалната култура, но и като произведения на художественото творчество.

Съветската история на изкуството възниква в Московския държавен университет към Историко-филологическия факултет. При преподаването на художествени дисциплини влиянието на австрийската и германската история на изкуството беше силно повлияно. Проучени са произведенията на Wölflin, Rigl, Warringer, Semper. През 20-те години. XX век Съветските изкуствоведи разследват проблемите на „Осуалд ​​Шпенглер и неговите възгледи за изкуството“ (В. И. Лазарев), „Теорията на цветовете на Осуалд ​​в историята на изкуството“ (А. Г. Габричевски), „Теорията за художествената воля на Воррингер“ (В. Е. Гиацинтов), „Задачата на античното изкуство и неговата еволюция "(В. Е. Гиацинтов).

В историята на изкуството има подчертан интерес към отделни елементи на художествена форма: композиция, конструкция, пространство, равнина, повърхност, обем, цвят. По това време историята на изкуството представи доклади "Дизайнът и композицията на кръгли скулптури в Гърция" (LS Nedovich), "Повърхност и равнина" (AG Gabrichevsky), "По въпроса за методите за декориране на пространството в скулптурата" (Sh М. Розентал), "Към въпроса за гръцкия релеф" (В. А. Сидорова).

Понастоящем традициите на руското образование продължават Московските държавни и Санкт Петербургските университети. И други университети следват примера им. През 1991 г. за първи път в Сибир в Алтайския държавен университет започва обучение на изкуствоведи; до 2003 г. са направени шест издания. Завършващият отдел по културология и история на изкуството, в тясно научно сътрудничество с Историческия факултет, развива актуални научни направления - сибирски архитектурни изследвания и история на сибирското изобразително изкуство.

Науката и образованието на Сибир имат остра нужда от формирането и развитието на историята на изкуството, историята на изкуството и критиката на изкуството, тъй като натрупването на музейни фондове за изкуство изпреварва тяхното научно разбиране. Тази задача, както показва историческият опит, може да бъде реализирана успешно само въз основа на интердисциплинарни подходи, което гарантира интегрирането на сибирското художествено и духовно наследство в руската и световната култура. Критиката на изкуството има важно място в системата на хуманитарните знания, универсалността на хуманитарните знания е руска университетска традиция. А.Ф. Лосев в есето си „Висшият синтез като щастие и знание“ се стреми да „съчетае науката, религията, философията, изкуството и морала“. В съвременните условия за нас е особено важно да развием тази „изграждаща живота идея за синтез“. Интегрираният подход е от значение при разработването на такива проблеми като въвеждането на културното наследство в съвременната панорама. Образователната концепция трябва да бъде дълбоко органична за творческия потенциал на индивида, така че най-добрите руски традиции на култура и изкуство да намерят последователно и свободно място в руските университети.