СОФРОНИЙ (КРИСТАЛЕВСКИ)

Според някои източници той е получил образование в Переяславската семинария [3], според други е завършил Киевската духовна академия [4].

Красногорски манастир

В нощта след полагането на монашески обети монахът Софроний чул Глас в Покровската църква: „Когато сте епископ, постройте храм в името на Вси светии.“, - предвещаващ бъдещото му служение. Две години по-късно, през 1732 г., той е призован в Киев, където в катедралата „Света София“ е ръкоположен за иеродиякон, а след това и за иеромонах.

Александър Невски Лавра

За да си помогне, той призова своя сънародник, родом от град Прилуки, йеромонах Синесий, и го направи строител на Новия Сергиев Ермитаж, приписван на манастира „Александър Невски“. Оттогава приятелството на двамата подвижници - Йеромонах Софроний и Йеромонах Синесий - става все по-силно и по-силно в една единствена пастирска работа, те вече са неразделни до смъртта си на сибирска земя. През тези години свети Софроний посвещава много работа за подобряването на манастира и подобряването на преподаването в семинарията, която е била с него. Заедно с архиепископ Теодосий той се грижи за правилното окомплектоване на манастирската библиотека.

По време на неговото управление е построена двуетажна църква: горната, на името на св. Теодор Ярославич, по-големият брат на св. Александър Невски, и долната, на името на св. Йоан Златоуст.

През 1750 г. бъдещият светец участва в транспонирането на светите мощи на блажения княз Александър Невски в нова, сребърна светиня.

Известно е, че през тези години императрица Елизабет и държавници правят големи приноси в манастира. Императрица Елизабет, в знак на любовта и уважението на своя монарх към отец Софроний, лично избродира за него епитрахил, колан и белезници (пришити върху сребърен брокат и червено кадифе с цветни коприни, сребро и злато).

Иркутски епископ

Предвиждайки трудната служба в отдалечения сибирски регион, новоназначеният светец не отиде направо в Иркутската епархия, а започна да подбира образован и духовно опитен персонал.

В Москва архиепископ Платон (Малиновски) от Москва и Невски оказал големи услуги на светеца, участвал в освещаването на Йеромонах Софроний. Той го научи на бащински указания за предстоящия подвиг, тъй като беше добре запознат с особеностите на сибирския духовен живот, предупреждаваше за волята на местните власти и го съветваше да избира надеждни помощници.

След като се запознал с пренебрегваното състояние на нещата в отдавна овдовялата епархия, светецът започнал трансформации в духовната консистория, манастирите и енориите. Още от първите заповеди на епископа става ясно, че съществуващото духовенство е било подложено на алчност, пиянство и много други пороци. Още от първите стъпки светецът трябваше да прилага както поучителни, така и принудителни мерки. С цялата строгост светецът ръководи борбата за морала на духовенството. Господарят забрани на питейното духовенство да служи.

Те също така положиха всички усилия да спасят свещениците от унизителната бедност, в която са попаднали, и от телесното наказание, на което бяха подложени свещениците. В резултат на неговото застъпничество императрица Елизабет издава указ, според който духовенството е освободено от телесно наказание, заменено с умерени наказания или глоби в полза на благочестиви институции. Със същия указ духовенството в Иркутск беше надарено със земя, която спаси мнозина от бедност.

През 1754 г. Владика издигна своя приятел и сътрудник Йеромонах Синеси в архимандрит на Възнесения манастир.

Отначало ситуацията със свещениците била толкова плачевна, че светецът бил принуден да се застъпи пред Светия синод, за да изпрати обучени духовници в епархията, но молбата останала без отговор. Стана ясно, че църковният служител трябва да бъде подготвен на място. Владика прехвърли училище от Възнесения манастир в епископската къща, след което поиска от деканите да изпратят всички неграмотни духовници и техните деца за образование и обучение. Владика стана първият учител; преподавал църковнославянски и руски език. Година по-късно в училището се преподава и латински и реторика. Училищната програма беше доближена до програмата на тогавашните духовни семинарии.

Светецът не пренебрегна паството си. Той предприема многомесечни пътувания из епархията - до Нерчинск, Шилка, Киренск, два пъти до Якутск и до самата Камчатка. Месеци наред, без да се щади, прекарва на път, често се придвижва през конната сибирска дива природа. Навсякъде той виждаше недостатъци, с които се опитваше да се бори: пиянство, грабеж, липса на вяра, отстъпничество или езичество, неграмотност и липса на каквито и да било училища. Владика отделя много енергия за образователни и образователни дейности: самият той служи в енории, произнася проповеди, призовавайки за борба срещу пороците и изпълнение на християнските заповеди. Внимателно изучавайки хората и обкръжението, в своите проповеди и лични разговори светецът неуморно призоваваше всички към висши морални идеали. Следеше моралната чистота на паството, грижеше се за положението на жените в семейството, предпазваше ги от несправедливо отношение.

