Възнесение Господне

Композицията на иконата е разделена на две семантични части.
На върха Спасителят е изобразен във формата на Господ Всемогъщ, на гръцки - Пантократор.
Около фигурата на възходящия Господ има кръгла, обикновено мандорла, която се поддържа от два или повече ангела отляво и отдясно. Спасителят Мандорла се поддържа по правило от двама ангели. На някои икони обаче броят им може да е голям. Например, икона на Новгород от 1542 г. изобразява шест ангела: двама поддържат кръга на славата и четири звукови тръби. Ангелите са разположени симетрично - трима вляво и трима вдясно. Около главите им са ореоли. Образът на кръстосан ореол, тоест ореол с вписан кръст, задължително присъства около главата на Спасителя.

Седейки на невидим трон, Спасителят е облечен в дрехи, традиционни за Неговата иконография - хитон и химация. Но на празничната икона те, като правило, не са сини и червени, а златисто жълти. С дясната си ръка Спасителят благославя всеки, който остава на земята, с лявата си ръка - свитък, обикновено навит.

В долната част на иконата има планина, на върха на която е изобразен отпечатъкът на Спасителя. Планините в иконографията показват мястото, където се случва изобразеното събитие, но те също така символизират стъпките на духовно изкачване. На фона на хълмовете Божията майка е изобразена в позата на Оранта - с вдигнати в молитва ръце.

И въпреки че в текста на Деянията няма пряко споменаване за присъствието на Божията майка в момента на Възнесението, от много рано Тя е изобразена върху иконите на празника. Защо? Защото Богородица е най-съвършеното човешко същество, родено на земята и от земни родители. И разбира се, защото иконата, която разкрива възходящия Спасител на света, е немислима без Онзи, от когото Сам Бог взе Словото на човешката плът.

От двете й страни има два ангела в бели одежди, сочещи към възнесения Христос към апостолите. Самите апостоли са разделени на две симетрични групи от по шест.

Характерна подробност: на повечето икони апостолите нямат ореоли, а само Спасителят, Ангелите в горната част на иконата, Богородица и двама Ангели в долната част - „мъже в бели одежди“ както са описани в Деянията, имат ореоли. На иконите от по-късно време, както и на Новгородската икона от 1542 г., за която споменахме, всички апостоли също имат ореоли.

Отсъствието на ореоли в иконата на апостолите „Възнесение Господне“ е все пак най-оправдано в богословски смисъл - това е доказателство, че благодатта на Светия Дух - Утешителя, който според обещанието на Спасителя се е появил в деня на Петдесетница все още не е слязъл върху Христовите ученици.

Многобройни изображения на Възнесението предават основната радост на празника - радостта на Христос, който възкреси човечеството от смъртта до безкраен живот на небето, където Той седна отдясно на Бог Отец.