Понятието и характеристиките на социалния живот

Определяне на съществените сили на индивида - вижте темата "Човек", лекция 1.

Дейността включва:

един) противопоставяне на субект и обект на дейност

2) цел, средства, резултат, както и самият процес на дейност

3) информираност (в по-голяма или по-малка степен)

4) единството на сензорно-практическите и теоретичните форми

пет) многоизмерност

Например: дейността на индивида е триизмерен процес, тъй като включва

Отношение на 1 човек към предмета на неговата дейност

2 връзка на човек с друго лице или комуникация

3 отношението на човек към себе си или самореализация.

6) дейност винаги е по същество

Предмет на дейност - това е единството на обективирането и обективирането (термините имат своя източник в ранните трудове на Маркс. Това е теоретичната основа на културологията като философска дисциплина).

Човек обективира както формите на миналата култура, така и природните явления, които по този начин включва в своя социален свят.

Обективиране и обективиране на самото лице се случва като неговото запознаване с други хора, като включването му в междуличностните отношения.

1. човешките сили, въплътени в тях, и човешките способности, които ги формират

2) Професор Н. Н. Козлова Социалната философия е философска рефлексия върху обществото като система от неиндивидуални и свръхиндивидуални форми, връзки и взаимоотношения, които човек създава чрез своята дейност заедно с други хора.

Вижте учебника „Въведение във философията“, том 2, стр. 90 - 94.

Социално пространство - това е форма на движение на човешкото съществуване под формата на определена координация на хората, техните действия, обективни условия, средства и резултати от жизнения процес на хората.

3. Бурдийо "Социология на политиката":

Например: древната египетска култура е разглеждала хоризонталата като основа на своите идеологически концепции и съответстващи образи, вертикалата се е превърнала в доминираща в европейската средновековна идея за реда на нещата (това е готическият мироглед).

Характерно за средновековното мислене е да се разглежда пространството като система от места с различно качество, всяка от които е била надарена с определен символичен смисъл (земният свят е грешен, но има и острови на святост - църкви, манастири, обиталища на праведник).

Ренесансът, заедно с промяна в мирогледа, променя идеята за пространството, търси средства за изобразяване на дълбочината на пространството (понятието "линейна перспектива" се ражда в живописта).

Bark M.A. ("Категории и методи на историческата наука" 1984) споделя:

1 календарно време и

2 историческо време.

4. в рамките на историческото време е възможно да се разграничи времето на индивидуалното битие на човек, което се определя от хода на различни събития, важни за дадено лице.

(въз основа на възгледите на Мартин Хайдегер)

Мартин Хайдегер (1889 - 1976)

"Битие и време" (трактат от ранния период на творчеството - 1927 г., работа не е завършена).

Хайдегер вярва, че предметът на философското познание в никакъв случай не е битието като безкраен набор от съществуващи обекти, а битието на битието. Битието не е обективно, а семантично. Основният въпрос на философията, според Хайдегер, е въпросът за значението на битието.

Трудността се крие във факта, че битието винаги е скрито зад съществуването. Индивидът обаче е единственото същество, което е в състояние да схване смисъла на битието. С други думи: на въпроса какво е битието, човек отговаря не чрез конструиране на теории за битието, а чрез своето собствено, индивидуално съществуване => човешкото съществуване е форма на откриване и определяне на битието (единствената адекватна форма).

Характеристики на човешкото съществуване: