Руски национален персонаж в разказа "Омагьосаният скитник" от Н. С. Лесков

В малки епизоди, свързани само от главния герой, писателят ни разкрива образа на Иван Северянич все по-дълбоко и по-дълбоко, което води до логично заключение, когато можем спокойно да кажем, че образът на главния герой е цялостно и истинно въплъщение на персонажа на руснак. Иван е олицетворение на хората.

Животът на Флягин започна по необичаен начин: той беше „молитвен син”. Изглежда, че този факт налага определен печат върху съдбата му и предопределя намерението му да отиде в манастир. Самият той разглежда живота си като поредица от опити да избегне тази съдба, като борба със съдбата. Именно тази постоянна борба развива неговата физическа и духовна сила, пробужда моралното съзнание в него и в крайна сметка го превръща в герой, вторият Иля Муромец.

Детството и юношеството, прекарани в крепостното имение, не минават безследно за Иван. У него се развива безразсъдна и бездушна жестокост. Той убива монаха с камшик, от който лесно може да се измъкне. След това отрязва опашката на графската котка. Интересно е, че когато е наказан, той лесно може да понесе бичуването, но заповедта да „бие камъните“ го кара да направи опит за самоубийство. Спокойното отношение към бичуването е резултат от векове на робско образование. Чувството за човешко достойнство беше потиснато в крепостните селяни. Но опитът за самоубийство вече е форма на протест, макар и пасивен. Авторът се стреми да покаже огромния вътрешен потенциал, който се крие в човек от хората. Това е вярно не само по отношение на конкретен случай, но и по отношение на цялата съдба на „омагьосания скитник“.

Между другото, съдбата на Флягин прави резки завои единствено поради свойствата на характера му. Той изобщо не е идеал, а жив човек, който има както предимства, така и недостатъци в еднаква степен. Характерът му се характеризира с непредсказуемост, импулсивност. Той действа само воден от емоции, импулси, но не и от разума. Ето защо съдбата му прави толкова стръмни обрати. Как може да се обясни например неговото нежелание да даде детето на собствената си майка, препратки към чувство за дълг и след това внезапното му бягство заедно със същата тази майка, дете и ремонтиращ? Само емоции, руска душа, страстна и увлечена, а понякога по детски наивна. Рационализмът не е присъщ на руския характер, тенденция към дълги разсъждения.

Има още много примери за емоционално поведение от живота на Иван Флягин. Той издържа десет години татарски плен само защото се втурна да се пазари за кон, който харесва, знаейки предварително, че никога няма да го получи. Хвърля пет хиляди държавни пари в краката на циганката Груша, изумена от нейната красота.

За Лесков широтата на природата е положително качество. Те са притежавани от изключителни, необикновени личности, способни дори да рискуват живота си заради човек в беда. Такъв е Иван Флягин, което означава, че такъв е руският човек. Целият живот на Флягин е борба, ходене на ръба на живота и смъртта. Той рискува живота си и свободата си за кон, който (той знае) никога няма да бъде негов. Той отива при новобранци за напълно непознат човек. Той постоянно си играе със смъртта, но въпреки това винаги остава жив, като е олицетворение на устойчивостта и непобедимостта на руския народ.

Иван Северянич има и още една характерна черта: той е художник. Художникът изобщо не е, защото е играл дявола в кабината. Той е художник в живота, в бизнеса си. Той е талантлив, дори брилянтен, когато става въпрос за коне. Той влага душата си в комуникация с тези животни. Той не само разбира много от тях, но вижда и красотата им. И най-удивителното е, че той е в състояние да предаде тази красота фино и благоговейно. У него е силно развито естетическо чувство, любов към красотата. Тази любов се прояви изцяло в чистите отношения на Иван с Груша.

Ужасното е, че всички тези прекрасни и удивителни качества на руския национален характер често не могат да намерят изход в атмосфера на пълна липса на свобода. Това се превърна в меланхолия, отчаяние, което беше потопено във вино. За руското пиянство могат да се правят легенди. Флягин също преминава през този тест, показвайки, че един могъщ човек, герой, може да загуби цялата власт над себе си. Той обаче успя да преодолее допълнително тази пагубна страст. По този начин „омагьосаният скитник“ символизира потенциалната сила, която дреме в руския народ. Вярно е, че тази сила се събужда само в трудни за Отечеството моменти.

Целият жизнен път на Иван Северянич Флягин се явява пред нас като процес на възпитание на душата му, морален растеж и дори придобиване на чувство за отговорност за съдбата на Русия. По този начин руският човек винаги има възможности за духовен растеж. Въпреки много недостатъци, в руския характер има и несъмнени, изразени предимства. Често характерът се гради на контрасти: руският селянин може да бъде жесток към едни и милостив към други; страстен с жената, която не обича, и нежен, целомъдрен с тази, която обича; понякога се осмеляваше да се отчайва, а понякога се колебаеше; понякога той показва изненадващо фино естетическо чувство, а понякога не вижда нищо около себе си. Той винаги се ръководи от чувства и никога от разум. С една дума, руският характер, макар и противоречив, е все по-интегрален. Той е хармоничен в своите контрасти и противоречия. И Лесков показа това по възможно най-добрия начин в разказа "Омагьосаният скитник".