На прага на Новия свят "

Алексей Леонов е на двадесет и шест години, но с увереност може да се говори за него като за завършен майстор, чиято работа е неразривно свързана с Учението на живата етика. Много стаи от музея на името на Н.К. Рьорих е украсен със своите скулптури, пресъздаващи картините на Николай Рьорих. Младият скулптор има невероятен дар да прехвърля изображения от равнината на картината в обем и ако великият Роден в своите скулптури „отрязва всичко ненужно от камъка“, то за Алексей Леонов можем да кажем, че той само добавя дълбочина към картината. Такива са неговите "Мадона Орифлама", "Майка на света", "Водеща" и много, много други творби.

Художникът показва най-високата точност на портретиста, създавайки портрети на Николай Константинович и Хелена Рьорих. Тези бюстове сякаш блестят с вътрешна светлина; пред тях посетителите на изложбата спират за дълго време, влизайки във вътрешен диалог с Учителите, който те сами водеха. Особено бих искал да отбележа творбата „Елена. Мечта ", въплъщаваща образа на Хелена Рьорих в детството. Основата за скулптурата беше добре позната фотография, но скулптурата на Алексей Леонов не я копира - пред нас е видимо въплъщение на млад дух, стремящ се към височините на Истината.

Известна поговорка казва, че истината говори през устата на бебето. И тази мъдрост е видимо въплътена в един от най-добрите скулптурни цикли на Алексей Леонов - в образите на деца. Хлапе, което прави първите си стъпки по света - това не е ли образ на човешка душа, която на час открива Вселената за себе си? И в работата на младия майстор бебето се превръща в символ на духа, който се е запазил в чистота, запазил е способността да възприема света не с ума, а със сърцето и е запазил чувството за принадлежност към цялата вселена. това качество, което, уви, се губи с годините. И не е изненадващо, защото тези бебета седят на тронове на лотос - символи на дълбока, сърдечна мъдрост. По този начин майсторът използва иконографските мотиви на будизма за своите скулптури. Образът на бебето Буда е присъщ на тибетската традиция, а Алексей Леонов го въплъщава в своите произведения, въплъщава го по свой начин, не следвайки канона, а преинтерпретирайки го. Скулпторът също така прехвърля изображения на деца в произведения на християнска тематика. По право една от най-добрите му скулптури се нарича „Христос и децата“. Този състав не може да остави безразличен човек с някакви религиозни възгледи. Но младият майстор смело отива още по-далеч, създавайки образа на Христос момчето, замислено взиращ се във височините.

Комбинацията от будистки и християнски традиции, с дълбоко разбиране на всяка от тях, е една от най-ярките черти на творчеството на Алексей Леонов. Може би в това, повече отколкото в своите творби по темите на Рьорих, той действа като истински последовател на Учението на живата етика: без да смесва двете най-големи духовни традиции на човечеството, той намира начини за техния синтез - на ниво художествени образи . И колкото и да са перфектни скулптурите на Алексей Леонов по образите на Николай Рьорих - в тях младият майстор остава само удивителен преписвач; но неговите собствени творби, не само визуализиращи идеите на живата етика, но и въплъщаващи ги в оригинални, непредсказуеми образи - това дава право на скулптора да бъде наричан не само последовател на Николай Рьорих, но и в най-висшия смисъл на думата - ученик.

Невъзможно е да се изброят дори половината от скулптурите в изложбата в новинарска статия. Рамакришна и Вивекананда, Йоан Кръстител и Сергий Радонежки, Кришна и Лао Дзъ, „Дева Мария от нежност“ и „Мадона Лита“. тази галерия от най-високите, най-чисти образи ни води по нашия собствен път за разбиране на Истината.

Остава само да се направи крачка в отекващата тишина на музейните зали.