Поклонение на предци и старейшини - осетинска култура

Поклонение на предци и старейшини

Ако искате да се биете с нас на всяка цена, тогава имаме бащини гробове. Намерете ги и се опитайте да ги унищожите и тогава ще разберете дали ще се борим за тези гробове или не.

(От писмото на скитите до персийския цар Дарий)

Клетвата в името на предците беше не по-малко разпространена и ефективна. Клетвата на предците била особено почитана от скитите, нарушаването на такава клетва се наказвало със смърт. „Човек, който ще бъде посочен като нарушител на клетвата, казва Херодот, е отрязан от главата си, синовете му са убити и цялото имущество е конфискувано“. Клетвата на предците беше свещена сред осетините и обидата предизвика кръвна вражда сред последните.

В съответствие с конните погребения на степните скити може да се говори за следи от почитане на техните предци. Поклонението на предците е една от идеологиите в родовата система. Това се доказва от примери от живота на много нации. Например, обидата на гробовете на предците все още причинява кръвна вражда сред осетинците. „Имаме гробовете на нашите предци, опитайте се да ги намерите, тогава ще разберете дали ще се бием с вас заради гробниците или не“, Херодот поставя тези думи в устата на скитския водач Иданфирс, който говори с Дарий . Клетвата на предците беше особено почитана от скитите. Нарушаването на такава клетва се наказвало със смърт. „И е обичайно да се кълнат сред боговете на царското огнище сред скитите, главно когато те искат да положат най-голямата клетва“. Култът към предка обикновено се отъждествяваше с култа към огнището. Огнището, чийто култ е в съседство с по-древния култ към огъня, е семеен символ на единство в родовата система. Табити, богинята на огъня от най-древната епоха, сред скитите на Херодот е богинята на огнището, семейството и благосъстоянието на клана и е почитана като най-висшата богиня.

Основата на семейния живот на осетинците е уважението към възрастните хора и като цяло към възрастните хора. Това уважение се разпростира дотам, че всеки счита за задължително задължение да стане на входа на старейшината и да го поздрави, дори ако той е от по-нисък произход. Тази учтивост никога не се нарушава, тя се наблюдава в семейството с особена строгост.

Старшинството обикновено се цени на висока цена от осетинците. По-малкият брат се подчинява на по-големия във всичко, обслужва го, не сяда с него. Полковници, почетни офицери от осетинците, стават от мястото си и се поддават на него, когато в къщата влезе старейшина, най-малко прост овчар.

Асламурза Есиев беше организатор на осетинската доброволческа конна дивизия, която той командваше до края на войната (Руско-турската война от 1877-1878 г. - К.Ч.).

Той не се разбираше с властите, държеше се независимо. В дивизията те се придържаха към собствените си кавказки обичаи, стриктно спазваха старшинството по възраст и на спирки, по-младите, независимо какъв ранг имаха, обслужваха старейшините.

Така се оказа, че по-възрастните, ездачите, седят и се хранят, а по-младите, включително офицерите, ги обслужват. Това не пречеше на спазването на най-строгата дисциплина в кампанията и в битките. Всички шефове обаче бяха възмутени от такова нарушение на субординацията и неведнъж в Санкт Петербург бяха получени жалби срещу Асламурза.

В Санкт Петербург той е бил известен, учил е с много велики херцози в корпуса, а на Скобелев (Есиев е бил подчинен на известния генерал Скобелев - К. Ч.) са му дадени подходящи указания, след което повече не се говори по тази тема.

Осетините са демократични по природа. Те са най-етикетните хора, като китайците, които дори надминават по отношение на по-възрастните.

Когато ходите със старец, със сигурност трябва да се държите от лявата страна на него. Ако сте трима, тогава трябва да отидете в този ред: най-големият е в средата, средният е от лявата страна, а най-малкият е отдясно. Това е така, казват осетинците, така че редът да не се нарушава; ако по-младият трябва да бъде изпратен някъде, тогава по-големият, а след като по-младият си тръгне, остава от дясната страна, а средният - отляво. Същото важи и за конната езда. Ако осетин пътувал някъде и се срещал по пътя със старши (конник), той трябвало да обърне коня си и да язди с идващия ред, разбира се, от лявата страна, докато го пусна.