Човекът е

* * *
- термин, използван от К.Г. Юнг (1875-1961) в аналитичната психология за обозначаване на маскирането и изкривяването на индивидуални и лични свойства и качества на човек. Думата „човек“ някога е означавала „маска“, носена от актьора и която е служила като символ (обозначение) на ролята, която е играл.

Персоната е маска, поставена от човек в отговор на изискванията на обществото; това е екран, маска, която не позволява на човек да гледа истинското лице на човек. Той характеризира какво е човек за себе си и другите хора, но не и какъв е в действителност. Това е удобна маска, която с желание се слага от човек и се използва за негови собствени цели. КИЛОГРАМА. Юнг смятал Персона за „фрагмент от колективната психика“. Той представлява компромис между индивида и обществото относно това кой е някой. По отношение на индивидуалността на въпросния човек, Персоната действа „като вторична реалност, чисто компромисна формация, в която понякога другите вземат много по-голяма роля от самия него“.

Персоната е сложна система от взаимоотношения между индивидуалното и колективното съзнание. Той е създаден, за да направи, от една страна, определено впечатление за другите, а от друга, да скрие истинската същност на човека.

Освен това Личността е избраното от човека отношение към света, другите хора и себе си. Допринася за адаптирането на човек към съществуващата реалност. Често обаче човек се идентифицира със своята Личност, като по този начин се лишава от възможността да стане истински човек, а не от маска, с която лицето му расте заедно.

Персоната е маска на колективната психика, само имитираща индивидуалност, караща човек да мисли, че е индивидуалност, докато това е просто добре или зле изиграна роля, наложена на индивида от колективната психика.

Трудността се крие във факта, че понякога е трудно да се разграничи Човек от човек. Неслучайно съвременните понятия „личност“, „личност“ произлизат от думата „човек“. Доколкото човек може да твърди за своето Аз, че то е лично или е човек, толкова много той може да каже за своята Личност, че тя е човек, с когото той се идентифицира. Следователно, както К.Г. Юнг, фактът, че в този случай човек ще има всъщност две личности, изобщо не е изненадващ, тъй като „всеки автономен или поне само относително автономен комплекс има способността да се явява като личност, т.е. персонифициран“.

В аналитичната психология К.Г. Юнг отделя няколко архетипа, тоест прототипи. Заедно с Личността и други архетипове се появява Азът. Ако Личността е вид камуфлаж, тогава Азът олицетворява целостта на човека, неговата собствена индивидуалност. За разлика от Личността, Азът е централният архетип на личността.

Персоната е изкуствена личност, която се адаптира към изискванията на морала и благоприличието. Всеки, който изгражда твърде добра Персона за себе си, плаща за това с разделено съзнание. Той е преодолян и измъчван от противоречията между обществения и личния живот: външно човек играе ефективна роля, но вътрешно чувства слабост пред несъзнаваните си инстинкти. Така че външно мъжът може да бъде образ на силен и смел свръхчовек, идеален герой и любовник, но в същото време вътре в себе си той може да остане това, което хората наричат ​​„парцал“ и „баба“.

Една от терапевтичните цели на аналитичната психология е да научи човек да прави разлика между това, което изглежда на себе си, и другите хора, каква е личността му. Човекът е едно, самият човек е друго. Следователно е важно човек да разбере: какво иска и какво му налага обществото, какво иска и какво изисква услугата, работата от него.

Енциклопедичен речник по психология и педагогика. 2013 .