Той обърна особено внимание на благоговейното и правилно извършване на божествените служби. Той много обичаше задължителната служба, самият той често служеше и винаги се грижеше за великолепието и тържествеността на службата, която разпореждаше сърцата на молещите се към нежност, чрез неговия пример инструктира духовенството към красотата и възвишеността на службата. Светителят се опитал да установи задължителните богослужения навсякъде, за което призовавал свещеници, дякони, дякони и секстони, които по време на епископската богослужба участвали в хора и били иподякони. Това беше улеснено и от епископското облекло на Владика, което никога не беше виждано от поклонниците: той беше първият от иркутските епископи по време на неговото освещаване получи привилегията да извършва богослужения в сакосите. Докато обикалял епархията, светецът забелязал, че не навсякъде се отделя дължимото внимание на църковната евангелизация и цензура, и поради това с укази той възстановява правилното цензуриране и евангелизиране.

"Затоплете човешкия свят с делата на проповедта и лампата на любовта, защото само от любовта се възпламенява любовта и сама по себе си всяка ревност според Бозе води,"- така св. Софроний инструктира иркутските духовници и мисионери, така живееше. Щедростта на св. Софроний нямаше граници. Той се отдаде изцяло на каузата на благодеянието - не изяде парче, без да го сподели с когото и да било. Жилището му и целият манастир „Възнесение Господне“ бяха препълнени с пациенти, И наистина, от такава любов сърцата на паството бяха възпалени: той не търсеше хора, нуждаещи се от православно просветление, а самите те, без разлика на племена и вяра, отидоха при него на хиляди и отдадоха душите и сърцата си, умножавайки Христовото стадо.

Светецът извършвал широка мисионерска дейност. Докато възстановява престола, светецът съставя и изпраща уведомително писмо из цялата епархия, като предписва на закашиците (декан) следното:

Светецът посетил езичниците, населявали Иркутск, Якутск, Камчатка, Забайкалия, изпратил при тях мисионери, на които той дал подробни инструкции, написани от собствената си ръка. Нежното и сърдечно послание на свети Софроний съживи състоянието на мисията. Но положението на новокръстените беше трудно. Роднините ги гледаха като изгнаници. Затова много от тези, които са били обърнати към Христос, са напуснали семействата си и са постъпили на служба на руснаците или са живели с последователи. Но имаше случаи, когато необичайните условия на нов живот и копнеж ги принуждаваха да избягат при родните си улуси. Появиха се следствени дела „За бягствата от новопокръстените до техните улуси“. Всички видове мерки, предприети от духовенството за засаждане на новопокръстени хора от езическо влияние, не винаги са били ефективни. И светецът забранил използването на сила тук. Така им е отказано да изпратят отряд казаци в Байкал, „За издирването на избягали новокръстени, за да не могат казаците да правят братски обиди и разорение“.

Свети Софроний се грижи за устройството на живота на малките народи и допринася за развитието на уредения живот и култура сред местното население, предлага им монашески земи за заселване и по всякакъв възможен начин се опитва да ги изолира от влиянието на езичеството. Така светецът уредил за своя сметка и подарил на новокръстените буряти имение с мелница, косене, обработваема земя и пълно земеделие на река Китой. По-късно възниква село Епископи, където името на светеца е почитано свещено. Многобройни посетители постоянно идваха при светеца и идваха от далечни места за благословия.

Но сред много притеснения той не забрави за своя вътрешен, духовен живот и вечност и водеше аскетичен живот. Владика прекара по-голямата част от нощта в молитва; ядеше строго монашески. Оцеляло е свидетелството на прислужника на килията на светеца, който казва, че светецът "Ядях най-простата храна и в малки количества, сервирах много често, прекарвах по-голямата част от нощта в молитва, спах на пода, независимо дали овча кожа, елен или меча кожа и малка проста възглавница - това е всичкото му легло за кратък сън."

През годините на управление на епархията броят на църквите се е увеличил три до четири пъти, енориите са получили обучено духовенство, създадена е мрежа от енорийски училища.

