Литература (текстове на лекции)

План.


  1. Героичен епос. Време и място на създаване на омирови поеми.

  2. Композиция "Илиада"; "Одисея".

  3. Омировият хуманизъм. Художествени особености на омировия епос.

  4. Дидактическа епопея. Хезиод.

Епопеята като литературен жанр се връща към устната традиция на народните певци. Легендите за Троянската война са се формирали в продължение на няколко века и са били облечени в изкуство от еди. Така се развиват две велики епични поеми: военно-героичната „Илиада” и приказното ежедневие „Одисея”. Древните гърци приписват своето създаване и последна реакция на един от аедите, когото легендата нарича Омир. Няма надеждна информация за Омир дори в древни времена. Според свидетелството на древните, седем града спореха за честта да бъдат наречени родината на Омир: Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос и Атина. Тълкуването на името на Омир вече е занимавало древните. Името му се смяташе за домакинско име, което означава „слепец“. Но едно е важно: това беше най-великото име на гениален човек, който успя да надмине векове и хилядолетия със своите произведения. Атинският тиранин Лисистрат създава един вид научна комисия, която работи по работата на Омир и подрежда разпръснатите части на Илиада и Одисея в правилния ред. Това произведение означава, че завършването на стиховете принадлежи към VIII-VII век. Пр.н.е. Следователно създателят на стихотворенията е представител на гръцкия преход от племенен живот към държавата.

Съдържанието на „Илиада и Одисея“ се основава на легенди от цикъла на митовете за Троянската война. "Илиада" разказва за събитията от 10-та година на войната и разказва за гнева на Ахил, цар на Фтия. Водачът на ахейската армия Агамемнон отвежда пленника си Бризеида; Обиденият Ахил отказва да участва в битките и се връща в армията едва след смъртта на най-добрия си приятел Патрокъл. Като отмъщава за смъртта на свой приятел, той влиза в дуел с водача на троянската армия Хектор, който е отговорен за смъртта на Патрокъл и го убива.

Одисеята е стихотворение от приказките. Той разказва за събитията, които са се случили след края на Троянската война, за завръщането в родината му на един от гръцките военачалници Одисей, цар на Итака. В структурата на "Одисея" се използва - първият в световната литература методът на транспониране (представяне на минали събития под формата на историята на Одисеята).

Една от причините за безсмъртието на Омировия епос е неговият хуманизъм. Омир прослави преди всичко човешката смелост, доблест, любов към родината, вярност в приятелството, мъдрост в съветите, уважение към старостта. Оказва се, че е съзвучно с всички епохи и всички народи.

Главният герой на "Илиада" Ахил е горд, уплашен в гнева си, личното негодувание го кара да пренебрегне своя дълг, въпреки това той има морални концепции, които в крайна сметка го карат да изкупи вината си пред армията. Любовта към приятел се оказва по-силна от гордостта. Той се втурва в битка с десетократна сила и пуска троянците в полет, убива Хектор и осквернява тялото му, отмъщавайки за смъртта на приятел, Но когато старият Приам идва при него - нещастен баща, който е загубил любимия си син, Ахил омеква, гневът отшумява и той проявява щедрост ... Това прославяне на хуманността на героя е едно от проявленията на омировия хуманизъм.

Авторът на „Одисеята“ се стреми да направи своя многострадален герой не само смел и хитър, но и справедлив. Той се опитва да покаже как трябва да действа почтен герой.

Омир не приветства войната и често наблюдаваме елементи на отхвърляне на войната и нейните ужаси в работата на Омир:

„О, нека враждата пожъне от боговете и от смъртните, а с нея и омразен гняв, който вкарва мъдрите в ярост!“.

Хумизмът на Омир, състраданието към човешката скръб, възхищението от вътрешните добродетели на човека, смелостта и лоялността към дълга достигат най-яркия израз в сцената на сбогуването на Хектор с Андромаха. Това е един от най-поразителните епизоди на жертвената любов в световната литература.

Героите на Омир са статични, едностранчиви. Всеки герой има свое собствено лице, различно от другите: Одисей е хитър, Агамемнон е арогантен, Парис е глезен. Елена е красива, Пенелопа е вярна и мъдра съпруга, Хектор е смел. Едностранчивостта на изображението се дължи на факта, че те се появяват само в една настройка и съответно всички характеристики на техните герои не могат да се появят. Що се отнася до развитието на персонажите, то все още не е достъпно за Омир и подобни опити за изобразяване ще се появят едва в края на V век. Пр. Н. Е., В работата на Еврипид. За да изобрази движението на душата, поетът използва много своеобразна техника: намесата на боговете. Тази техника е характерна за епичната традиция и очевидно има за цел да повиши духа на героите, тъй като тук се водят само достойни хора.

Епосът разказва за събитията и делата на колектива и няма особен интерес към отделен човек. Омировите богове са антропоморфни: те имат всички човешки слабости, а понякога дори пороци. Те се различават от хората само по безсмъртието.

В Русия интересът към Омир започва да се проявява малко по малко с усвояването на византийската култура и особено се засилва през 18 век, ерата на руския класицизъм.

Пълният превод на „Илиада“, размерът на оригинала, е направен от Н.И. Гнедич (1829), „Одисея“ от В. Жуковски (1849). Тези преводи все още се считат за най-добрите.

В дискусията, която пламна около тези проблеми, се появиха две основни хипотези: аналитична, т.е. разчленяване на епоса на отделни независими произведения и унитарни, защитаващи единството на стиховете. В допълнение към аналитичната и унитарната, имаше и различни компромисни теории.

„Работи и дни“ е единственият пример за дидактическа епопея, дошла до нас. Стихотворението няма сюжет. Хезиод се появява в поемата като моралист и поет на земеделския труд. Стихотворението е набор от учения, практически и земеделски съвети на брат Персе.

„Теогония“ е първият опит на гърците да систематизират генеалогията на боговете и историята на произхода на света.

Задачи:


  1. Очертайте същността на „омировия въпрос“.

  2. Темата за войната и нейното решение от Омир (за да се направи анализ на този проблем).

Литература:


  1. Омир "Илиада" am. издание.

  2. Омир "Одисея" am. издание.

  3. Хезиод „Работи и дни“, „Теогония“. издание.

  4. И. М. Тронски "История на древната литература" М. 1988.

  5. А.Ф. Лосев "Омир" М. 1960.

  6. Г. Анпеткова - Шарова, Е. Чекалова. Антична литература. Урок. Л. 1989 г.