Революция в съдбата на творческия живот в чужбина (Бунин И.А.)

„Настъпи наистина проклето време“, пише той, усещайки приближаването на катастрофа, „краят на света“, тъй като не вижда изход от безнадеждната ситуация, в която Русия е хвърлена по вина на посредствен правителство. От есента на 1916 г. той почти спря да пише, като водеше само дневници; идеи, редки и случайни, се обмислят, след това се хвърлят. Същото продължава и през 1917 година. Бунин срещна враждебно февруарската, а след това и октомврийската революция и се превърна в доброволно изгнание.

Той се обрече на литературна и човешка самота, на непоносима носталгия по домовете. „Талантът е талант, но все пак,„ всеки бор държи шум в гората си “. Къде е моят бор? С кого и на кого да вдигам шум? " - пише в чужда земя, където остава изолиран, откъснат, чужд по дух от руската диаспора.

Кандидатствайте през 2019г?

Нашият екип ще помогне за да спестите време и нерви:

  • ще изберем посоки и университети (според вашите предпочитания и препоръки на експерти);
  • ще издадем заявления (Просто трябва да се подпишете);
  • ще кандидатстваме за университети в Русия (онлайн, имейл, куриер);
  • ние наблюдаваме състезателни списъци (ние ще автоматизираме проследяването и анализа на вашите позиции);
  • ние ще ви покажем кога и къде да изпратите оригинала (ще оценим шансовете и ще определим най-добрия вариант).

Поверете рутината на професионалисти - повече информация.

Дори не мислех да пиша на друг език, като бях убеден, че човек просто не може да владее два езика с еднакво съвършенство, във всички „най-малки детайли“ и нюанси, че трябва да пише на езика, с който е роден и израснал.

Сред редовете, написани от Бунин в трудни за него дни, има горчиви, несправедливи, пълни с гняв и отчаяние. Но такива редове са малко и те не съставляват неговата слава. До последните си дни Бунин продължава безкористно да служи на великата руска дума и въпреки че в емиграцията вече не създава толкова остро обвинителни произведения като „Господът от Сан Франциско“ или „Старата жена“, въпреки това той обогатява руската литература с повече отколкото едно прекрасно произведение.

Но това не се случи веднага.

През първите две години от живота си извън родината си Бунин пише малко. Все още ненавиждащ всякаква дисхармония, разрушения и смърт, той сега е дори повече, отколкото в младостта си, подложен на страх от нищото, той е в плен на мрачни размисли за „суетата на суетите“ на живота, на която всичко в света е подвластно неумолимо унищожение ... Обаче постепенно тази тъмнина все по-често се пресича от мълнията на естественото утвърждаване на живота на Бунин и волята за творение. „Копнея да живея и да живея не само с настоящето си, но и с миналия си живот и хиляди други животи, настоящето и миналото си, цялата история на човечеството с всичките му страни. Непрестанно жадувам да придобия чуждо и да го преведа в себе си “, казва писателят. Любовта към всичко земно, към „земната плът“ не се изчерпва в него. Изкуството му не е вдъхновено от това, което го заобикаля в чужбина; Бунин като че ли отблъсква от себе си всичко, което е неприятно за него: често притежание на възрастни хора, които са преживели много хора. Симпатиите и чувствата му стават много избирателни. Творчеството на Бунин в чужда страна се храни с любов и памет.

„Няма раздели и загуби, стига душата ми, любовта ми, паметта да са живи. В живата вода на сърцето, в чистата влага на любовта, тъгата и нежността, потапям корените и стъблата на миналото си. "(" Розата на Йерихон "). Тези думи са вид програма за творчество.

В най-добрите си произведения, написани в чужда страна, Бунин се появява главно като певец на любовта. Той също пише за любовта в Русия и още тогава се проявява характерната за Бунин психология на това чувство. Истинската любов, смята писателят, е обречена да бъде само светкавица, тя не търпи удължаване. И така, в разказа "Есен" героинята преживява единствената, може би щастлива нощ в живота си и не очаква повторение. По този начин съпругът и съпругата преживяват няколко прекрасни момента, за да могат след това (както е било преди) да продължат да живеят „несвързан, безсмислен живот“ („Нова година“). И така, героинята на историята "Dawn All Night", чувствайки състояние на "ужасно, голямо, неуловимо щастие" и любов към целия свят, отказва младоженеца, смътно предричайки, че в брака тези чувства ще умрат в нея.

