МОНИТОРИНГ НА МЕДИИТЕ: Всеправославно единство според стария обред. Главата на Руската православна църква извън Русия за изкушенията на свободата, възможността за нови преследвания и "правилната" монархия за Русия

- Защо беше невъзможно да се срещнем по-рано, но сега изведнъж стана възможно? Разликите между старообрядческия консенсус загубиха своята острота?

- Не разбира се, че не. Разбираме, че свещениците и несвещениците са въпрос на признаване или отричане на свещеничеството. От това няма да се измъкне. Но всички ние се наричаме староверци, тоест пазители на стария обред, вярата на Светата Русия. Ние сме носителите на тези ценности, всички сме обединени от обща история на преследване за вярата. Днес има смисъл да помислим какво можем да правим ние, старообрядците, за да запазим тези ценности. За нас също е важно да разберем как държавата се отнася към старообрядците, към православието, което ние запазваме. Ние сме малко, ние сме малко стадо, но бихме искали да ни чуят, разберат.

- Независимо от това, в дореволюционна Русия е имало порядък повече старообрядци. Може би свободата също е голямо изкушение?

- В това си прав. Йоан Златоуст също говори за това. При император Константин беше дадена свобода и тя отпуска. На свой ред преследването обединява вярващите да защитят заедно духовните ценности. Да, днешното състояние, когато няма преследване, се отпуска. И изкушенията на този свят проникват сред староверците, но също така е невъзможно да живеете в мир и да бъдете оградени от света. Това е пътят на Агафия Ликова (известен сибирски отшелник. - "NGR"). Задачата на християните, живеещи в света, е да бъдат „не от този свят“, но в същото време да бъдат „светлината на света“. Светът греховно замърсява и това също се превръща в проблем, който трябва да обсъдим заедно.

- Сред старообрядците днес има хора, които са готови да тръгнат по пътя на протойерей Аввакум?

- След църковния разкол християните бяха жестоко преследвани. Дай Боже, разбира се, връщането на тези времена. Но ние се вдъхновяваме от примера на мъченици и изповедници - протоиерей Аввакум, Боярина Морозова. Дай Боже да няма такива мъчения, но ако се случат, примерът с тези светци ще ни укрепи.

- Съобщава се, че староверците биха искали да увековечат паметта на протойерей Аввакум, като поставят плоча на Покровската катедрала на Червения площад. Мислите ли, че правителството ще одобри този проект? В края на краищата Аввакум беше бунтар, той критикува краля ...

- Авакум влезе в историята като велик борец за истината, като писател, за нас дори като светец. Разбира се, той заслужава да бъдат поставени паметни знаци на места, свързани с неговия живот и страдания: в Пустозерск, на мястото на изгарянето, Григорово (област Нижни Новгород) - където е мястото на неговото раждане. На тези места вече има параклиси. В манастира Андроников, за който протоиерейът пише в своя „Живот“, че е доведен, „хвърлиха го на сламата като добитък“ - все още няма паметен знак. В Казанската катедрала в Москва, където е служил и за която пише, как е изгонен от там, искаме да инсталираме възпоменателна плоча.

- Как староверците възприемат лидерите на народни движения като Пугачов, Разин? Все пак те бяха староверци.

- Можете да го разгледате по различни начини. Ако лидерите защитаваха духовните ценности на Светата Русия, отстояваха вярата, ние сме им много благодарни. По съветско време се възхищавахме на Пугачов и Разин - на тях се гледаше като на борци за истината, народната кауза. Декабристите също бяха смятани за борци за истината, но те искаха да свалят законното правителство. И ако водачите на старообрядците са дали живота си за вяра, то това е най-висшето нещо, за което можете да положите живота си.

- Връщайки се към международната конференция ... Някои общности на старообрядците се намират в чужбина, например голяма общност е в Румъния. На конференцията ще бъдат представени Белокриницка митрополия?

- Изпратихме покана до староверците от йерархията Белокриница, живеещи в чужбина, начело с митрополит Леонтий (Изот), чийто председател е в Румъния, и, разбира се, очакваме тяхното участие в конференцията.

