"Национален характер на жестовете"

И така, руснаците в съгласие клатят глави напред-назад, а българите наляво и надясно. За разликата между жеста на сбогуване в Русия и във Франция научаваме от творбата на И. Тургенев „Нов“: ... Нежданов сведе глава, а Силягин се сбогува с него по френски, няколко пъти поред бързо вдигна ръка към собствените си устни и нос и отиде по-нататък, размахано енергично с бастун и подсвирна ...

Следният факт свидетелства за националния характер на някои жестове. В Австралия, Нова Зеландия, Великобритания, раздалечени два пръста (показалец и среден) с длан, обърната от себе си, служат като знак за победа. Но ако обърнете дланта си към себе си, тогава жестът е еквивалентен на израза "Махай се!" Жителите на Европа възприемат този жест, независимо къде е обърната дланта, като знак за победа. Следователно, ако англичанин направи обиден жест, тогава един европеец може само да бъде изненадан, без да разбира за каква победа намекват. И по-нататък. В много европейски страни този жест е еквивалентен на числото "2". В тази връзка е възможна такава ситуация. Англичанин, недоволен от услугата, желаейки да изрази гнева си, показва бармана - европейски два пръста с длан, обърната към него - обиден знак - и бармана в отговор на този жест налива две чаши бира.

С цялото разнообразие на жестовете, тяхната изменчивост, те показват стабилност в своето въплъщение. Има обаче случаи, когато характерът на даден жест се променя донякъде и губи националния си колорит. И така, през последните тридесет години жестът на сбогуване (махане на ръката напред-назад) беше заменен от движение на ръката наляво и надясно в една и съща равнина с дланта, обърната към изходящия. Този жест е заимстван от Запада. Но децата, когато им се каже: „Размахайте леля си с писалката“, те все още прилежно размахват, както са махали на раздяла за дълго време в Русия. Пол Сопер в книгата си „Основи на изкуството на словото“ също подчертава имитационни жестове. Това са жестове, които оживяват описанието. Например, лектор говори за представянето на някой политик, известен учен, художник и се опитва да го изобрази. С други думи, ораторът се превъплъщава в актьор, той променя гласа и маниерите си, опитвайки се да визуализира образа на този, за когото говори.

Струва ни се, че в този случай не трябва да говорим за специален тип жестове, а за елементите на актьорството, театрализирането на лекцията.

Изказванията могат да бъдат придружени не от един, а от няколко жеста. Вземете изречението „Това не ме касае“. Когато ми казвате, се използва жест с посока (дланта се премества към средата на гърдите), това също е придружено от жест с посока (ръката е изхвърлена напред от себе си с длан нагоре) не се докосва - символичен жест (размахване на ръката от едната към другата страна).

Жестовете, като думи, могат да бъдат много изразителни и да придадат на речта груб, познат характер. Такива жестове например се считат: повдигнат палец, когато останалите са стиснати в юмрук, като най-високата оценка на нещо; щракване с пръст на врата от дясната страна - „бих искал да пия“; извиване на пръст близо до храма, което означава „оцелял от ума“, „загубил ума си“.

Завършвайки разговора за жестовете, подчертаваме, че всеки от тях в речта трябва да свидетелства за движението на мислите и чувствата на говорещия, да бъде физически израз на творческите му усилия.

Неоправдан жест, жест заради жест не украсява речта, „предизвиква смях и унижава идеята“. Ето защо най-ранните ръководства за красноречие дават съвети как да се използват жестове. И така, в „Теория на красноречието“ А. Галич (1830) казва: „Носът и устните, езикът и ушите никога не трябва да се използват без обидно благоприличие“, „благоприличието забранява гърдите и лудориите“. Трябва да се има предвид, че жестикулацията се дължи и на естеството на говорещия. Някои хора са естествено подвижни, емоционални. Естествено, лектор с този герой не може без жестове. За друг, хладнокръвен, спокоен, сдържан израз на чувствата си, жестовете са необичайни.

За най-добър жест се счита този, който не се забелязва, който органично се слива с думата и засилва въздействието й върху публиката.