Вземете пет капки Аверченко в чаша Донцова

Думата лекува, но книгата може да лекува. Има дори лечение с книги - библиотерапия. Детският писател и професионален библиотекар Николай Назаркин разказва за какво става въпрос.

- Как можеш да лекуваш с книги? На когото? От това, което?

- Библиотерапията е помощ при печатни текстове на човек в стресово състояние: човек, който сам е болен или има болни близки, който преживява смъртта на родители или деца, развод или друга дълготрайна травматична ситуация. Ако стресът е кратък, той се преживява доста активно и стресовото състояние продължава и продължава - ето защо е опасно. Тогава библиотерапията може просто да помогне.

- Библиотекарят има на разположение списък с ободряващи текстове, или всеки път избира аптечката?

- Не харесвам много думата „аптечка“, оказва се, че са възможни някои рецепти: вземете пет капки Аверченко в чаша Донцова и ще се зарадвате. Библиотерапевтът винаги работи според нуждите на конкретен пациент. За конкретни задачи се съставя списък с книги или текстове, които могат да му помогнат. За децата в детската болница това е едно, за децата, чиито родители са починали, това е друго, за родителите, на които е казано, че детето е тежко болно, това е съвсем третото.

- И това са литературни текстове или някакви други?

- Това са най-разнообразните текстове: има художествена литература, има научно-популярни, има смес от двете в много специфична форма. Има юридически текстове, например текстовете на закони - те са специфични и ясно показват как да се живее.

- Как протича взаимодействието с човек, който е в стресово състояние. Библиотерапевт се призовава за конкретен случай?

- Библиотерапевтите обикновено сами търсят своите пациенти. Ако човек работи в библиотека и първият клас дойде при него за първи път, а в класа има момиче в инвалидна количка, тогава можете да видите как да помогнете на това момиче. Или може би не трябва да помагате на момичето: може би тя е доволна от всичко и изобщо не трябва да ходи там.

Или например недалеч от библиотеката има регионална или областна болница и има отделение за кръвни болести, където децата лежат месеци. Те са отегчени, уплашени. Те трябва да доведат там детски писател - да речем, Ирина Лисова или Светлана Лаврова, за да кажат, че в живота, в допълнение към факторите на коагулацията, има още много.

Или трети пример - работа в компанията на родители, които имат едни и същи заболявания или общи проблеми. Там по съвсем различен начин се подбират текстове за конкретни задачи. Като цяло библиотекарят винаги работи с конкретни проекти. Когато проектът приключи, трябва да започнете отначало.

- Има конкретен циничен отговор: ако не умреш, ще живееш ли като глупаци? Сериозно казвам: такива деца са много зрели по дух, те непрекъснато се изправят пред смъртта и да шепнат с тях и да казват "не, не, разбира се, няма да умреш, всичко това ще ти бъде полезно", няма възможно, само ще се влоши: те веднага ще се почувстват фалшиви. Много от тях ще умрат. А тези, които не умрат или живеят още няколко месеца, ще могат не само да живеят, но и да живеят.

Николай Назаркин, библиотекар. Снимка от сайта sodb.ru

- Ако едно дете каже, че все пак скоро ще умре, какво ще прави библиотекарят тук? Може би това е психотерапевт?

- Библиотекарят може да води разговори с детето във всеки случай. Но библиотерапията е спомагателен инструмент; тя по никакъв начин не замества психотерапията или традиционната медицина. Много е лесно да ограничите библиотекаря и да кажете: не, това е работа на психотерапевтите, нека те решат. Но ако няма психотерапевт, можете да помогнете малко. И ако има такъв, тогава библиотекарят може да бъде на място. Друг е въпросът, че библиотекар, за разлика от психотерапевта, е много по-лесен за работа с групи, с колективи - например в същата детска болница.

- И ако си имаме работа с детската депресия - това може да помогне?

Друг пример е депресията поради развод на родители или поради насилие, има и друг. Но библиотекарят трябва да работи с психотерапевт в такива случаи. Той не трябва да поема функциите на лекар. Има ситуации, когато детето трябва да бъде побутнато или подкрепено в нещо. В детските болници например много популярни са историите за животни, които изграждат своите дупки и приюти.

В болниците няма лично пространство, там всичко е общо. Там леглото ви ще бъде сменено без вас, те ще пропълзят в нощното шкафче ... И вие не можете да направите нищо по въпроса - можете само да се качите в книга и да се скриете там. Това, разбира се, е ескапизъм, но тук идеята е точно във времето и мястото.