- Миналата година 1000-годишнината от смъртта на княз Владимир беше отбелязана на високо ниво. За староверците той е и светец, баптист на Русия. Има ли някаква ревност във вашата църква, че фигурата на „първия държавник на Русия“ се свързва с църквата „Нов обред“?

- Нашата църква свещено пази тези традиции, онези основи, които ни е заповядала Свещена Русия, и, разбира се, те започнаха с княз Владимир. По мое разбиране княз Владимир е основател и носител на онази вяра в Русия, която староверците пазят. Той донесе духа и буквата на православието в руската земя. Ние съхраняваме паметта на такива велики подвижници като Максим Грък, първопечатникът Йоан Федоров, Сергий Радонежки, като апологети на нашата староверска църква. Ако сега монахът Сергий Радонежки дойде в нашата църква, той с удоволствие щеше да отбележи за себе си, че староверската църква е по-близо до него от нововерците - по дух, структура, пеене и облекло. Нашата нереформирана служба е духовният модел, който е бил в Русия през Средновековието.

- Тоест, ако Сергий Радонежки влезе в нововерска църква, той нямаше да разбере къде е попаднал?

- Във всеки случай той веднага ще забележи промените, настъпили през 600-те години, изминали от неговата ера. Например, пеенето на нововерците е съвсем различно, оперно полифонично, услугата е съкратена. Това, разбира се, не говоря за осъждане, тъй като осъждането е грях, това е просто твърдение, че са настъпили тъжни промени. Както каза Авакум: ако започнете да отстъпвате и да се променяте, това отстъпление никога няма да свърши. И само чрез запазването на традициите е възможно спасението на душата. Защо Русия даде толкова много светци? Защото православието не беше реформирано. Староверците се придържат към традицията по този начин, не защото са някакви литератори, а защото искат да спасят душите си.

- Но RPST не участваха в миналогодишните събития в памет на княз Владимир?

- Не сме поканени за съвместно участие в тези събития, но се надяваме, че след време и ние ще вземем участие. Ние, старообрядците, имаме какво да кажем. Но в същото време тържествата, посветени на 1000-годишнината от покоя на светия блажен княз Владимир, имах възможността да водя и провеждам в столицата на Молдова Кишинев. Миналите тържества направиха възможно в тези части, където староверците се преместиха след схизмата и в резултат на преследване, да привлекат вниманието на молдовската общественост към произхода на православната вяра, който се запазва от староверците - потомци на княз Владимир.

стария

- На последните съвети на RPST беше провъзгласена политика на откритост, по-специално сътрудничество с Московската патриаршия. Днес този диалог не е затруднен от факта, че РПЦ активно осъществява икуменически контакти, нейният патриарх се срещна с папата?

- Нашата църква е отворена за диалог с всички конфесии. Участваме при равни условия в Междурелигиозния съвет при президента на Русия. Староверците винаги са живели спокойно с хетеродокс среда. Солженицин отбеляза, че каквито и да са били преследванията на староверците, те са намерили сили да отговорят на злото с добро и винаги да бъдат мирни. Готови сме на диалог, за да донесем истината на тези, които искат да я чуят. Да, староверците са готови за диалог, но не са готови да компрометират своите принципи и традиции. Диалогът е възможен, но не бива да се молим с другите, защото това е забранено от правилата на светите отци и апостоли. Казват ни: нека се молим за мир заедно. И ние отговаряме: да, ще се молим за мир, но във вашата общност вие сте във вашата. Ние подкрепяме и защитаваме моралните ценности, запазвайки ги, но се молим отделно.

Що се отнася до срещата на патриарха с папата, това е вътрешна работа на РПЦ - с кого да се срещнем. Мисля, че е рано да се преразгледа тази среща. Въпреки че там беше приета резолюция за Сирия - и тогава ситуацията в тази страна се стабилизира. Ако и двете страни осъдиха еднополовите бракове и содомията, ние също подкрепяме това осъждане. Що се отнася до Всеправославния събор, сега настигат опасенията, че според тях РПЦ ще бъде променена и преработена. Е, изчакайте и вижте.

