Тълкувания на Писанието

Съдържание

Св. Йоан Златоуст

и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да потушите всички огнени стрели на нечестивия

„Преди всичко вземете щита на вярата“. Тук говори за вяра, а не за благородство. Да, дори и да не бях споменавал вярата, въпреки това не бих пропуснал да говоря за благодатта, чрез силата на която се правят знаци. И с право той нарича вярата щит. Както щитът закрива цялото тяло, ставайки като стена, така и вярата е, защото всичко е по-ниско от него. „С което можете да угасите всички горещи стрели на нечестивия“. Нищо не може да отреже този щит. Вслушайте се в това, което Христос казва на своите ученици: „ако имате вяра с размерите на синапено семе и кажете на тази планина: отидете оттук натам, и тя ще премине“ (Матей 17:20). Но как можем да придобием такава вяра? Ако направим това (потушаваме изстреляните стрели на нечестивия). По стрелите на лукавия той призовава както изкушения, така и неприлични желания. Между другото, той добави: уволнен. Това е именно свойството на страстите; но ако вярата заповядва и на демоните, толкова по-лесно е да се справи с емоционалните страсти.

"И най-вече", - казах, - "Вземете щита на вярата". Какво означава - "И най-вече"? И над истината, и над истината, и „готов да проповядва Евангелието“. С други думи, всичко това се нуждае от вяра. Затова той добави: „и вземете шлема на спасението“, тоест не можете по друг начин да постигнете крайна сигурност и да избегнете всякакви неприятности, освен чрез вяра. Както шлемът предпазва главата от всякаква опасност, тъй като внимателно я покрива от всички страни, така и вярата, освен че служи като щит, замества и шлема на спасението. И когато стрелите (на нечестивия) бъдат изгасени, тогава веднага ще получим мисли, които ще защитят произхода (ума), който доминира в нас и няма да му позволи да страда в нищо.

Проповеди към ефесяни.

Св. Теофан Отшелникът

над всичко ние приемаме щита на вярата, в когото можете да угасите всички стрели на запаления зъл

Следва нов ред духовни оръжия - щитът на вярата, шлемът на спасението, духовният меч. И те, съдейки по обрата на речта, трябва да се тълкуват по такъв начин, че представените от тях понятия да са в съответствие (имаше и координати) помежду си. И не само това, но и в определено съотношение с трите предишни. Може да се приеме, че щитът на вярата има връзка с обуването на краката в споменатата готовност, шлемът на спасението - със съсирването в бронята на правдата, духовният меч - Божият глагол - с пояса на истина. Те отиват във възходящ ред. Ако целият първи ред инструменти показва какво трябва да бъде от нас, то вторият ще посочи какво е от Бог и реда за спасение, установен от Него. Така че ние също ще тълкуваме.

Над всички, - отгоре на всички тези три поставете нов ред приспособления, отгоре на всеки - специален. Първо, приемете щита на вярата. „Под вяра тук Апостолът не означава изповядване на истините на вярата (познание на догмите), но този, който несъмнено вярва в бъдещето, както и в настоящето, може да извършва знамения и да поставя планини за край“ (Теофилакт). „Вместо щит, нека имате вяра, защото ви показва всемогъщия Бог, разкрива награди за битка, провъзгласяване на победители и корони за доблест“ (Теодорет). Можете да го определите по този начин: доверието на детето в Бог, което се обединява толкова тясно с Него, че не се отделя от Него и Него от себе си. Ето защо тя е всемогъща, защото в нея действа Самият Бог, който я дава. Свети Златоуст говори за този вид вяра: „Съвсем правилно апостолът нарича вярата щит. Точно както щит свива цялото тяло, ставайки като стена - и вярата ни защитава по същия начин. Защото всичко е по-ниско от нея. Нищо не може да счупи този щит. Слушайте какво казва Христос Господ на Своите ученици: ако имате вяра, тъй като зърното е планинско, вие казвате на тази планина: идете оттук и тя ще премине (Матей 17:20) ".

За да разберем по-добре за себе си какъв вид вяра е, нека направим няколко откъса за нея от свети Исаак Сириец. „Под вяра нямаме предвид основата на общопризнание за всички, но тази умствена сила, която със светлината на ума поддържа сърцето и със свидетелството на съвестта, събужда в душата голяма надежда в Бог, така че не се грижи за себе си, но небрежно хвърля грижите си във всичко върху Бога “(Слово 44). „Душата, след като се предаде на Бог с вяра и е изпитала Неговата помощ чрез множество преживявания, вече не се грижи за себе си, а е обвързана от учудване и мълчание ... Който следва тази вяра, скоро става свободен и автократичен и като син на Бог използва всичко автократично. Който обичаше тази вяра, подобно на Бог, разполага с цялата сътворена природа ... Мнозина, чрез вяра, влязоха в пламъка, обуздаха горящата сила на огъня и преминаха невредими в средата му и тръгнаха по билото на морето сякаш на суша ... Нито земята, нито небето не могат да съдържат съкровищата на вярата. Този, чието сърце е укрепено от вяра, никога не губи нищо. И когато няма нищо, той съдържа всичко чрез вяра (2 Кор. Б, 10), както е писано: всички, молете се с молитва, вярвайки, ще получите (Мат. 21, 22); и отново: Господ е близо. Не се тревожете за нищо (Фил. 4: 5-6). Всичко е възможно за вярващия (Марк 9:23), защото за Бог нищо не е невъзможно. Какво неописуемо богатство! " (Дума 25). „Вярата казва: за мен този, на когото някога съм дал душата си, доминира за мен. Аз не съм тук; Той го знае. Кой е такъв, благодатта ще последва такъв и му разкрива Неговата сила в различни помощни средства, първо в тази изрична, докосвайки тялото, а след това в най-съкровените разсъждения, разкрива пред него тънкостите на мислите и тяхната наслада, - срам пред неговата гледа цялото нечестие на демоните ”(Слово 49). Свети Златоуст казва, че такава вяра властва над демоните. Това е какъв защитен щит е тя!

Трудно ни е да приемем такива преценки относно вярата. Значи тя е далеч от нас, или ние сме от нея. Можем обаче да предположим, че това е от съвместното разтваряне на съзнанието с Господа, със Светата Църква и с всички светии. Тя чувства в себе си, че не е сама, а че Господ е с нея, с нея са ангелите и светиите на Бог. Ето защо той се чувства толкова силен, колкото е силна Църквата и колко мощен е Господ. По дяволите, казва той, ще мина покрай стената ... Ако отида в средата на смъртната сянка, няма да се страхувам от злото, сякаш Ти си с мен ... Ако Бог е за нас, кой е на нас ?! (4 Царе 22:30; Пс. 22: 4; Рим. 8:31).

И не можем да не разберем, че подобна вяра не може да бъде натъпкана с това, че човек мисли за това или го иска. Това е плодът на факта, че Господ наистина взема душата в десницата Си, наистина я изпълва със Своята сила, наистина я присажда жива към живите членове на живото Си тяло. Силата на Господ, главата на Църквата и силата на цялото тяло на Неговата Църква се отразява в нея. Тя е силна. Ето истински щит!

Изстреляни стрели същността на вътрешните и външните изкушения, силни и решителни, като последните усилия на врага, където той съчетава цялата си злоба. Те не могат да бъдат точно определени; защото те се променят според човека, според неговите обстоятелства. За едно - едно, а за друго - друго е запалена стрела. Свети Златоуст казва: „Със стрелите на лукавия Апостолът назова както изкушенията (външни), така и насилствените желания и с една дума: запалени - означавали собствеността им. Има много мисли, които вълнуват душата, много съмнения и неразрешими въпроси, но истинската вяра дава успокояващ отговор на всичко. Има много предложения, с които дяволът, подпалвайки душата, я потапя в различни видове недоумение. Например те казват: има ли възкресение? Съд има ли? Има ли възмездие? - Имайте само щита на вярата и с него ще потушите стрелите на дявола. Имахте ли някакво насилствено желание? Изгоряли ли са във вас с огън коварни мисли? - Покажете на врага вяра в добрите неща, които предстоят, и той вече няма да се появи, освен това ще загине. всичко, говори, стрелки, и то не по такъв начин, че да гаси някои, а други не. Виждате ли колко стрели някога са угаснали праведниците? Мислите воюват в нас - нека изпратим вяра напред. Обзети сме от ожесточени желания - нека призовем вярата да помогне. Намираме се в трудни обстоятелства и нещастие - ще търсим утеха във вярата. Вярата е това, от което се пази всяко оръжие. Ако го загубим, тогава оръжията (всички) веднага ще бъдат смачкани. Над всички, казах, приемете щита на вярата. Над всичко: над какво точно? - И над истината, и над правдата, и над подготовката на Евангелието. Така че те се нуждаят от вяра ".

Този щит на вярата стои в пряка връзка с предишната обувка на краката - или аз съм готов на всичко, с откъсване от всичко. Тази готовност проправя пътя за възприемане на тази вяра и тази вяра запечатва тази готовност.

Посланието на свети апостол Павел до ефесяните, тълкувано от свети Теофан.

Св. Люк Кримски

и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да потушите всички огнени стрели на нечестивия

... и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да потушите всички огнени стрели на нечестивия .... Демоните непрекъснато изстрелват огнени стрели в сърцата ни и нараняват и унищожават много човешки сърца. И ни е даден щит, кръстът на Христос, защото с него получаваме силата да се противопоставяме както на дявола, така и на демоните. И ще проявим тази сила, когато сме вдъхновени от дълбока вяра в Бог и безгранична любов към Христос. Проклетите демони треперят пред този щит, а главата им Сатана също трепери.

