Феноменът на завистта

Психологически причини за феномена на завистта

В света на безкраен поток от информация постоянно има много причини да завиждате и още повече причини да страдате от явно несъответствие със стандарта (обектът на завистта). Много програми за живота на звездите карат хората със среден доход да им завиждат, тъй като осъзнават, че не могат да постигнат същите предимства. Така завистта възниква и в резултат на амбицията на по-успешните хора, които, обявявайки своя успех, отново се утвърждават за сметка на тези, които им се възхищават.

  • предмет - който ревнува;
  • предмет - този, на когото му завиждат;
  • нещо - на което завиждат.

Завистта винаги се основава на идентификация: те завиждат на онези, на които искат да бъдат, дори ако това е мит и недостижимо.

Всъщност завистта е дълбоко чувство на разочарование от нечии постижения, чувство на провал, несъвършенство поради добре познатия стереотип, че завистта е нещо срамно, а чувството за вина за присъствието на това чувство на завист се наслагва върху нарани самочувствието [9].

Завистта има много корени. Това е сложен психологически "коктейл" от различни "съставки", сред които има осем основни "съставки".

Завистта може да се основава на желание за равенство. Човек може съзнателно или подсъзнателно да вярва, че всички хора са приблизително ранени и следователно трябва да получат приблизително същото от живота. Такива хора са особено възмутени и раздразнени, когато някой от техния вътрешен кръг постигне успех, този, който стои „на същото йерархично ниво“.

Завистта е специално, хипертрофирано чувство за справедливост: "Всичко трябва да се дължи!" или "Всичко в този живот трябва да бъде честно!" Проблемът е, че всеки човек разбира понятието „честен“ и „справедлив“ по свой начин. За много хора обаче е много важно богатството и успехът да идват по справедлив начин. Те са готови да се примирят с тези, че човек е спечелил милион долара, работейки усилено в продължение на няколко години и отказвайки си всичко, но когато бездомник, спечелил от лотарията, стане милионер, това е непоносимо за него! С възрастта хората, които са подхранвали завистта си от този корен, често избират ролята на мъченици. Те страдат от чувство за несправедливост, опитвайки се да прехвърлят вината върху по-успешната. Принуждавайки другите да се чувстват виновни, в тяхното въображение те изглежда възстановяват справедливостта в света.

3) негативно отношение към богатството и успеха.

Някои хора могат да толерират умерения успех на други, но прекомерното (от тяхна гледна точка) богатство е неморално. В този случай имаме работа не толкова със завист, колкото с определени етични нагласи. Йо такива хора сами по себе си не са готови за богатство, тъй като в детството родителите им дълбоко са им внушавали мисълта, че „не можеш да строиш каменни камери с праведен труд“ и „всички значителни състояния се печелят нечестно“. Следователно такива хора са много раздразнени от богатството и успеха на другите хора.

4. Недоволство срещу съдбата.

Този корен на завистта пониква в онези, които прекомерно вярват във всемогъществото на съдбата и имат малко вяра в собствените си сили. Те са много разстроени от осъзнаването, че други хора имат по-голям късмет от тях. Струва им се, че съдбата по някаква причина не ги е харесала и те самите не могат да направят нищо в този живот без помощта на външни обстоятелства. Такива хора палят свещи в храмовете, вярват в поличби и фън шуй, предлагат молитви или практикуват магия - с различен или никакъв успех.

5) негативно отношение към другите хора.

Хората, които ревнуват поради тази причина, всъщност не харесват хората и не им вярват. Възможно е това да е резултат от възпитанието или може би е следствие от някакви житейски събития, след които човек е бил обиден от целия свят. От омраза към завист е една стъпка, но такава стратегия не дава победа в житейската борба. В крайна сметка хората изпитват страхотно отношение към себе си и започват да се отнасят с завистника още по-зле. Възниква порочен кръг, от който можете да се измъкнете, само ако се научите да виждате в хората добрите, светлите страни.

Ревността и завистта са сестри. „Всичко това е мое и само мое“, казва завистта, „и не искам другият да го има.“ „Искам само аз да имам вашата любов, така че да сте принадлежали само на мен“, - повтаря нейната ревност, и е много трудно да се разграничат техните гласове.

Хората, чиято завист расте от този корен, не вярват в себе си, своите сили и способности. Нещо повече, те всъщност не обичат и не се ценят. Други хора им се струват по-успешни, по-силни и по-успешни, макар че обективно това може изобщо да не е така. Можем да кажем, че завистта на такива хора е един от компонентите на техния комплекс за малоценност.

8 неуспех да се възползвате от неуспех.

Такива хора не са се научили да се отнасят правилно към уроците, на които ги учи животът. Те приемат с ужас дори най-малкото поражение в житейската борба вместо Go, за да се отнасят към живота като към игра. Тяхното прекалено сериозно и отговорно отношение към живота играе лоша шега с тях и в сърцата им завиждат на тези, които живеят лесно и естествено [5].

