Презентация на тема: Демон. Интерпретация на Лермонтов и Врубел

Демон. Интерпретация на Лермонтов и Врубел. Урок по литература в 10 клас

Интерес към темата. Защо образът на Демона е толкова привлекателен при Лермонтов и Врубел? Известно е, че Лермонтов постоянно е бил недоволен от стихотворението си за Демона, непрекъснато го пренаписваше наново, така че в момента са известни цели девет различни издания на Демона. През последните години от живота му темата за Демона стана централно място в живота на Врубел. Той създава много рисунки, скици и рисува три огромни картини на тази тема - Демон седи, Демон лети и Демон победен

Централният образ "Тъжен демон, дух на изгнание, Летящ над грешната земя, И най-добрите дни на спомен се тълпят пред него. Онези дни, когато в жилището на светлината той блестеше, чист херувим, Когато бягаща комета Обичал да се разменя с него с усмивка с нежни поздрави. "Образът на демона така улавя Лермонтов чрез цялото творчество, започвайки с ранното стихотворение" Моят демон "(1829) и завършвайки със стихотворението" Демонът ". Изучавайки поезията на Лермонтов, ние проникваме във вътрешния свят на поета. Свят, пълен с противоречия, страдания, борба между "ангелската красива" и "демоничната бунтовница".

"И над върховете на Кавказ. Райското изгнание пролетя, Далеч Казбек, като ръб на диамант, блестеше с вечни снегове. Възможно е именно" Ангелът "на Пушкин (1827) да доведе Лермонтов към идея за стихотворение за демона, разочарован от злото и посягащ към доброто. На вратата на Едем, нежен ангел грееше с увиснала глава, а мрачен и непокорен демон прелетя над адската бездна. Духът на отричането, духът на съмнението В чистия дух се вгледа И неволната горещина на нежността За първи път смътно разпозна: „Прости, - реки, - Видях те: Мразех в света, не презирах всичко на света ".

. През 1837г. поетът е заточен в Кавказ, в действащата армия. По отношение на планинските народи се появиха бележки за зряла оценка, но възхищението и очарованието от природата и обичаите на Кавказ останаха. Те оцветяват както поетичното повествование, така и образа на лирическия герой, и високите тонове, особено след като впечатлението се наслагва върху интереса към романтизма, върху желанието да се характеризира героя като изключителна личност „Конят се втурва по-бързо от сърна, Хърка и се чупи, сякаш да се скара, След това внезапно в галоп, Вслушайте се в бриза, раздухвайки широко ноздрите си, Тогава, веднага удряйки се в земята, тръни със звучни копита, размахва разрошената си грива, лети напред без памет. "

Въпроси - Как видяхте Демона в стихотворението на М.Ю. „Демонът“ на Лермонтов? Намерете описание на героя, действията на героя. Можем ли да кажем, че по-положително или отрицателно, добро или зло, ангелско или сатанинско, е присъщо на характера, действията на героя?

Демонът в основата на образа е противоречие, конфликт между добро и зло. Понятията добро и зло не са абсолютни, понякога се пресичат помежду си при различни обстоятелства

„Последният път, когато танцуваше, Уви, сутринта я очакваше Нея, наследницата на Гудал, Свободата е откачено дете, Съдбата е тъжен роб, Родина, чужда и до днес И непознато семейство.“ Демонът видя Тамара, се влюби, но това страхотно чувство доведе до смъртта на годеника на Тамара:

Съдбата на Тамара „Като пери, спяща сладка, тя лежеше в ковчега си, Били и по-чисто покрита, беше вялият цвят на челото й. Миглите са завинаги спуснати. Но кой, за небето, не би казал, че погледът под тях само дремеше, И, прекрасно, само чакаше целувки, il denitsy. "Душата на Тамара е унесена от ангела-хранител. Той е този, който я спасява за рая. Душата на починалата Тамара все още е пълна със съмнения, върху нея е уловена „следата от провинението“, която ангелът отмива със сълзи: ... И със сладката реч на надеждата, нейните съмнения се разсеяха, И следата от престъпление и страдание С нейните сълзи той отми. Бог беше този, който изпрати теста на Тамара. Приела злата склонност, вдъхновена от Демона, героинята се жертва, защитавайки вечните ценности: Добро, Мир, Красота, Любов. Следователно тя е достойна за прошка. Простено, Тамара отива в рая, където достъпът за героя е затворен: ... И отново той остана арогантен. Сам, както преди, във Вселената Без надежда и любов.

Двойственост "В пространството на синия етер, един от светите ангели полетя на златни крила, И Той носеше грешна душа от света на ръцете си. И със сладка реч на надежда, нейните съмнения бяха разсеяни, И следата от неправомерните действия и страдание С нейните сълзи той се отми. Отдалеч до тях долетяха звуците на рая. - когато изведнъж свободният път, пресичащ адския дух, се издигна от бездната. Неземната любов помага на юнака да се бори със злото в себе си и страдащата си душа иска да се помири с небето, иска да вярва в доброто. Този конфликт на добро и зло е като сблъсък на светлина с тъмнина. две начала и той се появява пред нас, готов да се обърне към доброто и злото

Резултати Същността на героя е в непримирими противоречия, в твърдението, че дори понятия като Добро и Зло не са абсолютни. Тези противоречия са присъщи на самия живот. Човек получава способността да учи и да се бори, а в душата на всеки живее свой собствен демон. Както каза самият Врубел, те не разбират Демона - бъркат го с дявола и дявола, докато на гръцки „дявол“ означава просто „рогат“, дяволът означава „клеветник“, а „Демон“ означава „душа“ и олицетворява вечната борба на неспокойния човек, дух, търсещ помирение на завладяващите го страсти, познание за живота и намиране на отговор на съмненията му нито на земята, нито на небето ".