Проповеди том I. Седмица 34: Цялата Божия броня.

Преподобни Ефрем Сирин

Изкуство. 16-18 и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да потушите всички огнени стрели на нечестивия; Вземете шлема на спасението и духовния меч, който е Божието Слово. С цялата молитва и молба, молете се по всяко време в Духа и се старайте за това с цялото постоянство и молитва за всички светии.

И във всичко приготви се себе си, тоест в истината и истината, така че чрез тях и добродетелите, свързани с тях успяхте да угасите стрелите на злите огнени, тоест подбуждане към мислите на врага.

Тълкуване на Свещеното Писание. Послание до ефесяните.

Преподобни Исидор Пелусио

и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да угасите всички огнени стрели на нечестивия

Поздрави за теб, Аврааме. Изтрезнете, оставайки буден в битка; защото със злоупотреба, почит и признание с увереност подвижното поле, заобиколено от умствени стрели, които са много по-опасни от чувствените мечове и които той нарича запалени този, който е изпитал точно тяхната сила.

Писма. Книга I.

Преподобни Максим Изповедник

над всичко ние приемаме щита на вярата, в когото можете да угасите всички стрели на запаления зъл

Вижте коментар към Еф. 6:14

Преподобни Макарий Велики

и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да угасите всички огнени стрели на нечестивия

Страстите са горящ огнен пламък и запалени стрели на лукавия; защото Апостолът казва: да "можеш ли да угасиш стрелите на лукавия„Защото злото беше възпитано и положи основите в душата.

Колекция от ръкописи тип II. Разговор 15.

Благословен. Теодорит от Кирски

и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да угасите всички огнени стрели на нечестивия

Вместо щит, нека имате вяра; защото ви показва помагащ Бог; тя ви разкрива награди за борба, провъзгласявайки [вас] победители и корони за доблест.

Тълкувания на посланията на Свети Павел.

Благословен. Теофилакт български

и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да угасите всички огнени стрели на нечестивия

Преди всичко вземете щита на вярата. В думи най-вече посочва истината и правдата, споменати по-горе, и надеждата на Евангелието. За всичко това се нуждае от вяра. Но тук той нарича вяра не знанието за истинското поклонение, а вяра, чужда на съмненията, която кара човек да вярва в бъдещето като настоящето, което извършва знаци и е толкова пламенен и пламенен, че движи планините. И така, както щит покрива цялото тяло, като го закриля и защитава като стена, така и вярата, без съмнение, е оградата на цялата душа. Такава вяра, а не мъдрост, е щит. Щитът покрива и те само пречат.

С която можете да угасите всички огнени стрели на лукавия. Тоест, срамни желания, мисли за неверие (като: ще има ли възкресение? Ще има ли съд?) И изкушения. Те са с нажежаема жичка, не само защото похотта се разпалва и разпалва в срамни дела, но и защото тук сме така, изгорени от нашата съвест. Освен това дяволът ни подпалва както чрез мисли за неверие, така и чрез изкушения. Вярата го гаси; защото ако тя побеждава демони, тогава още повече страст. Защото дали похотта ви разпалва, вие, вярвайки в бъдещите благословии и радост, я гасите; дали изкушението ви връхлита, вярвайки в бъдещето, ще намерите утеха. Помислете какъв огън беше Авраам, когато жертва сина си, но вярата потуши този пламък.

Тълкуване на Посланието до ефесяните на Свети апостол Павел.

Марий Викторин

и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да угасите всички огнени стрели на нечестивия

Павел говори за върха, който увенчава всичко и усъвършенства Вселената. Защото не иначе ще можем да се борим и да се противопоставяме на толкова много сили, освен въоръжени щит на вярата и отразявайки им всички стрели и атаки на множеството от [вражеските] сили.

Коментар на Послание до ефесяни.

Лопухин А.П.

Изкуство. 16-17 и преди всичко вземете щита на вярата, с който можете да потушите всички огнени стрели на нечестивия; Вземете шлема на спасението и духовния меч, който е Божието Слово.

Най-вече - по-точно: „за всичко, което беше споменато по-рано, трябва да вземете или да се покриете с щит вяра"- разбира се, вярата, като увереност в истината на християнството. Това е много голям щит (qureoV), покриващ цялото тяло на воин, който би могъл да бъде ударен, без да навреди на притежателя на този щит, и стрели, които понякога стреляха осветени. - Шлем на спасението, тоест увереността, че сме спасени от заслугите на Христос. - Духовен меч, т.е. дадено от Божия Дух. - Божието Слово - т.е. Евангелието (срв. Рим. 1:16 и Мат. 4: 4).