Тълкувания на Писанието

Съдържание

Св. Атанасий Велики

Мой враг, тоест духовни врагове, коригирай моя път пред теб.

Тълкуване на псалми.

Св. Йоан Златоуст

Господи, научи ме в Твоята правда, враже мой, заради Теб, поправи пътя ми пред Тебе

„Господи! направлявай ме в Твоята правда заради враговете ми ". След като каза на Божията слава, че Той мрази злото, че е човеколюбив и ни осигурява, - след като каза за неговото спасение и как тя беше спасена, - ска­главата на това, което е направила, след като е получила спасение, а именно, че се е отвърнала от злото и се е придържала към добродетелта - като е дала добри надежди на онези, които живеят порочно, че и те могат да правят секс­милост, ако искат да се реформират, тя след това превръща речта си в петиция и казва: „Господи! направлявай ме в твоята правда ". С това тя учи слушателя, на първо място, да отправя похвала към Бога и да Му благодари за получените ползи, след това да поиска това, което иска, и отново да благодари за това, което ще получи. Но да видим какво иска тя. Не е ли светско нещо? Не е ли временно? Не е ли преходно? Тя не говори ли за богатство? Не става ли дума за слава? Става въпрос за власт? Не става ли дума за отмъщение на нейните врагове? Тя не иска нищо подобно. Какво? „Господи! направлявай ме в Твоята правда заради враговете ми ". Виждате, че тя не иска нищо временно и как иска помощ от горе. В крайна сметка, ходенето по този начин особено­benno се нуждаят от тази помощ. "Истина" но тук се нарича добродетел като цяло. И тя каза: "В Твоята правда", - от­към факта, че има човешка истина, истина според законите на­него, но истината е незначителна, липсва съвършенство и пълнота и се основава на човешки съображения. И аз, казва той, моля за вашата правда, която слиза от вас и която се издига до небето; Моля за помощ, за да придобия тази истина.

Ами тя също каза: "Ръководство", защото инфузията­живият живот е път, който се нуждае от по-високи насоки. Ако ние, възнамерявайки да влезем в града, се нуждаем от човек, който да ни покаже пътя, още повече, намерението­опитвайки се да влезем в небето, ние се нуждаем от най-висшата помощ, която да покаже пътя, и да утвърди, и да насочи, защото има много кръстовища, които се отклоняват от пътя. Затова трябва да се държим за дясната ръка на Бог. "За моите врагове". Мнозина, казва той, са се разбунтували срещу мен, като искат да ме отклонят от този път, да заблудят и да ме отведат по друг път. С такива пакости, с такива изкушения Ти самият ме водиш; Трябва ми помощта ти. Ако обаче лидерството е дело на Бог, тогава да си достоен за лидерство­Десницата на Бог е дело на нашата ревност. Ако вие самите сте нечисти, тогава дясната ръка на Бог няма да ви подкрепи - ако например сте алчни или имате някаква друга нечистота. „Поправи пътя си пред мен“, тези. направи го познат, ясен, познат ми; направи го направо­измийте за мен. Друг преводач казва: „Изравнете пътя си пред мен“ (όμάλισον έμπροσθέν μου τήν όδόν σου), т.е. направи го удобно, лесно (Symmachus).

Разговори на псалми. На псалм 5.

Блж. Теодорит от Кирски

„Господи, научи ме в Твоята правда, враже мой, заради това, поправи пътя ми пред Тебе“. Някои списъци гласят: „моят път е пред мен”; но и двете четива съдържат благочестива мисъл. Защото, ако пътят ни се поправи пред Бог, тогава няма да разберем опасността да се загубим; и ако Божият път бъде поправен пред нас, тогава с готовност ще се влеем към него и ще вървим по този път. Затова наследникът иска да я инструктира в Божията правда, да коригира и улесни нейния път, така че да е удобно да върви. Такова значение беше дадено на думите на тези Симахуси; защото вместо „правилно“ той каза: „изравнете“. Да, и самият Христос, както чуваме, казва чрез пророка Исая: „Те ще бъдат упорити вдясно и остри в пътя ще бъдат гладки“ (Ис.40: 4). И благословеният Давид каза в друг псалм: „От Господа се поправят краката на човека и пътищата му се възхищават изключително много“ (Пс. 37:23). Речта на наследника е изпълнена със смирение; защото тя иска да коригира пътя не заради нейната истина, а заради враговете, които живеят в зло и които я нападат несправедливо. Тогава Пророкът описва подробно техните хитри начинания.

Евфими Зигабен

Господи, научи ме в Твоята правда.

Насочете ме, казва той, чрез Твоя Син, който според Апостола е нашата праведност и освещение и изкупление (1 Кор. 1:30), и в Твоя закон, който представлява човешката правда.

Поправи врага ми (качване на ниво) моят път е пред теб.

Врагове, казва той, моите видими и невидими навсякъде поставят препъни камъни и изкушения по пътя ми; следователно моля Те, Боже, подравнете (така Симах превежда израза, коригира пътя ми към Теб. Или: поправяне (т.е. аз), за да не се отклонявам нито надясно, нито наляво, за да избегна за мен тайните хитрости на враговете си. Горните думи на псалма, въпреки че се отнасят до самата Църква, подобават на самия Давид.

Лопухин А.П.

Господи, научи ме в Твоята правда, враже мой, заради теб, поправи пътя ми пред Теб.

Молитвата на Давид за наставление „от Бог към правда“ показва, че той осъзнава някаква вина пред Бога; по същата вина е престъплението му с Вирсавия. Поради това във въстанието на Авесалом той откри връзка с престъплението си, поради което не прие никакви средства за потискане на започващото вълнение, освен покаянието и молитвата пред Бог, от когото сам той очакваше милост.