Разрастването на почитането на светеца е улеснено от резултатите от последващи повторни изследвания на неговите свети мощи, които се провеждат: през 1833 г., по време на отварянето на пода в страничния олтар на Казан; през 1854 г. по време на промяната на пода на катедралата; през 1870 г. от специална комисия по време на основен ремонт; през 1887г. От 1870 г. в гроба на светеца в четвъртък се провежда богослужение, неговият образ е почитан като светиня.

През 1909 г. нетленните мощи на светеца са преоткрити - от тях се излъчва аромат. Славата на свети Софроний се разпространява все по-широко и се умножава от чудотворните знаци от мощите му. Пред Синода е подадена молба за канонизация и откриване на светите му мощи за поклонение и честване. Светият синод създаде специална комисия с председател архиепископ Серафим за по-задълбочено разследване на чудотворните знаци. Тази комисия разгледа 65 чудеса, станали чрез молитви към св. Софроний. Комисията представи доклад.

По същото време свещеник Тихон Солдатов съставил служба на светеца, а тропарът и кондакът, с благословията на правопреподобния Йоан, били написани от протоиерей Николай Пономарев. Акатистът е изготвен от Йеромонах Порфирий и е прегледан от група епископи, които са били в Иркутск „поради обстоятелствата от времето“.

След това същите "обстоятелства от времето" прехвърлиха светинята и реликвария със светите останки в Иркутската църква в чест на Владимирската икона на Божията майка, която принадлежеше на реновационистите. От 1937 г., след затварянето на този храм, светинята е била под храст.

Бърз ходатай в беди и скърби, Отче на йерарха на страната на Сибир, свети Софроний, застани на Небето с Първоиерарха на Иркутската църква и всички светии, ще извадя благодатта на Господа на славата; погледнете хората, които се стичат към честните останки на вашите свети мощи, с вяра и любов сълзливо молят за вашата помощ и застъпничество; моли се, че си проповядвал на жителите на Сибир, да ме избавиш от онези, които намират зло и клевета на врага, да просветиш хората на сърцето, което беше древно с неверие, да дадеш потвърждението на Христовата вяра и да спасиш нашето души.

От младостта на Христос, която обичахте, блажена Софрония,/управлявахте ли монашеския манастир/и, почитахте се като епископ,/спасихте иркутското стадо,/дори след оттеглянето на дара на чудесата от Бога, приехте/и се моли на Христос Бог/спаси ни от беди и спаси душите ни.

Работил си за Христовата глава, свети Софроний, на пасището на духовната на северната ни страна, спасявайки езиците на Монголия от заблудата и мръсотията на идолите, аз те изведох на светлината на Христовата вяра и сега, от ангелите на Господния трон, идвайте, молете се непрестанно за всички нас, избавете сега от беди и спасете душите си.

Свети Софроний Христов! Стоейки на Божия трон, погледнете ни от небето, грешен и недостоен Божи служител (имена)! Разпалете сърцата на слабите хора и ги призовете към покаяние и поправяне на греховния живот. Потвърдете ни с вашата изпълнена с благодат помощ, вашето застъпничество и молитви, защитете ни от всякакво зло и клевета на врага, спасете и запазете в името на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос, на Него ние носим слава завинаги. Амин.

Святост Божий, на Светия архиерей Христос, добрия пастир на словесното стадо, на Божия човек, нова чудотворна и бдителна молитва към Бога за тази страна, отче Софрони, погледнете ни от небесните височини, поклонявайки се с вяра и любов на вашия образ и честните останки от свети мощи, в наше утешение на тези, които са избягали от всепоглъщащия огън. Вижте, Боже, и вижте нашето безредие и раздори, нашата стегнатост, скръб и сърдечни заболявания, от лишаването от братска любов, която остава. Потърсете от Христос Бог част от благодатта на смирението, знанието за нашата греховност и самоукорението, да, внимателно към съвестта си, нека спрем да осъждаме ближния, клеветата и клеветата, но, обединявайки любовта един към друг, ние ще бъдем гарантирано мирно в смирение през останалата част от живота на нашия християнски живот и жива смърт. Да, след като сме съжителствали в бъдещия живот с всички светии и с вас, пастирю наш, нека прославим Този в Троицата, славния Бог, Отца и Сина и Светия Дух завинаги и завинаги. Амин.

Използвани материали

[1] В много списъци от живота му фамилното име Кристалиевски се счита за фамилното име на светеца, но би могло да бъде дадено на семинарията, според обичая от онова време.

[2] Според други източници (jmp.ru) той е роден в Малорусия, в Черниговския полк през 1704 г., а детските му години са прекарани в Березан, където семейството се установява след уволнението на баща му от служба.

[5] По-късно е преименуван на Покровски, а през 1789 г. е преобразуван в манастир