- А какво носиш на онкоболните? Какви книги?

- Доста различен. Принципът на свраката работи тук: тъй като свраките носят всичко лъскаво - дори стъкло, дори диамант - така библиотекарят взема всичко необходимо, дори да не е висока литература.

Библиотерапевтът може да приеме за работа текст, който е напълно чудовищен от литературна гледна точка, но има някои други важни характеристики.

Такива деца като правило имат много специфичен житейски опит: те могат да разкажат цялата каскада на кръвосъсирването, но не знаят къде е Австралия: те имаха един урок по география в шести клас и след това бяха в болницата до осми.

- Трябва ли по някакъв начин да си сътруднича с родителите?

- Да. Родителите трябва да покажат на детето си, че имат доверие на човека, с когото то общува. И тогава, родителят често изисква помощ. Затова библиотекарят, казвайки какво ще прави с детето, успокоява родителя. Ако родителят е наясно и одобри тази помощ, то тя е чисто бюрократична и лекарите се съгласяват с това по-лесно.

- Как се отнасят свещениците към библиотекарите?

- В Русия знам няколко случая, когато свещеници от съседните църкви помагаха много при библиотерапията, например в Красноярск, където регионалната детска библиотека си сътрудничи много добре с регионалната детска болница. Библиотекарят и свещеникът имат общ враг - сектантството, религиозни брошури, които пълнят всички болнични павилиони. Родителите са готови да отделят всички пари за тях, защото се надяват на чудо.

Библиотерапевтът трябва незабавно да предупреди: ние не правим чудо. Ние не сме ангели Господни, ние не спасяваме децата от левкемия, ние ги спасяваме от „изживяване“.

А адекватните свещеници са нетърпеливи да помогнат, защото виждат каква литература носим

- И сега библиотекар, който живее някъде в Йейск, Петропавловск-Камчатски, Камен-на-Оби, разбира, че се интересува от това. Къде трябва да отиде, за да избегне преоткриването на колелото?

- Това е най-трудното нещо. Поради всички възможни ресурси в момента функционира само един - проектът на Централната детска библиотека на името на Гайдар „Книги, помагащи да се живее“. Но отново е предназначен за разбиране на хората. Този списък с книги, който обикновено се занимава с хора с увреждания, изисква работата на библиотекар, който ще разгледа списъка и ще избере тази, която е подходяща за конкретен човек. Но ако му дадете петдесет книги за хора с увреждания, нищо добро няма да се получи - напротив, ще се окаже много лошо. Затова наистина не ми харесва, когато собствените ми книги се слагат на рафта „става въпрос за болницата“. Те изобщо не са за болницата.

- И как да се работи правилно с такива книги?

Когато съветва такива книги, библиотекарят често разчита на някаква външна прилика. И приликата трябва да бъде в действията на героите. Ако момичето Маша, която има рядко заболяване, умее да рисува, тогава се нуждае от книги не за хора с патерици, а за хора, които рисуват - това ще подобри качеството й на живот.

От друга страна, има съученици на Маша, които с детската си спонтанност казват това, което всички хора мислят, но не всеки се осмелява да каже: че тя е различна, а не като тях, което означава, че може да бъде опасна. Това е нормална естествена реакция. И тук книгите за деца на патерици са много полезни.

И Маша всъщност не се нуждае от тях: това е нейният обикновен живот, тя самата ще ви каже какво е животът на патерици. И ако провеждате урок по толерантност с нейния клас, тогава е по-добре да не използвате Маша като жив пример: тя все още трябва да учи там. Като цяло е по-добре да се съгласите с нея предварително: тя може да каже това, че всички уста ще се отворят.

Но самата тя може дори да не мисли за това: децата често вярват, че личният им опит е същият като този на всички хора. Но тя ще започне да разказва: има толкова много модели патерици, те са толкова технологично напреднали, те могат, те могат - това е много по-интересно от някои общи заклинания, че всички ние сме добри, само малко по-различни. Маша не трябва да бъде пример, тя сама трябва да участва.

- И се случва децата да отказват да си сътрудничат?

Човек може да откаже по всяко време. Ако човек откаже - не трябва да му казвате „добре и довиждане“, трябва да попитате - може би той се интересува от нещо друго. Но всеки човек има право да откаже и това право често се използва. Особено ако има работа в група, например, всеки прави рисунки за книгата. И някой може да приеме текста толкова близо до сърцето си, че да не иска да показва рисунката на другите.