Завистта е вид измама, желанието да бъдеш щастлив се прехвърля върху обект или модел, който друг има, като по този начин зависимостта от модела се формира като символ на достатъчност. По този начин кръгът се затваря: потискането на недоволството води до агресия, след това възникват завист и вина, наложени от настройката "Супер-аз" - така човек престава да чувства собствения си живот и кипи само в котела на собствените си страсти, той не напразно казват, че завистта унищожава отвътре.

Цикълът на семейните отношения често се свързва с естествена завист: с появата на дете в семейството, когато майката е целият свят за детето, мъжът й завижда и връзката им с детето, тясна връзка и може да се почувства отхвърлена . С възрастта вниманието на детето се насочва към бащата, като символ на активност, активност, връзка с външния свят - и вече майката завижда на формата на взаимоотношения, която не може да изгради с детето. По-късно и двамата родители ревнуват от компанията, която се превръща в смисъла на живота на детето им в юношеството. След това цикълът се повтаря, но вече това дете заема мястото на родителя. Това преживяване е характерно за всички хора, но повечето се страхуват да си го признаят [5].

Резултатите от проучването показват, че първият дълбок психологически аспект на завистта е, че те искат да получат не толкова полза, която е недостъпна, а чувство от нея. В експеримента беше разкрито, че детето изпитва завист към играчката само когато съседът се интересува от нея. Той иска да получи същото удоволствие от нея.

Авторите идентифицират следните условия за възникване на чувство на завист:

  • Трябва да има способността да се противопоставяте на „Аз” -а и обекта (за либидо-агресивна подмяна на обекта на завистта);
  • Трябва да има концепция за собственост;
  • Трябва да има способността да си представя и предвижда желаното крайно състояние.

Този експеримент от своя страна потвърждава и допълва теорията за равновесието Ф. Хайдер, който вярва, че човек може да завижда заради нещо, принадлежащо на друг, въпреки че преди самият той никога не е чувствал нужда от това и дори не е мислил за това - тоест, можеш да желаеш нещо само защото друг го има. Ф. Хайдер предполага, че има така наречения мотив, желанието за една и съща съдба и равни резултати [13].

Доктор по психология, професор Е. П. Илиин заявява: „Завистта може да се преживява като досада, гняв към някой, който, както изглежда, е постигнал незаслужен успех, получил незаслужени облаги и от друга страна, като обида на съдбата във връзка с привидно незаслужено Завистникът страда от съзнанието за собствената си малоценност: тъй като аз го нямам, значи съм по-лош от него. ”[5, с.319].

Според това К. Муздибаев подчертава следните компоненти на завистта, които последователно се проявяват един след друг:

2) възприятието на субекта за нечие превъзходство;

3) преживяването на досада, скръб и дори унижение в това отношение;

4) враждебно отношение или дори омраза към този, който е по-висш;

5) желание или вреда за него;

6) желание или реално лишаване на субекта му от превъзходство. [десет]

Струва ни се, че тук липсва основният компонент на завистта. В крайна сметка завистта възниква не само към този, който има това, което завистникът няма. Възниква само за това към какво човек има голям интерес, какво цени високо и от какво има нужда. Може да завижда жена, която иска, но няма деца, на тези, които ги имат; завистта на човек с кариерни наклонности към друг човек, който успешно се повишава в службата и др. Най-често завистта се крие от човека, на когото се завижда (това се проявява в потискането на неговите постижения), така че обектът на завистта може да не подозира нищо. Но има и открита проява на завист, във връзка с която изключителен физиолог Г. Хелмхолц заявява: „Чрез нарастващата грубост на противниците, до известна степен човек може да прецени размера на собствения си успех. Случва се също така, че човек, страхувайки се да предизвика завистта на другите, намалява трудовата си енергия и ентусиазъм, крие богатство и постижения, използва ги тайно, без да получава от тях, като по този начин, пълно удовлетворение "[5 стр.318].

Завистта може да бъде преживяна като досада, гняв към някой, който, изглежда, е постигнал незаслужен успех, получил е незаслужени облаги и от друга страна, като обида на съдбата във връзка с привидно незаслужения собствен провал. Завистникът страда от съзнанието за собствената си непълноценност: тъй като аз нямам това, значи съм по-лош от него [14]. Както беше отбелязано П. Тителман, осъзнаването на човека за собствената му долна позиция е най-фундаменталната предпоставка за завист. Настъпва лична деформация: човек става потаен, тревожен, самосъжалява, има чувство за малоценност, постоянно недоволство.

По този начин, след като проучихме тази точка, можем да кажем, че завистта е чувство на недоволство от себе си, което до голяма степен се подхранва от социалните стереотипи за „греховността“ на завистта.

Корените на завистта са: равенство, справедливост, неспособност да се извлече полза от поражението, негодувание срещу съдбата, негативно отношение към другите хора, негативно отношение към богатството и успеха, ниско самочувствие.

Завистта може да бъде преживяна и като досада, гняв към някой, който, както изглежда, е постигнал незаслужен успех, получил е незаслужени облаги и от друга страна, като обида на съдбата във връзка с привидно незаслужения му собствен провал.