Защо Свещеният Коран беше разкрит постепенно?

Ислямските теолози и изследователи пишат в своите трудове, че разкриването на сурите на Свещения Коран е имало два вида. Първоначално тя беше изпратена изцяло наведнъж, а след това постепенно ая, след като ая беше изпратена до Пратеника на Аллах (Аллах да благослови него и семейството му).

защо

Постепенното разкриване на Корана се дължи на няколко причини:

1. Такова откровение на божественото откровение укрепи сърцата на Пратеника на Аллах и неговите последователи.

2. Постепенното запознаване със стиховете на Корана допринесе за появата на силна връзка между душите на вярващите, от една страна, и Аллах, Корана и Пратеника на Аллах, от друга страна.

Свещеният Коран съдържа много различни теми и разпоредби, така че нуждата изисква всички те да бъдат класифицирани и тези теми, които са пряко свързани с други теми, да бъдат събрани с тях. Това е основната причина, поради която последното небесно писание е разделено на сури, които от своя страна се състоят от отделни стихове.

Трябва да се отбележи, че началото и краят на всяка коранска сура, както и началото и краят на всеки стих от Корана, са определени от Пратеника на Аллах по заповед на самия Аллах. Следователно хората не взеха никакво участие по този въпрос. Също така трябва да се каже, че някои от кратките сури на Свещения Коран бяха разкрити едновременно. Повече подробности за тези сури ще бъдат обсъдени в подробния отговор.

Историческата реалност не оставя съмнение, че Свещеният Коран е бил разкрит постепенно, ая от ая. В продължение на двадесет и три години божествено откровение слезе върху благородния пророк Мохамед (Аллах да благослови него и семейството му), който го предаде и обясни на хората.

От друга страна, редица корански стихове на пръв поглед казват обратното. В един стих ясно се казва, че той е бил напълно разкрит през месец Рамадан: „В месец Рамадан беше разкрит Коранът - правилното ръководство за хората.“ [1] Следващите два пасажа казват, че последното небесно писание е било незабавно разкрито в една от нощите: „Всъщност, ние го изпратихме надолу (Корана) в нощта на предопределението“ [2], а също така: „Кълна се в ясни писания! Изпратихме го в благословена нощ. ”[3] След като поставихме всички тези стихове един до друг, става ясно, че Свещеният Коран е бил напълно разкрит в една от благословените нощи на месец Рамадан, която е нощта на предопределението.

Намерените в надеждна мюсюлманска литература хадиси ни обясняват, че разкриването на сурите от Корана е от два вида - едновременно и постепенно. Хафс ибн Гаяс казва, че веднъж е казал на имам Садик (мир на него): „Всевишният Аллах казва в книгата си:„ През месец Рамадан Коранът беше разкрит “. Обаче изминаха повече от двадесет години от момента на разкриване на първия стих до времето, когато Пророкът получи последния стих. ” Имамът му отговори: „През месец Рамадан целият Коран беше разкрит изцяло в Бейт ал-мамур. И след това оттам той постепенно беше изпратен в продължение на двадесет години. “[4] Има подобни хадиси в сунитските книги, но вместо Бейт ал-мамур, се казва бей ал-айца.

Какво е Beit al-ma'mur? Авторът на тафсир сафи пише, че този израз означава чистото и благородно сърце на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и неговото семейство). Всевишният Аллах казва в стихове 192-194 на сура „Поети“: „Наистина, това е Послание от Господаря на световете. Верният Дух слезе с него върху сърцето ти. " И след това, в продължение на двадесет години, Коранът постепенно се премести от сърцето на Пратеника на Аллах на неговия език, аят по ая, и той прочете откровението на мюсюлманите. И това се случи с пристигането на ангела Джибрил.

Постепенно откровение на Свещения Коран

В ерата на живота на Пратеника на Аллах се случват различни събития, мюсюлманите са изправени пред много трудности. И за да се разрешат тези трудности и да се покаже на мюсюлманите какво трябва да се направи в определени ситуации, бяха изпратени аят или няколко ая, а понякога и цяла сура. Всички тези ситуации и събития, довели до изпращането на откровението, се наричат ​​в мюсюлманската литература причините за изпращането на стиховете. Изследването на тези причини се изучава внимателно от изследователите и тълкувателите на Корана, тъй като за правилното, обективно и дълбоко разбиране на стиховете е наложително да се знаят причините, поради които те са били изпратени. Така стиховете от последното небесно писание постепенно се спускат в продължение на двадесет и три години във връзка с различни събития и обстоятелства. Първо бяха изпратени в Мека, а след това в Медина. Всички стихове са събрани в сури, а тези от своя страна са обединени в една книга - Корана. Слизането на божественото откровение продължи до края на благородния живот на Пратеника на Аллах.

От стиховете на Корана също следва, че друга мъдрост на постепенното разкриване на Корана е, че Пратеникът на Аллах и мюсюлманите винаги са чувствали милостивия поглед на Аллах върху себе си, чувствали са духовна връзка с Него и близост. По тази причина вярата им ставаше все по-силна и по-силна. Това важеше особено за мюсюлманите. Постепенното запознаване със стиховете на Корана допринесе за възникването на силна връзка между душите на вярващите, от една страна, и Аллах, Корана и Пратеника на Аллах, от друга. [10]

Свещеният Коран съдържа много различни теми и разпоредби, така че нуждата изисква всички те да бъдат класифицирани и тези теми, които са пряко свързани с други теми, да бъдат събрани с тях. Това е основната причина, поради която последното небесно писание е разделено на сури, които от своя страна се състоят от отделни стихове. Най-късата сура (Изобилна) се състои от 3 стиха, а най-дългата (Крава) се състои от 286. Сурите са систематизирани по заповед на Пратеника на Аллах и те са оцелели до днес в първоначалния си вид. Непокътнатостта на Корана е едно от многото му чудеса. [11]

Някои сури от Свещения Коран бяха изпратени до Пратеника на Аллах изцяло наведнъж, тоест нямаше прекъсвания във времето между изпращането на техните стихове. В редица книги се казва, че тези сури включват: „Фатиха“, „Сутрин“, „Пречистване на вярата“, „Изобилие“, „Палмови влакна“, „Ясен знак“, „Помощ“, „Зора“, „Хора“, „Изпратено“, „Храна“, „Говеда“, „Покаяние“, „Редове“, „Състезатели“, „Неверни“. [14]

[1] Сура "Кравата", ая 185.

[2] Сура "Сила", ая 1.

[3] Сура „Дим“, стихове 2-3.

[4] Тафсир сафи, девето предговор.

[5] Сура "Дискриминация", ая 32.

[6] Сура "Прехвърлена през нощта", стих 106.

[7] Сура „Украшения“, стих 3-4.

[8] Тоест, достатъчна степен на духовен растеж и интелектуални способности.

[9] Ал-мизан, Алламе Табатабай, т. 13, стр. 305-306.

[10] Познание за Корана, Мохамед Хади Марефат, стр. 60-61.