Бунин казва за същото, само с още по-голяма убеденост и трагична сила, в своите произведения, написани в чужбина. В разказа „Слънчев удар“ любовта е описана като върховен дар на съдбата - и колкото по-красив е този дар, толкова по-мимолетен е той. Трагедията на любовта се влошава именно от факта, че тя е взаимна и следователно твърде красива, за да продължи. Нещо повече, и двамата знаят, че ако срещата им продължи, обедини живота им - и чудото, „слънчевият удар“, който ги е ударил, ще бъде унищожено. „Само краткото щастие е добро“, казва Бунин в скицата „В такава нощ“. Забележително е, че той главно пише само за съвършената любов, която е не само взаимна, но и хармонична: тя е неразривността на „небесното“ и „земното“, душата и тялото. Нищо не може да подкопае такава любов, плячка (кавга, проза на живота и т.н.); тя, според Бунин, няма да може да пресъхне, но всеки път, когато се откъсне фатално в самия зенит - чрез смърт или неизбежна раздяла.

Бунин вярваше, че колкото по-пълноценно се живее животът, толкова по-страшен е приближаването на края, но на този неизбежен край все още трябва да се противопостави Животът, неговите най-красиви моменти, „мълнии“, които са безсмъртни. И в края на живота си, в чужда страна и дори в нацистката окупация, той създава книгата си с разкази „Тъмната алея“ - химн на любовта. В тази книга (и не само в нея) той се изявява като смел новатор; той пише за любовта по начин, който никой друг в руската литература не е писал досега; той рисува „рисковани“ и откровени ситуации, сякаш на ръба на пропаст: още една стъпка, неподходяща дума - и можете да бъдете хвърлени в бездната на натурализма. Но това никога не се случва. Руският език, все същият класически, традиционен руски език в устата на Бунин, прави наистина чудеса, като е синтез на съвременна смелост и класическо съвършенство.

В разказа „Хайнрих“ писателят изразява пряко своето морално и естетическо отношение към това как да се пише за любовта: „Добре е казано в една стара книга:„ Писателят има същото пълно право да бъде смел в словесните си образи на любов и нейните лица, което в този случай художниците оставят през цялото време на скулпторите. " И наистина, като художник или скулптор, той рисува и; Бунин извайва образа на Любовта и Красотата, въплътен в най-чудното и завладяващо за него творение на природата - в жена ("Ида", "Стьопа", "Русия").

Съществували ли наистина тези невероятни жени и момичета, тези срещи и раздели, тези фатални обстоятелства, които неизбежно потискали щастието? Не, самият Бунин призна, че всичко - и герои, и събития - се е оформило за него някак си „от само себе си“. И ако по-рано, в Русия, често му е било трудно да измисли сюжет и такива истории като „Малката романтика“ или „Син“ не са били много типични за него, сега в неговите истории все по-често присъства фантастика, което ги прави остро наситени със събития разкази.

Понякога обаче той пише по стария си, безсюжетен начин; най-поразителното произведение от този тип е „Божието дърво“, написано под формата на дневник. В тази история Бунин прави нова стъпка в изучаването и разбирането на руския мужик - сега отдалеч, от „извънземната страна“. Неговият Яков Демидич съчетава много различни черти, които понякога се изключват взаимно. По собствените му думи той е взаимен; той живее „както Бог заповядва”, подобно на „Божието дърво”; самият той като че ли е това „Божие дърво“ и съчетава в себе си всички принципи на живота. Не е ли в тази „реципрочност“ Бунин търси отговора на загадката на човешкото съществуване, която го е измъчвала? Той твърди, че неговият герой е измислена, колективна фигура. Неговият най-ярък, пъстър език е като уплътнена руска народна реч, словесно изображение, доведено до най-голяма сила. Яков Демидич е олицетворение на Русия - Русия, която Бунин вижда от чужда земя.

Бунин И.А. Истории. М., „чл. лит. ", 1978. 351 с. (Класици и съвременници. Руска класическа литература).

Това издание включва най-добрите разкази на Иван Алексеевич Бунин. (1870-1953): „Ябълки Антонов“, „Малкият роман“, „Тънка трева“, „Мистър от Сан Франциско“, „Леко дишане“, „Бернар“ и други.

Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете подготовката