Храмът и неговите функции. Синтез на изкуства в средновековен храм.

Рицарството като феномен на средновековната култура.

Почетната титла на рицар (от немски „ritter“ - „конник“) се появява в края на X век, а сто години по-късно - рицарство. В това семейство бяха старейшините и по-младите, собствениците на замъци, цели региони и онези, които притежаваха определен брой зависими слуги и имуществото, което им позволяваше да участват във всички дейности, които подобаваха на титлата: милити - градски рицари; кабаларии - селски рицари; домини, пенсионери - голямо старше благородство (графове, виконти, барони).

Но всички те се чувстваха като хора от една и съща кръв, от една и съща порода. В битките през 11 и 12 век рицарското имение осъзнава значението си и осигурява онези привилегии, които позволяват на човек да се гордее със своята служба, превръщайки я в почетен дълг, в служба на църквата, монарха, господаря си или цяло благородно братство.

И около тези противоречиви същества по същество се въртеше историята на европейското средновековие. Защото те бяха единствената истинска сила в онези дни. В крайна сметка рицарят е преди всичко професионален воин. Освен това тежко въоръжен ездач трябва да е заможен човек. Оборудването на рицар и кон беше много скъпо - „в края на първото хилядолетие, когато сметката не беше за пари, а за добитък, комплект оръжия, тогава не толкова изобилни и сложни, заедно с конски разходи 45 крави или 15 кобили. И това е размерът на стадото или стадото на цялото село ".

Но не беше достатъчно да се вдигне оръжие - те трябва да могат да ги използват перфектно. И това можеше да бъде постигнато само чрез непрекъснато и много досадно обучение от много малка възраст (момчета от рицарски семейства бяха учили от детството да носят броня - известни са пълни комплекти за 6-8-годишни деца). Големите владетели биха могли да държат само малък брой такива воини в двора. Намерено е решение: дребните собственици на земя са били задължени от краля да работят за известно време на голяма, да му доставят необходимото количество продукти и занаяти и той трябва да е готов да служи на царя като тежко въоръжен конник за определен брой дни в годината.

На такива отношения в Европа е изградена сложна феодална система. И постепенно, към XI-XII век, тежко въоръжените конници се превръщат в каста на рицари. Достъпът до този привилегирован клас ставаше все по-труден, вече основан на благородство, което беше потвърдено с писма и емблеми.

За клетва за лоялност към сеньора (почит) рицарят получи земя (феод) с работещите за него селяни и правото да ги съди, правото да събира и присвоява данъци, правото на лов, правото на първия нощни и други привилегии. Задълженията, включени във военно време, да служат на „лова“ на господаря около месец в годината. Имаше заплата за допълнително обслужване. През останалото време рицарят можел да наеме друг лорд, да пътува до дворовете на владетелите и градовете. И както твърди в статията си кандидатът за художествена критика М. Горелик, с течение на времето рицарите започват да пестят все повече и повече, намалявайки ги, често, до условна формалност.

Трудно е да ги сравним с някой друг, тъй като в Европа те са били оставени на война сами. Разбира се, пехотата също участва в битките - всеки рицар води със себе си слуги, въоръжени с копия и брадви, както и лъкове и арбалети. Но до XIV век изходът от битката винаги се определял от няколко господа рицари. „Те презираха собствената си пехота, нетърпеливи да се бият с„ достоен “враг - тоест рицар. Именно тук се състоя „истинската“ битка - двама конници, оковани в желязо, покрити с щитове, издигащи дълги копия, се блъскат в трамбовен удар. При най-малкия признак на победа рицарят се задължи да ограби лагера на своя враг, забравяйки за всичко - и за това рицарите също живееха. Нищо чудно, че някои крале преди битката забраниха на войниците да нарушават бойния ред по време на настъплението и хода на битката заради грабеж, за по-голяма яснота построиха бесилка за необуздани васали ".

Битката може да бъде доста дълга, защото се разпадна на безкраен брой дуели на достойни противници. Какво място заема прословутата рицарска чест в битката? „Оказва се, че рицарят може да атакува врага отпред и отзад, отдясно и отляво - с една дума, където може да му нанесе щети“, така се казва в хартата на тамплиерите. Но рицарите бяха малко. Например, през 1270-те години в Англия е имало 2750 рицари. Обикновено няколко десетки рицари участваха в битките и само в големите битки те наброяваха стотици, рядко надхвърляха хиляда. ".

Истинската слабост на рицарството беше военната дисциплина. За рицар е индивидуален боец, привилегирован войн с болезнено остро чувство за собственото си достойнство. В своя бизнес (който е учил почти от раждането си) - военен - ​​той е равен на който и да е от своя клас, до краля. В битка той зависи само от себе си и може да бъде първият, като покаже смелостта си, качеството на бронята си и ловкостта на кон. Това самосъзнание на рицаря беше добре познато и усещано от командирите, държавниците - светски и църковни.

И от края на XI век, по време на кръстоносните походи, започват да възникват духовно-рицарски ордени със строги разпоредби, регулиращи техните бойни (и не само) действия. Тоест е имало строгост, но изискванията са били най-общи: да не се напуска или разбива формацията, да се опитва в разумни граници, да се защитава в случай на неуспех и да не се бяга веднага и да не се ограбва вражеският лагер до победата.