Романтичният герой в творбите на Байрон

Кой е романтичен герой и какъв е той?

Това е индивидуалист. Свръхчовек, живял на два етапа: преди да се сблъска с реалността, той живее в ‘розово’ състояние, обсебен е от желанието за постижения, за промяна на света; след като е изправен пред реалността, той продължава да смята този свят за вулгарен и скучен, но не става скептик, песимист. С ясното разбиране, че нищо не може да се промени, желанието за подвиг се преражда в желанието за опасности.

Всички романтични произведения имат характерни черти:

Поклонението на Чайлд Харолд е един от най-ярките литературни паметници на европейския романтизъм. В образа на Чайлд Харолд неговият създател даде голямо художествено обобщение. Харолд е „неговият геройth time ”, мислещ и страдащ герой. Харолд стана прародител на много романтични герои в началото на 19 век и предизвика много имитации. Личността на поета се появява живо в поемата, сюжетът е само външно свързан с образа на централния герой. ... Историята в „Поклонението на Чайлд Харолд“ е необичайно емоционална. Поетът постоянно подчертава отношението си към изобразяваното: възхищава се и е възмутен, тъжи, протестира, призовава, непрекъсване хода на събитията.

4 песни - 1 песен - картини от живота в Португалия и Испания; 2 песен - Гърция, Албания, Турция; Канто 3 - Белгия, Германия, Швейцария; Канто 4 - Италия.

Романтизмът на Байрон е белязан от страст, пламенно, активно отношение към живота. Пейзажите са цветни, живописни в стихотворението. Буйната красота на Средиземно море контрастира с ужилваниятана кого, дребният свят на егоистични интереси, царуващ в буржоаНоа Англия. Романтиците охотно използваха техниката на контраста. Това е едно от художествените средства за изразяване на отхвърляне.Буржоазната реалност и мечтите за друг, по-добър святотново - светът на големите чувства и високите стремежи.

Образът на Харолд е основният организиращ компонент в изграждането на поемата. Темата му обаче по никакъв начин не се ограничава до разкриването на духовния свят на главния герой, стихотворението отразява основните събития от европейския живот през първата третина на 19 век - националноосвободителната борба на народите срещу нашествиетостремежите на Наполеон I, потисничеството на турския султан. Описанието на пътуването на Харолд ни позволява да съчетаем огромен брой факти от живота на народите на Испанияnii, Гърция, Албания, сравнете националните типове и знаци.

Забравяйки за своя герой, поетът непрекъснато прави отстъпки, той оценява събитията от политическия живот и делата на отделни исторически фигури. Той призовава за борба за свобода, осъжда или одобрява, съветва или осъжда, радва се или скърби.

Стихотворението имаше голям успех. Но понякога не беше същиятслоеве на обществото. Някои видяха в стихотворението само разочарован герой. Други оценяват в работата на Байрън не толкова образа на отегчения аристократ Чайлд Харолд, колкото патоса на неговиялюбовта към тялото, която звучеше в стихотворението.

През 1813-1815г. Байрон публикува едно след друго романтични стихотворения „Гяур“, „Корсар "," Лара "и др. В центъра на всеки от тях стои демонична личност, благороден разбойник, мрачно, разочаровано отмъщениетяло, което презира обществото, което го е заточило. Неговият портрет обикновено се дава условно („тежка коса пада върху бледо чело, като черни змии от Горгони“), действието се развива в екзотичната обстановка на онзи конвенционален поетичен Изток, който романтиците са обичали да рисуват за разлика от скудостта на заобикалящата ги среда.

Поема „Гяур“: Изповед на смъртното легло. Несвързана история, фрагменти от думи. Любов. Лейла. Тя му отвърна, но ревнивият съпруг на Лейла я уби и Гяур отмъсти ...

5. Жанрова оригиналност на стихотворението на Байрон "Каин".

През 1821 г. Байрон пише в мистерията (драма, написана на религиозни теми) „Каин“, която представлява върха на работата на Байрон от този период. Библейската история се използва от поета, за да придаде бунта на своя герой универсален мащаб. Каин се бунтува срещу Бог, който според него според менniyu, е виновникът на злото на земята. Целият световен ред е обявен за несъвършен. До Каин е даден образът на Луцифер, горд бунтар, който е победен в открита битка с Бог, но не му се покорява.

Каин се различава от бившите романтични герои на Байрон, които в прекрасна изолация се противопоставиха на останалите хора. Омразата на Каин към Бога нараства от състраданието към всичкиdyam, причинени от болка за човешката съдба. Симпатизира на хората и на Луцифер.

Действието достига най-голямото си напрежение в Акт III, когато Каин, заедно с брат си Авел, прави жертва на Бог. Абел - визраз на робско подчинение. Смирено, на колене, той се моли на Бог да приеме неговата жертва.

