Две държави и два езика в поезията и прозата на И. Бродски 1972-1977

Състав - Литература

Други есета по темата Литература

p> Ако проучите интервюто на Бродски, се оказва, че той е имал немалко твърдения, сочещи за подредеността и липсата на евентуалност на американското пространство. Във всички творби на Бродски обаче е трудно да се намерят цитати, в които възприемането на новите места като непознати да се проектира върху отношението към английския език. Думите, че „двуезичието е норма“ и след това, че самият поет „е луд по английски“, се появяват в речите на Бродски от 1979 г. насам. През лятото на 1977 г. поетът започва да пише есета на английски език. И някак изведнъж за шест месеца той написа четири наведнъж, общо около сто страници. Но библиографията на Бродски не съдържа нито едно интервю от 1977 г. През 1978 г. нямаше нови есета, не се споменаваше за ново хоби, защото едва през 197935 г., поемайки отново английската писалка, Бродски, както се казва, „пусна“ английски като свой36. И в „Част от речта“ (1975-1976) английският все още е толкова чужд, колкото самата „чужда земя“.

Бродски през 1975-1976 г. извършва световен преход, свеждайки света на своя лиричен герой до стая, в която се пише поезия. В Русия обектът на „стремежите“ на неговия лиричен герой беше целият свят, който обаче беше опасен за хората. Сега този свят ще съществува само доколкото изглежда, „заради малкото чудо“, овладян от езика. Сега ключът към разбирането на Вселената ще бъде това, което се случва и в двата смисъла на думата в стаята на поета: „... Пиша тези редове, стремя се с ръка/изваждам ги почти сляпо,/за секунда пред „Защо?“,/От тези готови устни във всяка/минута излитат и плуват през нощта,/нарастващи и така нататък. “,„ Човек се превръща в шумолене на химикалка върху хартия, в пръстени/бримки, клинове и, защото е хлъзгаво,/в запетаи и точки. Помислете само колко пъти, след като са намерили „m“ в обикновена дума,/перото се е спънало и е извадило вежди! " (1976).

Тук можете също да цитирате изцяло дванадесетото стихотворение от цикъла „Част от речта“:

Тихият ми, тъпият ми,

обременително обаче да се страхуваш от юздите,

къде ще се оплачем от игото и

на които ще разкажем как прекарваме живота си?

Още в полунощ търси глазура

луната зад завесите с запалена кибрит,

ръчно отърсване от праха на лудостта

от парченца жълта усмивка в писане.

Като този хрътка, която е по-дебела от меласа,

не мажете там, но с кого в коляното и

поне счупване в лакътя, отново,

нарязан парче, тих?

Точно това място, мястото, в което се пише поезия, от 1975 г. започва да обозначава гледната точка „от нищото”, към която стои лирическият герой37, отхвърляйки времето и пространството на околния свят. Придобиването на тази точка обаче се случва на върха на човешката трагедия на лиричния герой. Десет години по-късно в отразяването на същата тема на практика няма да има пряк опит, който е в „Тихото творение ...“ 38 .

Специалната роля на цикъла „Част от речта“ е, че той съдържа целия преход от ценностната позиция на човек, оставил всичко най-ценно „отвъд моретата, до който край и край“, към „лудост“, към която тази твърде човешка трагедия и след това до качествено ново ниво на трагедия, когато, след като се е свел до език, човек открива, че всичко човешко, с което е живял и какво е преживял, езиковата „част от речта“ не може да съдържа. По-късно от тази формула ще израсте понятието за човек, който не може да бъде разбран, който е обречен на неразделна особеност: „Вярвам, че всеки човек е независим субект, можете да се докоснете до тази същност и да я разберете само повърхностно“ (Захаров, стр. 447).

Лиричният герой намира изход от човешката трагедия в нечовешкия поглед върху случващото се нечовешко, защото се опитва да заеме гледната точка на „звезди“, „въздух“, предмети, тоест явления на външния материален свят39. Външният свят за него се характеризира преди всичко с „неизменност и постоянство“ 40. Човек може да влезе в този свят само с помощта на език, който в този случай се мисли материално като черни букви на бял лист41. От гледна точка на околния свят обаче се оказва, че човек се свежда до думите, които оставя след себе си. Цикълът директно заявява, че целият човек никога не е равен на това, което е останало от него, и тази пропаст между самия човек и оставената от него следа42 не може да бъде преодоляна. Тази идея е подсилена в предпоследното стихотворение на цикъла чрез тройно повторение: „От целия човек ви остава част/реч. Част от речта като цяло. Част от речта „43 .

Шестото стихотворение от цикъла завършва с редовете: „Всеки ловец знае къде седят фазаните/в локва под легнал човек./Утре стои неподвижно зад днес,/като предикат зад субект ".

В тези три реда се отгатва неочакван сюжет. Първият ред е леко модифицирана добре позната детска поговорка. Напълно звучи така: „Всеки ловец иска да знае къде седят фазаните“. Както знаете, фразата кодира в първите букви последователност от цветове в дъгата от червено до лилаво. Бродски променя последователността, отхвърляйки думата „желаещи