- До каква степен староверието е универсална църква и доколко е национална? И все пак, сред староверците националният елемент е особено култивиран и християнството твърди, че е универсално, за заличаване на границите, националните различия ...

- Да, наистина, нашата Църква е Вселенската църква, Църквата на живите и мъртвите. Тези, които сега живеят, са само част от Църквата. А апостолите, светците, вярващите от минали векове са завещавали да пазят традициите, да не позволяват да се променят, ние ги пазим свещени - това ни обединява с апостолската църква. Но има и национални характеристики: език, облекло. Например наскоро имахме казаци Некрасов, които се преместиха от Турция в Кавказ през 20 век. Костюмите им са ярки, не са подобни на нашите, но ние сме обединени от факта, че живеем, запазвайки общи традиции и основи. Намираме много общо в молитвата, нашето църковно пеене.

- Процесът на връщане на религиозна собственост на различни общности продължава вече няколко години. И докосна ли се до староверците? Или се нараняваш?

- Бих искал да отбележа, че хората ме слушат като член на Президентския междурелигиозен съвет. И ако нещо бъде нарушено, намираме възможност да се примирим с местните власти и Московската патриаршия. Този процес е добре установен. Сега всички остри въпроси се решават. Но има проблеми с църквите, които са частна собственост и това не е регламентирано от закона. Надяваме се, че този проблем ще бъде разрешен положително в бъдеще. Слава Богу, много църкви се завръщат, ние ги реставрираме и също се строят нови църкви. Наскоро се върнах от Крим, където осветихме църква на брега на Азовско море, тази година ще осветим, ако Бог да позволи, храм в Симферопол. По царско време в Крим на староверците не е било позволено да строят църкви, а по съветско време там изобщо не е имало църкви, вярващи се събирали у дома.

- Не се страхувате, че днес, заедно с възраждането на държавността, ще се върне и желанието за единна Църква и при това положение староверците отново ще се окажат „разколници“?

- Това е малко вероятно, тъй като днес Църквата е отделена от държавата, която поне иска да третира еднакво всички конфесии. Понякога има трудни ситуации на място, които се опитваме да предотвратим чрез диалог. Дълго време старообрядците не са имали възможност да се декларират в Русия и затова мнозина просто не знаят за причините и същността на разделението. Но Солженицин каза, че 17 век ражда 1917 година. Отстъпничеството от вярата е довело до срив на Русия, а Романови също са платили за отклонението си от повелите на Светата Русия.

- Но староверците също са помагали на болшевиките ...

- Преди революцията е имало 15-20 милиона староверци, но тези милиони староверци никога не са подкрепяли революцията и завземането на властта от атеистите. Въпреки че всичко не е без недостатък. Да, Савва Морозов финансира издаването на вестник „Искра“, но след това се разкая за това.

- Староверците преживяват ли някак възраждането на Новия Йерусалим близо до Москва? В крайна сметка това е символ на възраждането на наследството на патриарх Никон, виновникът на разкола?

- Знаем, че църковната схизма е свързана с Никон, за когото Аввакум говори като за вълк, който се появи в овчи кожи. От духовна православна гледна точка това унищожение на Светата Русия е започнато от Никон и цар Алексей Михайлович и продължено от Петър Велики и династията Романови.

- Вероятно Никон се възприема от властите в контекста на имперската идея, на която той много служи ... Но има ли място за староверците в рамките на тази имперска идея?

- Не знам какво имате предвид под определението "империя". Те питат как бих реагирал на възстановяването на царската власт вместо на президентската, а аз отговарям - днес е нереалистично. В крайна сметка царят е помазаник на Бог, Църквата го благославя на трона. Но как съвременна Русия може да приеме помазания от староверската църква? Днес това е невъзможно. След разцеплението е трудно да се говори за истинско възраждане на монархията, за това е необходимо да се възстанови предварително раздвоеното православие.

- И така, за староверците монархическата идея е неприемлива?

- Всичко е в Божиите ръце. Ако е угодно на Бог, Той ще върне цяла Русия в истинската православна вяра.