Каин стои, без да коленичи, молитвата му е изпълнена със съмнениения - той не знае на кого и за какво се жертва:

Добър и всемогъщ ли си? -

той задава въпрос, -

Освободени от злото своите дела.

И когато вятърът хвърля олтара на Каин и уплашеният Авел моли брат си да извърши нов олтар, Каин, докато се опитва да унищожи олтара на „гнусния светец на небето“, убива брат си.

По този начин, борейки се срещу злото, самият Каин се превръща в инструмент на злото и внеговият индивидуален бунт се оказва безполезен. БайРон не намира изход от противоречията на епохата и оставя героя като самотен скитник, който отива в неизвестното. И само нежнаНая приятел на Каин Ада подкрепя желанието му да живее. Забележкакойто край не унищожава бойния патос на тази безбожна биткание Осъждането на Авел прозвуча в него като протест срещу всяко помирение и робско подчинение на режима на реакция.

6. Идейна и художествена оригиналност на „Поклонението на Чайлд Харолд“.

7. Характеристики на романтичната проза (на примера на романа на Е. Бронте "Wuthering Heights").

Свобода на художника при избора на форма и стил

Полет на фантазията, мечтите, многоцветния свят (реалност в сънищата)

Принципът на конвенцията: светът се трансформира. форма

Новият герой е същата личност, бунтар, изгнаник, разочарован. В живота бягане от обществото към друга екзотика. Изключени държави Героят изключен. Обстоятелства "

Романът Грозовой проход се открива с датата 1801 г., но са описани събитията от края на 18 век. В центъра на перспективата е образът на Хийтклиф (скала, обрасла с хедър). Хийтклиф се обръща към любимата си и се събира с нея. След това чрез двама разказвачи (Нели Дийн и Локууд) научаваме за живота му. Всичко е диалог на разказвачи на истории. L - изложение на факти. Н. Д. - емоции. Х е намерен. Влюбена в Кейти. К не се жени по собствена воля. X изчезва, след което пристига съвсем различен. Започва да отмъщава. К полудява и умира. Х се омъжва за сестрата на съпруга си (друга точка на отмъщение) и завладява състоянието на семейството му и това на съпруга на К. Смъртта на Х е освобождение от гняв. Той се втурва между любовта и омразата. Продължение - изображения на дъщерята на К и наследник на семейство Х (Харетън). Любовта им завършва добре. G е на мястото на X, но съдбата му е съвсем различна.

Творческият път на В. Юго.

ХУГО, ВИКТОР 1 част (Юго, Виктор) (1802-1885), големият френски поет, писател, драматург; лидер на романтичното движение във Франция. Започва да пише на 13-годишна възраст. На 15 - лауреат на Тулуза "Френска академия"

През 1828 г. е публикувано канонично издание на Ades and Ballads; ярки образи на балади свидетелстват за засилване на романтичните тенденции в творчеството му.

1. Хюго създава „местен вкус”. Силно детайлни - облекло на Esmeralda, наметало, яке Phoebus.

2. Речникът на романа, терминологията от областта на архитектурата, цитати на латински, архаизмите са внимателно разработени

3. Контрастният стил и композиция на романа (церемониално съдебно заседание - грубият хумор на тълпата на празника

4. Персонажи. Героите са въплъщение на някакъв вид морално качество. Есмералда е моралната красота на обикновения човек. Феб е висше общество, външно брилянтен, но отвътре егоистичен и безсърдечен. Frollo е фокусът на тъмните и мрачни сили. Квазимодо е хуманистичният идеал на Юго. Контраст на външно и вътрешно

роман "Човекът, който се смее": Действието се развива в Англия в края на 17 и началото на 18 век. В центъра на романа е образът на Гиплеп, чието лице като дете беше обезобразено от трафиканти на деца - гримаса от смях бе изсечена върху него завинаги.

Господ по рождение, Гиплен, отгледан от скитащ актьор, научил много на обикновените хора и след като попаднал сред лордовете, успял да им хвърли груби думи на истина в лицата.

Когато Камарата на лордовете го пита: „Кой си ти? Откъде си? “Гиплен отговаря:„ От бездната. Кой съм аз? Аз съм бедност. Господари, трябва да ме изслушате. Дойдох да ви съобщя новината. На светлинататези там е човешка раса. Дойдох да изложа твоето начастрий Тя се основава на нещастието на хората ".

Уго удивлява читателя с контрасти на злоба и доброта, богатство и бедност, величие и низост. Самият пейзаж е маркиран с остри линии: „Небето е черно, океанът е бял; отдолу - пяна, отгоре - тъмнина. Хоризонтът е забулен в мъгла, зенитът е затегнат с креп

Сборникът „Страшната година“ става доказателство за неговия патриотизъм и загуба на илюзии по отношение на Германия, към съюз, с който той нарича Франция от 1842 година. През 1874 г., безразличен към успехите на натуралистичната школа, Хюго отново се насочва към историческия роман, написвайки романа Деветдесет и трета година - исторически роман от ерата на първата буржоазна революция.lucias

Майстор на романтичната проза, Уго колоритно предава препятствиенова интензивна борба на младата република срещу контрасилитереволюция.

