Православен празник Успение на Пресвета Богородица: история и традиции

Успение Богородично е един от дванадесетте големи празника на православната църква. На този ден вярващите празнуват победата на вечния живот над смъртта.

Предшества празника Успение Богородично, единственото, посветено на Богородица, чийто край сред хората бележи настъпването на есента.

Богородица е най-почитаният и най-свещен човек след Спасителя. На нея всички християни отдават специална чест и поклонение. В чест на Успението на Пресвета Богородица са издигнати безброй църкви и манастири.

По време на службата на този ден те си спомнят живота, делата и смъртта на Божията майка. Духовенството отива до плащаницата с образа на Божията майка, лежаща в средата на храма, чете молитви над нея и след това я носи около храма.

Успение Богородично е празник, посветен на събитие, което не е описано в Библията, но което е известно благодарение на Преданието на Църквата.

Евангелието от Йоан разказва, че Исус, понасяйки страданията на Кръста, поверява майка си на грижите на любимия си ученик. Пресвета Богородица се установила в къщата на Йоан Богослов недалеч от Елеонската планина.

Тя беше с онези, които подкрепяха и поддържаха младата християнска църква. Тези, които вярваха в Христос, дойдоха в Йерусалим от далечни страни, за да видят и чуят Божията майка. Апостолите записаха всичко, което тя разказа за Нейния живот и за земния живот на Нейния Син.

Когато цар Ирод преследва християни, Божията майка се оттегля с Йоан в Ефес и живее там в дома на родителите си. Докато живееше в Ефес, тя посети праведния Лазар в Кипър и Света гора, която благослови като своя съдба.

Малко преди смъртта си, Божията майка се завръща в Йерусалим, където често ходи до Гроба Господен на Голгота и се моли. По време на една от тези молитви Архангел Гавраил й се явил и съобщил, че след три дни земният й живот ще приключи, и представил светещ райски клон - символ на победа над смъртта и покварата.

Пресвета Богородица се зарадвала от тази новина и започнала да се подготвя за смъртта си.

В деня на Успението на Богородица, в Йерусалим, почти всички апостоли, които преди това се бяха разпръснали в различни страни, проповядвайки Божието Слово, се събраха, за да се сбогуват с нея в Йерусалим, за да се сбогуват. Апостол Павел пристигна последният. Отсъстваше само апостол Тома.

Самият Спасител, заобиколен от ангели, слезе при Нея, за да вземе душата си със себе си. Пресвета Богородица се обърна към Господа с благодарствена молитва и помоли да благослови всички, които почитат нейната памет.

Тя също се моли на сина си да я предпази от тъмната сатанинска сила, от въздушните изпитания. Тогава Божията майка с радост предаде душата си в ръцете на Господа и веднага се чу ангелско пеене.

Апостолите положиха тялото на Мария в ковчег, занесоха го в Гетсимания и го погребаха в пещерата, където телата на нейните родители почиваха, и се молеха на входа три дни.

Тома, който закъсня за погребението, помоли да отвори пещерата, за да се поклони на пепелта на Божията майка, но не намери тялото й.

Вечерта на този ден Мария се яви на апостолите на вечерята и каза: "Радвайте се! Аз съм с вас - през всички дни." Това направи апостолите и тези, които бяха с тях, толкова щастливи, че те вдигнаха част от хляба, който доставяха за хранене в памет на Спасителя, и възкликнаха: „Пресвета Богородица, помогни ни“.

Това постави началото на обреда на принасяне на панагия (в превод от гръцката светена), част от хляба в чест на Божията майка. Този обичай все още се съхранява в манастирите.

Има много версии относно възрастта на Богородица по време на нейното спиване, но най-вероятно тя е живяла около 72 години и е починала около 57 г. сл. Н. Е.

Празникът Успение Богородично датира от първите векове на християнството. Той е споменат в писанията на блажения Йероним, Августин и Григорий, епископ на Тур.
През четвърти век той вече беше широко празнуван във Византия. По молба на византийския император на Мавриций, който победи персите в деня на Успение Богородично, от 595 г. празникът се превърна в общоцърковна.

Основната цел на установяването на празника беше прославянето на Богородица и нейното Успение Богородично. Към основната цел през IV-V век е добавена още една цел - излагане на грешките на еретиците, които са посегнали на достойнството на Богородица, отричали човешката природа на Пресвета Богородица и съответно Нейната телесна смърт.

През 415 г. на мястото на Успение Богородично, на мястото, където е стояла къщата на апостол Йоан Богослов, до Горната стая на Тайната вечеря е построена византийската базилика „Свети Сион“, посветена на Великденска последна вечеря на Исус Христос и Неговите ученици, както и слизането на Светия Дух върху апостолите по Петдесетница.

Този храм е бил разрушаван няколко пъти - през 614 г. с нашествието на персите, през 966 г. и през 1200 г. от мюсюлманите.

През 1910 г. на това място, на върха на планината Сион, е построено германско бенедиктинско абатство - манастирът Успение Богородично. В края на XIX век католическият бенедиктински орден успява да придобие този парцел от султан Абдул-Хамид II (1842-1918).

Навремето православните християни се придържаха към определени правила на този ден.

Например, на празника Успение Богородично беше невъзможно да се ходи в стари или неудобни, търкащи се обувки, в противен случай бъдещият живот ще бъде пълен с проблеми и трудности.

Също така на този ден беше невъзможно да се ходи бос, което неизменно водеше до болест. Но дори беше необходимо да се работи на празник, за да се приключат всички започнати по-рано дела.

По времето на Успение Богородично те се опитаха да завършат реколтата. Последният сноп - „дожинката“, беше облечен в сарафан, носен с песни до селото и поставен под иконите. На празника те готвиха медовина, празнуваха с хороводни и жътвени песни.

От Успение Богородично момичетата започнаха да се грижат за своите ухажори. В крайна сметка, който няма време, той ще прекара зимата в момичета. Обичайно беше да се изпращат сватове две седмици след празника.

На този ден е обичайно да отидете в храма и да благословите хляба от новата реколта. В същото време в никакъв случай дори троха хляб, осветена в църквата, не трябва да се пуска на пода, което отдавна се смята за голям грях.

Ако времето е добро в Успение Господне, то през следващата година се очакват топла зима и добра реколта. Лошото време е предвестник на студена зима и дъждовно лято.

Хората в този ден не преяждат и не злоупотребяват с лоши навици. Те почитат паметта на Божията майка и водят смирен живот, избягвайки всичко лошо.

Спас се нарича Nut или Khlebny в чест на традицията да се берат ядки по това време на лятото и да се завършва прибирането на реколтата от хляб.

Материал, изготвен на базата на отворени източници.