Произходът на политологията
В опит да отговорят на тези и други въпроси, много изследванияпоследователите насочиха вниманието си към духовното наследство на античността. Всъщност такива изключителни мислители от древността като Платон, Аристотел, Цицерон проявяват силен интерес към политическия свят. Те и техните последователи и противници написаха основни произведения под красноречивите заглавияniyami: "Политика", "Държава", "Закони", "Република".
Това даде основата на американската политическа философия.Фу Л. Щраус да твърди, че древните мислители са издигнали политическата наука до нивото на независима дисциплинаlins и по този начин „станаха основателите на политическата наука точнои последния смисъл на думата. " Анализът на реалното положение обаче не потвърждава напълно тази теза.
В политологията дълбочината и съвършенството на анализа насе разпределят не само според продължителността на нейната възраст, но и от тези наколко систематично и успешно се подновява (както материята, така и духът на политическото, политическотоинститути). Всъщност историята на политологията е околопроцес на непрекъснато актуализиране и обогатяване на своите теоретични и методологичнилогически и методологичен арсенал. Познанието за политическото по своята същност е колективно. Колкото по-широк, многопластов и по-дълбок е той - и това се постига в процеса на постоянни изследванияvany, - колкото повече отговаря на реалното положение на veв света на политическото. Политическата наука е немислима без традицията, в която се развива. Традицията е тази, която до голяма степен определя как изследователят подхожда към дадена тема.този от вашия интерес. Традицията тук означава шансовение сме научни организации, системи от теории и идеи, форми и методи за аргументация, методологии, техники и т.н.
В историята на Запада формирането на политическо знание есе характеризира с висока степен на развитие. Щат siСистемата не се формира и развива сама по себе си; политическото знание играе важна роля в това отношение, което в една или друга степен се отразява в развитието на политическата практика. Взаимното влияние на политическото знание и практиката на политическа трансформацияразвитието е добре проследено в историята на западните страни впериод от новото и модерното време, при формирането и развитието на тяхната държавна система.
Има три основни периода в историята навания и развитие на политическите науки. Това е, първо, праисторията от античността до съвремието. Този период е представен от ArisТотел, Платон, Цицерон, Тома Аквински и други мислители на античността и Средновековието. Стойността на тази neПериодът се състои в натрупване и предаване от поколение на поколениеполитически знания.
Политическата наука като независима наука стана възможна в резултат на отделянето на самия политически свят от производството.икономико-икономическата подсистема и гражданското общество като независима сфера на живота на хората (за това по-подробно вж. гл. 3-5). Този процес е протичал в периода от началото на Новата ера до средата на 19 век, който се характеризира с формирането на най-важните представи за политическия свят, за политиката, политическата дейност, държавата, властта, политическата институции в тяхното съвременно разбиране и съответно в основите на техния научен анализ. БолкаН. Макиавели, Дж. Боден, Т. Хобс, Б. Спиноза и др. Допринесоха много за освобождаването на политиката и политическата мисъл от теологията и църковния морал. В този аспект, в известен смисъл, етаптакива произведения като "За свободата на словото" от Дж. Милтън, "Левиатан" от Дж. Хобс, "Две трактати за суверенаправителство "Дж. Лок," За духа на законите "Монтескьо," За обществения договор "Ж.-Ж. Русо," Гражданско обществодържава "А. Фъргюсън и др. В тези произведения, под една или друга форма, проблемът на политическото като специална сфера на животадейности на хората.
Първоначално в рамките на социално-политическите и социокултурните парадигми се изучават политически феномени във връзкаzi с целия комплекс от социални явления. В тази връзка ведин вид универсализъм, при който политическото не подчертава специалнолос от общата сума на всички социални явления. Учен смода се тревожи не като специалист в която и да е област на знанието, а като търсещ знания и мъдрост като цяло във всички области и околоявления от човешкия живот. Оттук и името „Философияфия "- мъдрост, която в продължение на много вековевсичко, което сега покриваме с понятието "наука".
Някъде към края на V век. имаше определено очертаване на определени области на знанието, например аритметика, геометрия, астрономия и музика. Но не бива да се забравя, че трактатите на Арипо физика, физиология, етика, политика, реторика и др. в продължение на много векове не се смятаха за нищо друго освен зараздели от един вид единна енциклопедия по философия. Speсоциализация на интелектуалния труд, разделянето му според различнинякои клонове на знанието са възникнали много по-късно, отколкото в сферата на практическата материална дейност, да речем междуикономика и занаяти, а след това и в рамките на тези индустрии.
Ако се съгласим с тези аргументи, то по отношение наприродата (и средновековието) за политологията, политфилософия и т.н. по-правилно би било да се говори, очевидно, в смисъла, в който Аристотел е писал за зоонския политикон .
Древногръцкият мислител Zoon politicon не просто „живееистинският (или битият) политически ", и" животното е публичноное ”в най-широкото и дълбокото му разбиране. В този смисъл цялата древна философия е политическа, т.е. относносоциална. С други думи, може да не става дума за полиполитическа философия и политология в строгия смисъл нава, но за философията или науката за общество-държава в лицето на полис, което далеч не е същото.
По отношение на признаването на валидността или необосноваността на тези аргументи, не бива да се подвеждаме с подобни имена.трудовете на основателите на античната философия, като „Госуподарък ”,„ Закони ”,„ Политика ”и др. Факт е, че те не са само за държавата и света на политическото в съвременнияняма разбиране на думата. Значението на тези произведения от разглежданата точкавизията на ки е ясно формулирана от Т. Хобс. Той, по-специално, казвамакара "относно гражданска наука " (scientia civilis), което според него, „Сократ беше първият, който се заинтересува, когато беше ощеko е роден. И Платон, Аристо се обърна към нея за негоТел, Цицерон и други философи, както гръцки, така и латинскинебе ".
- Идеологически произход на политологията
- Идеологически произход на политологията
- Как физиката променя света вътре и около нас, Siberian Science News
- Имунологията е наука за миналото, настоящето и бъдещето - Медицински портал "
- Има ли смисъл да съдим болницата, медицината и науката