Притчи и поговорки

Пословиците и поговорките са жанрове на народното изкуство, които според учените се връщат към времето на първобитната комунална система. Векове ги отделят от първите литературни паметници. Те органично влязоха в епоса на Древния Изток, Библията, Корана, великата книга на индусите „Панчатантра“. Хроническите монаси в полетата на своите писания оставят бележки за изреченията, които са чували по света или от енориаши, удивителни във философската си дълбочина на изказванията. Великият колекционер на народно изкуство, В. И. Дал, пише в предговора към сборника Притчи на руския народ: „... трябва да се съгласим, че то (поговорка) не е съставено, а е принудено от силата на обстоятелствата, като вик или възклицание, което неволно се откъсна от душата; това са цели поговорки, събрани в една бучка, в една вътрешна къща ".

Кой от нас не знае от детството: „Живей вечно, учи се вечно”, „Ученето е светлина, а невежеството е тъмнина”, „Човешкият труд храни, но мързелът се разваля”, „Не можеш да извадиш риба от езерото без затруднения ”,„ Езиковата мина ми е враг. ” А. Пушкин и Н. В. Гогол, Л. Н. Толстой и М. Горки непрекъснато слушат народната реч, изучават руски поговорки и поговорки, които им служат едновременно като школа на умения и като източник на вдъхновение. Пушкин възторжено възкликна: „И какъв лукс, какъв смисъл, каква е ползата от всяка наша поговорка! Какво злато! " Четейки сборник с пословици, Толстой отбеляза: „Ето колко добре се съчиняват селяните. Всичко е просто, има малко думи, но много чувства ".

Източникът на поговорките и поговорките винаги е бил животът в цялото му безкрайно разнообразие. Те са родени в процеса на осмисляне на опита на хората, с изключителна пълнота отразява мисленето на работещ човек. Ясно виждаме, че фермерът е завещал на своите потомци: „Да оре по-дълбоко - да дъвче повече хляб“, „В обработваемата земя има недостатъци - в кафтана има дупки“. Зад наковалнята в ковачката на селото възникна афоризъм: „Чукът не кове желязо, ковачът кове глад“, поговорката се роди под тропота на дърводелските брадви: „Дърводелецът е ловецът“. Всеки ден, изправени пред неистина, несправедливост, въплътени в нечестни съдии, чиновници, чиновници, жертвите казаха горчиво и зле: „Съдебните спорове са примка, присъда. - бесилото "," В съда с крак - в джоб с ръка "," За съдията е полезно, че е влязъл в джоба си. " Виждайки в църковните служители не защитници, а изнудвачи и лицемери, руснакът казва за иконата: „Добре е да се молиш, не е добре да покриваш саксиите“ (В. Г. Белински „Писмо до Гогол“), той казва за свещеник: „Тя дърпа коза лоза, а вълкът е коза, а човекът е вълк, а човекът е поп“.

Най-често една поговорка има двойно значение: пряко и преносно. В. И. Дал отбеляза, че „една поговорка е кратка притча“. Конкретното явление придобива обобщаващо значение в него и определен факт се прилага към общо явление. „Каквото посееш, това и пожънеш“ - казваха в Русия от древни времена, което означаваше не само качеството на сеитбата, но и резултатът от всяко дело или дело. Обърнете внимание, че синтактично поговорката е най-често двучленна: „Бедата ражда неприятности - третата тече сама по себе си“, а втората част често съдържа заключение, морал и понякога поучително значение. Много пословици се характеризират с ритъм, редовност: „Обядът не е по обяд, тъй като няма домакиня“, „Искаш да знаеш много, ще спиш малко“. В пословиците ирония, подигравки, подигравки понякога звучат: „Ходете по-често, без вас е по-забавно“, „Видях света: ядох корени със свине“. Четейки колекции от пословици и поговорки, вие сте изумени колко много поети в Русия са създали наистина вечни образи, изразителни, живописни, свежи: „Момичето е червено в кръгъл танц, като маково цвете в градина“, „Ябълка на ябълково дърво - значи си с мен; пръстен на ръката ти - тогава аз съм с теб. " И тук има цяло стихотворение и трагично стихотворение и в него има само две думи: „Жена зестра - несподелена жена“.

Пословица, за разлика от поговорката, няма морализиращо, поучително значение. VI Dal пише: „Пословицата, според популярното определение, е цвете, а поговорката е зрънце; и това е вярно. " И тогава той определи: "Това е първата половина на поговорката." Пословицата винаги е добре насочен, изразителен образ, част от преценка, обрат на речта. Изреченията са метафорични: „Убих две птици с един камък“, „Седем петъка в седмицата“. Много поговорки се основават на хипербола: „Загубени в три борове“. Някои изследователи, основаващи се на ритмичните черти, присъщи на много поговорки, твърдят, че поговорките са като фрагменти от забравени, непознати за нас стихотворения: „След дъжда в четвъртък“ (trochee), „Синигерът се хвалеше да осветява морето“ (дактил ).

Голяма група поговорки се основава на фигуративно сравнение: „Обелени като лепкави“, „Отглеждани като цвят на мак“. За народната реч е характерна тавтологията (повторението) и тази особеност е отразена в много поговорки: „Вие сте в мъченичество“.

Популярната дума е оказала огромно влияние върху руската литература. Трудно е да се назове писател, чийто език не включва органично заемки от народната реч. Колко от пиесите му са озаглавени от А. Н. Островски с народни поговорки и пословици: „Не всички масленици за котката“, „Блясък, но не топъл“, „Не седи в шейната си“, „Махмурлук в чужд празник“. С каква нечестива ирония М. Е. Салтиков-Щедрин говори в „Приказки“ за поговорките, родени от робската руска реалност: „Ушите не растат над челото“, „Не можеш да разбиеш дупе с камшик“, „Знаеш, щурец, твоят полюс! " И колко шедьоври, родени от селската среда, са разпръснати в речта на Платон Каратаев, в народните приказки на Лев Толстой! В романа на М. Горки „Майка“ в устата на Рибин са заложени пословиците, съществували в народната среда от началото на XX век: „Някои хора доят, други държат за рогата“, „Ако човекът е нахранен, господарят не спи през нощта ".

От друга страна, литературата е обогатила разговорната реч с афоризми, влезли в нашия език като народни. Нека си припомним басните на И. А. Крилов: „Въпреки че вижда око, но зъб не се чувства зле“, „А Васка слуша и яде“, „А вие, приятели, както и да седнете, не сте подходящ за музиканти. " Всеки има в активния си речник известната поговорка на Митрофан, героят на комедията на Д. И. Фонвизин „Непълнолетният“: „Не искам да уча - искам да се оженя“. Много редове от гениалната комедия на А. Грибоедов „Горко от остроумие“ станаха популярни: „Подписано, така че от раменете ви“, „Блажени онези, които вярват, топлина за него в света“, „Каква поръчка, създател, да бъдеш баща на възрастна дъщеря! ", "Разстоянието е огромно." Не напразно нашата памет е запазила поговорката: „Не можеш да живееш без поговорка“.