На 75-годишна възраст той публикува не само втората част на „Легендата на вековете“, но и сборника „Изкуството да бъдеш дядо“, вдъхновен от децата на Чарлз. Последната част от Легендата на вековете излезе през 1883 г. 1885 г. смърт.

9. Предговор към драмата "Кромуел" от В. Юго като манифест на френския романтизъм:

Предговора се счита за манифест на прогресивния романтизъм. Основата е въпросът за произхода на жанровете: лирика, епос и драма. Хюго въвежда историческия принцип в своите изследвания. Според Хюго човечеството е преминало три епохи и всяка има определен жанр.

Първобитната ера е наслада за Вселената, поезията на това време е лирика, а най-великата работа е Библията.

Антична епоха - създаването на обществото. Епос - Омир.

Новият период е приемането на християнството. Драма - Шекспир.

„Драма рисува живота“. Драмата е универсален, синтетичен жанр, способен да съчетава трагедия и комедия, ода и епос. Твърдейки, че героите на драмата са хора, Хюго избира Оливър Кромуел. Драмата трябва да бъде огледало на живота, но не обикновено, не с равна повърхност, а фокусиращо огледало, което няма да отслаби, а ще събира и уплътнява светлинните лъчи, от отражението ще направи светлина, от светлината пламък. Оттук поразителната черта на TV-va G .: изкуството трябва да изобразява предмети не в обичайния им мащаб, а сгъстяващи, укрепващи основните характеристики; изобразяват изключителни явления, подчертават крайности, плюсове: добро и зло, грозота и красота, смешно и трагично. Контрастът и гротеската се превръщат в едно от естетическите изисквания на Г. Самата дума гротеска е въведена в циркулацията на Хюго, под което той разбира изключително усилване на някои качества, тяхната изключителна концентрация.

10. Етика на Юго в романа "Les Miserables".

През 1861 г. Юго завършва делото от много години от живота си - романа „Нещастни неща“. В основата на работата е идеята за морален прогрес. Хюго нарече романа епос на душата. Жан Валжан, Козет, Гаврош, Фантин - морално съвършенство

Той ставасе оказва честен, чувствителен към нуждите на другите, безкористен в желанието си да прави добро на хората. Но за буржоа затой е само бивш осъден. В края на творбата М. се отклонява от идеите си. Той разбира, че с помощта на милостта е невъзможно да се освободят хората от потисничество и се обръща към революционни идеи. LW не се отклонява от идеята за милост. Хюго не можеше да реши кое е по-важно от човечеството или борбата.

Алчният и безчувствен Тенардие, в чиято къща са били отгледаниПоявява се малката дъщеря на Фаитипа Козет, която олицетворява отвратителноточерти на бюргерите, при които всичко се основава на парично изчисление.

Полицейският инспектор Жавер, преследвайки Жан Валяп и Фаптина - човек, за когото има само параграфи от закона - е бездушен като Тенардие. Той е един от зъбните колела на популярната машина за потискане, коятое буржоазна държава.

Но Хюго знае как страстно, развълнувано да разказва за хоратастрадание и предизвикват омраза у читателя срещу потисничествототела и пламенна симпатия към хората в неравностойно положение.

Не разбирайки нуждата от революция, В. Юго посвещава вдъхновени страници на изобразяването на републиканското въстание от 1832 г. Образът на „републиканския лидер Анжолрас, смел борец за интересите на хората, е благороден. Любим герой младДъхът на читателите в продължение на много години беше Гаврош - малкият защитник на барикадата, който умря с юнашка смърт.

Големият френски писател Юго, в предговора от 1862 г., пише: „Докато бедността и невежеството царуват на земята, книги катотези от това не могат да бъдат безполезни ".

11. Гротеска и контраст в романа на Уго Нотр Дам дьо Пари.

Изобразяването на героите е дадено според принципа на контраста, както и външния вид на героите: грозотата на Квазимодо се компенсира от красотата на Е. В образа на Квазимодо художественият принцип на гротеската е най-ясно изразено: външната грозота крие в него духовна красота; изкривен, гърбав и едноок - истински романтик - чудовище - той изглежда като „съживена химера“, хората го мразят, че е грозен, а той им плаща с гняв; и никой, дори Есмералда, не е в състояние да разнищи красивата му душа, не напразно той тъжно прошепва след щастлив съперник: „И така, такъв трябва да бъде! Красиво отвън! ”. Със своите духовни качества Квазимодо, този прост, беден човек, също за разлика от него, се противопоставя както на Феб, така и на Клод Фроло.

Артистично убедителен е образът на капитан Феб дьо Шатопера. Красивият външен вид и блясък на униформата контрастира с празнотата, лекомислието и вътрешната нищожност на този млад благородник.