- Такива изисквания обикновено се поставят не от самите деца, а от техните родители и възпитатели. Особено, ако детето е тежко болно и родителите искат паметта му да остане. Но трябва да разберете: все едно да се състезавате с колички-играчки. Човек може сам да направи тази кола с играчки, да разбере как работи, да я създаде изцяло, да вложи цялото си сърце в нея - да я пусне на състезания - но колата трябва да кара сама. И текстът трябва да се оценява, независимо кой го е написал, кой е стартирал тази пишеща машина с ключ.

Да предположим, че човек чака планирана операция, може би ще я изчака шест месеца и през цялото това време над него виси своеобразен скалпел от Дамокъл. Това е много страшно - и възрастен се страхува, и още повече за тийнейджър. Така че, той трябва да бъде разсеян от това, за да мисли за нещо друго.

- Но родителите наистина искат нещо останало от напускащото дете.

- Но тук етиката влиза в конфликт с професионалната етика. Нямате мисия да дарите безсмъртие на лошата поезия. Трябва да сте подготвени за факта, че ще се окажете лоши, че ще бъдете виновни. Това често се случва с лекари или учители. За библиотекаря е по-лесно в това отношение - те едва ли се натъкват на това. Ако им донесат такава книга - тук е писало нашето дете, обсъдете я с читателите - за тях е по-лесно да се съгласят слабо.

- Как да работим правилно с родителите?

- Току-що започнах да работя с родителите си. Тогава току-що основахме нашата организация, сега тя се нарича Всеруско общество на хемофилията. Тогава, в началото на деветдесетте години, на практика нямаше нищо. Открих, че родителите, които разберат, че детето им е болно, са шокирани: очите им са стъклени, думите на лекаря „неизлечимо болни“, „никога няма да бъдат здрави“ се въртят в тях.

Но ако не само говорите с тях, но им давате и малки книги - а ние правехме полухудожествени, полуобразователни книги за хемофилия с американците - тогава това се възприема много по-лесно.

След това започнахме да им даваме извлечения от законите, обяснения на адвокати, всякакви статии за лечението на хемофилия, започнахме да правим списание. Такова списание, посветено на конкретна болест или организация, показва, че човек не е сам в целия свят на здравето.

Сега, когато има Интернет, е по-лесно с това. Това е особено необходимо за родителите. Децата бързо свикват с това състояние - особено след като често остават в болници и имат свои приятели. И този вид работа е и библиотерапия, макар и съвсем различна част от нея. И също така е предназначен за стресови състояния. Стресът продължава и трае, светът се свива, появява се зрението на тунела - и библиотерапията помага да освети малко този тунел.

- Прилага ли се това за общия стрес - когато цялата страна има стрес: война, революция?

- Библиотерапията започва през двадесетте години в Америка като средство за рехабилитация на ветераните от Първата световна война: те пият, сред тях започват самоубийства. Но се оказа, че тя не е всемогъща, не е подходяща за цялата страна.

Работим със специални случаи, защото всеки е различен. През шейсетте години чехите и поляците се опитват да направят такива универсални комплекти за първа помощ за определени групи. Те препоръчаха отделен сборник от текстове, например за всички деца с мускулно-скелетни нарушения, за незрящи, за глухи ...

Те не успяха: всички деца са различни, вродената слепота се различава от слепотата, дошла на петгодишна възраст от неуспешно запалена фойерверка. И текстовият корпус остаря много бързо.

Като цяло имам негативно отношение към всякакви списъци с текстове - дори „сто най-добрите фентъзи на всички времена и народи“.

Текстовете трябва да бъдат както класически, които самият библиотекар обича, така и съвременни, които, може би, не му харесват, но те разказват за живота, който води това дете, а не който терапевтът библиотекар е водил, когато е бил малък.

- От какво обучение се нуждае библиотекар? Кой може да стане?

- Повечето библиотекарски терапевти в света идват от библиотечните среди. Библиотекар - основна професия, библиотекар - допълнително образование.

- Къде ги учат?

- И на какво основание родителите могат да се доверят на самоук човек? Как се предоставя кредитът на доверие?

- Осигурява се от основната професия: ако познавате човек като добър библиотекар, психолог, психотерапевт, то на тази основа можете да му се доверите.