Тайната на вдигането на ръце по време на молба (дуа)

От удивителното нещо, което един от антропоморфистите цитира като аргумент за своя фалшив мазхаб, вдига ръце към небето в молба (дуа).

Това твърдение не може да се приеме, защото небето е киблата (посоката) за молба (дуа). Изводът от това е, че мястото, където се дава милост, е небето, което е причина за различни видове дарове. Молбата (дуа) е и причината за отхвърлянето на различни видове бедствия.

Ако случаят беше такъв, както твърди този заблуден, би било по-подходящо да се обърнем към небето с лице. Но Този, който установи шариата, ни забрани това по време на молитвата (дуа), за да няма съмнителни предположения, че Този, към когото се обръщат, е на небето. Както се посочва от думите на Всевишния:

قال الله تعالى: „وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ.“ (سورة البقرة/186)

„Знам какво правят моите роби. Когато Моите слуги (О, Мохамед!) Ви попитат: „Близо ли е Аллах до нас, за да знае какво скриваме, декларираме или напускаме?“, Кажете им (О, Мохамед!), Че съм по-близо до тях, отколкото те могат да си представят. Доказателство за това е молитвата на молителя, достигаща веднага до Мен. И отговарям на този, който се моли, когато вика към Мен ... " (значение на 186-ия аят на сура "Ал-Бакара").

قال الله تعالى: ". فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ." (سورة البقرة/115)

„... навсякъде, където мюсюлманите извършват молитва, удоволствието на Аллах е навсякъде (т.е. киблата, с която Аллах е доволен), който приема молитвата на мюсюлманите ... " (означава 115 ая от сура "Ал-Бакара").

Шейх Абу Муин ал-Насафи, имамът на тази наука, спомена какво са одобрили учените: вдигането на ръце към небето по време на молитва (дуа) е чисто проявление на благочестие.

Коментаторът Алам ал Саняки каза: това е отговорът на рафидите, които са преминали границите, евреите, Карамит и всички антропоморфисти, които се придържат към факта, че Всемогъщият е на Ал-Арш. Казва се, че ал-Арш се прави кибла за сърцата по време на молитва (дуа), подобно на това как Кааба се прави кибла за тела по време на молитва. Наистина е заповядано да обърнете лицето си към Кааба по време на молитвата (дуа), докато вдигате ръцете си към небето и не повдигате лицето си нагоре.

Въпреки че е вярно да се обръщаме към Създателя на небето със сърцето, тънкостта на смисъла на вдигане на ръце към небето е, че те са съкровищата на наследството на робите. Както Всемогъщият каза за това:

قال الله تعالى: "وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ." (سورة الذاريات/22)

„Твоята участ е на небето ...“ (значение на 22 стиха от сура "Аз-Зарият").

Човекът е създаден по такъв начин, че да е склонен да се обърне в посоката, където ще се реализира целта му. Например, когато владетел обещава армия от провизии, те са склонни да се обърнат към складовете, въпреки че са убедени, че самият владетел не е там.

Мула Али ал Кари. „Ravzat al-Azhar Sharh fiqh al-Akbar“

Подготвил Рашид Шамалаков
Ставропол