Шан Ян е

Шан Ян (Китайски. Упражнение 鞅 C, пиниин: Шан ян) Владетел на царството Шан, собствено име - Гонгсун Ян (Китайски традиц. 公孫鞅, упражнение 公孙鞅, пинин: Гонгсун ян, 390 пр.н.е. д. - 338 г. пр.н.е. Пр. Н. Е.) - изключителен китайски мислител, един от основателите на легализма - философска и политическа доктрина, противоречаща на ученията на даоизма и конфуцианството.

Съдържание

Произхождайки от обеднело аристократично семейство на царство Вей, Гонгсун Ян напуска родината си и през 361 г. пр. Н. Е. д. постъпил на служба на краля на царството Цин Сяо-гуну (царувал 361-338 г. пр. н. е.), при което той станал първият съветник. От 356 г. пр.н.е. д. проведе редица важни политически и икономически реформи, насочени към абсолютизиране на царската власт, подкопаване на икономическото и политическото положение на племенната аристокрация и укрепване на позициите на общинския земеделски елит. За първи път в историята на Китай той консолидира частната собственост върху земята. За своите заслуги е награден от провинция Шан, на която той става владетел. През 338 г. пр.н.е. Пр. Н. Е., След смъртта на Сяо-гун и възкачването на трона на Хуйвен-уанг (управлявал 338-325 г. пр. Н. Е.), Е обвинен в държавна измяна. Той избягал в кралство Вей, след това в региона Шан, който му принадлежал, където набрал собствената си армия. Бе победен в битка и екзекутиран.

Основи на теорията на Шан Ян

За държавата стойност имат само армията и снабдяването със зърно.
Почитането на традициите, култа към предците, конфуцианските ценности, ученето, ритуалът, музиката, литературата са паразити, които отвличат вниманието на масите от Единното - събиране на зърно и война.
Военните заслуги и заслуги при набавянето на зърно и доставката на зърно на държавата трябва да бъдат насърчавани чрез присвояване на ранг на благородство и служебни длъжности, както и чрез освобождаване от мита. Развита йерархия от повече от двадесет благороднически редици.
Всички хора се оценяват само заради техните заслуги, а не според произхода им. Принадлежността към аристократично семейство няма значение.
Всички са равни пред закона, наградите и наказанията се извършват при стриктно спазване на закона за определени действия.
Данъкът върху зърно на глава от населението води до факта, че всички "безделници" в семействата са принудени да работят.
Прилагаха се много тежки наказания дори за леки нарушения. Наричаше се „изкореняване на наказанието чрез наказание“.
Подаването на сигнали за нередности се насърчава като мярка за предотвратяване на неправомерно поведение.
Взаимната отговорност беше одобрена, цялото семейство или общност бяха отговорни за нарушението на един.
Насърчава се развитието на свободни земи.
Мигрантите от други страни бяха насърчавани да развиват свободни земи, даваха им се данъци и мита.
Военните заслуги се измерват в главите на убитите противници. Изоставащите единици бяха строго наказани. За смъртта на командира цялото подразделение е екзекутирано. За липсата на доблестни дела командирите на части бяха наказани.

Значението на произведенията на Шан Ян

Идеите на Шан Ян са имали огромно въздействие не само върху съвременниците му, но и върху много следващи поколения. Благодарение на тяхното изпълнение, царете Цин за по-малко от сто години успяха да трансформират държавата си в най-силното от Седемте бойни кралства (епоха Джангуо), което направи възможно Цин-ши-хуан да обедини Китай под управлението на Цин . Обаче още в древността оценката на идеите на Шан Ян не беше еднозначна. Въпреки че признават практическите резултати от тяхното приложение, много китайски мислители не могат да се примирят с редица най-важни разпоредби на легализма, най-изцяло разработени от Шан Ян. Така че те не разбраха идеята за естествената развратеност на човек, идеята за ползите от войните и най-агресивната външна политика, идеята за установяване на един и общ набор от наказания, идеята за Въвеждане на взаимна отговорност за отговорност за извършено престъпление, идеята за безусловна забрана на свободното разпространение на каквито и да било доктрини, както и физическото унищожаване на всякакви писмени произведения, които по някакъв начин противоречат на нормите на легализма. Независимо от това, вековната борба срещу учението на Шан Ян доведе само до формална победа, тъй като в хода на тази борба всички останали философски и политически учения на Китай (и преди всичко конфуцианството) загубиха своите първоначални черти, като погълнаха много на разпоредбите на легализма, включително и тези, които предизвикаха най-много отхвърляне.

В съвременната историография Шан Ян е известен преди всичко като човекът, който първо формулира цялостния принцип на тоталитарната държава. Неговият трактат "Книгата на владетеля на региона на Шан" (Шан Джун Шу) е оцелял до наши дни - по въпросите за автентичността на текста, вижте статията на Л. С. Переломов във въведението към руския превод.