Опортюнисти

Опортюнизъм (лат. опортюнус - удобен, изгоден) - термин, използван в политиката и политическите науки, както и в икономиката.

Терминът "опортюнизъм" може да се използва в различни значения, най-често означава:

политически стил, който се стреми да увеличи политическото влияние на всяка цена или политически стил, който включва използването на всяка възможност за увеличаване на политическото влияние, когато възникне възможност;
практиката на изоставяне на някои важни политически принципи, които преди това бяха изложени с цел постигане на политическа власт или увеличаване на политическото влияние;
тенденция в мисълта или политическата практика да се търси политически капитал и частични печалби, вместо да се спечели доверието на хората чрез демонстриране на твърди принципи или подобряване на политическото съзнание на масите.

Повечето политици са „опортюнисти“ поне до известна степен (те са склонни да използват политическия момент за свои цели). Основната точка на спора е връзката между „използване на политическия момент“ и лоялност към политическите принципи.

В съвременната икономическа наука опортюнизмът се разбира като

„Преследването на нечии интереси, включително чрез измама, включително тук такива явни форми на измама като лъжи, кражби, измами, но едва ли ограничени до тях. По-често опортюнизмът предполага по-фини форми на измама, които могат да приемат активна и пасивна форма, да се проявят ex ante и ex post. "

Съдържание

Терминът опортюнизъм често се използва в унизителен смисъл, главно защото означава частично или пълно отхвърляне на политическите принципи, ако не с думи, то на практика. По този начин обикновено се смята, че поведението на опортюниста е безпринципно: средствата за постигане на целта стават самите цели. В този случай има загуба на първоначалната връзка между целта и средствата.

Понякога в политиката е необходимо да се настоява за политически принципи, а друг път е необходимо да се поддържа политическо единство, в момент, когато определени принципи или вярвания стимулират центробежни тенденции.

Ако политическите принципи бяха запазени в твърда, неизменна форма, вероятният резултат би бил сектантството, тъй като щеше да има само малка част от "верните" хора, които подкрепят политическата практика, основана на такива "непреклонни" принципи. За да се избегне подобна ситуация, обикновено е необходимо да се запази поне известна свобода в начина на формулиране, тълкуване и реално прилагане на политическите принципи.

Авантюристичното поведение може да бъде очевидно в стратегическите съюзи, при които една от страните често се стреми да се възползва от връзката за сметка на другата.

От друга страна, политическите принципи също могат да бъдат „размити“, да бъдат игнорирани или да бъдат преинтерпретирани просто с цел поддържане или развитие на постигнатия политически съюз. Впоследствие може да се загуби последователно обяснение за необходимостта от запазване на съюза.

По този начин политическата интеграция обикновено изисква комбинация от силна принципна позиция и политическа гъвкавост в такава пропорция, че поведението на организацията е морално последователно. Отчитайки необходимостта от използване на особеностите на политическия момент, е необходимо да имаме подходяща мотивация и да се основаваме на солидни принципи.

Подобен идеал на практика обаче може да бъде много труден за постигане, което води до грешки поради проявата на авантюризъм. Малко действия по своята същност са опортюнистични; те са такива в определен контекст или от определена гледна точка върху връзката между целите и средствата. Това може да направи обективната оценка на опортюнизма доста трудна.

Обикновено опортюнистичното политическо поведение се критикува за късогледство или тесногръдие. По този начин при преследването на краткосрочна политическа печалба или нейното запазване се пропуска подходящата връзка между използваните средства и крайните цели. Резултатът е, че краткосрочните печалби водят до дългосрочни загуби.

Някои политолози намират източника на опортюнизъм в определени политически методологии, които се използват за поддържане или увеличаване на политическото влияние. Пример за това е така нареченото suivisme (френска версия на термина "tailism"), когато хората се стремят да участват във всяко движение, което показва признаци на популярност. Понякога популизмът се разглежда като иманентно свойство на опортюнистичната политика, като желание да се угоди на „най-ниския общ знаменател“.

Други анализатори предполагат, че опортюнизмът произтича от възприятията за относителната величина на риска, свързан с политическите алтернативи. Те твърдят, че колкото повече политическата организация се разраства и колкото повече влияние има, толкова по-малка е вероятността тя да провежда политики, които потенциално биха могли да доведат до загуба на нейната позиция. Такава организация е по-вероятно да компрометира своите принципи до известна степен, за да запази позицията си, отколкото да продължи да се придържа към принципите, независимо от последствията. Или поне, колкото повече политическо влияние се придобива, толкова повече се оказва натиск върху политическите принципи.

До известна степен политиката неизбежно поставя дилема дали да настоява на собствените си принципи (и да рискува да се изолира) или да смекчи позицията си в името на сътрудничеството. Съответно много политически ситуации съдържат известен потенциал за опортюнизъм.

По този начин можем да кажем, че няма общоприложимо правило, нито техника („философски камък“, „сребърен куршум“), които биха могли да предотвратят напълно опортюнизма. В най-добрия случай човек може да осъзнае възможността опортюнизмът да се превърне в истински проблем и да предприеме стъпки за минимизиране на риска.

Някои политици твърдят, че грешките на опортюниста са по-малко ужасни от тези на сектанта, тъй като опортюнистът, независимо от това как се тълкуват неговите „грехове“, поне остава на страната на мнозинството или „сред масите“. По-голямата част обаче по някаква причина може да се обърка (милиони са вярвали, че Земята е плоска) и присъединяването към мнението на мнозинството в определен контекст може да бъде много по-голяма грешка.

Специфичен френски контекст

Във Франция „опортюнисти“ се наричат умерени републиканци като Леон Гамбета, който доминира в Третата република след поражението на монархистите в края на 19 век.

Прилагане на термина в марксистката традиция

Честото използване на термина „опортюнизъм” във вътрешномарксистката полемика доведе до мнението, че терминът „опортюнизъм” е марксистко политическо клише. Обвиненията в опортюнизъм са отправени срещу различни групи, както тези, които са по-леви ("ляв опортюнизъм"), така и повече десни позиции ("десен опортюнизъм"), отколкото критици. Няма обаче известни изследвания, доказващи, че в марксистката традиция терминът „опортюнизъм“ е придобил самостоятелно, различно от общоприетото значение.

В марксизма Опортюнизъм се определя като теория и практика в работническото движение, състояща се в отхвърляне на революционната борба на пролетариата, "предаване" на работническата класа на буржоазията.

Опортюнизмът е отразен в трудовете на М. А. Бакунин, Е. Бърнстейн, Г. В. Плеханов и много други.

През периода на дейност на 1-ва и 2-ра международна общност опортюнизмът беше критикуван от Карл Маркс и Фридрих Енгелс. Опортюнизмът е развит в теориите за ревизионизма, левия комунизъм, догматизма, сектантството и други.

Опортюнизмът се подразделя на дясно и ляво.

сътрудничество между класове;
отхвърляне на революционни методи на борба;
отхвърляне на диктатурата на пролетариата.

Левият опортюнизъм залага на революционното насилие.

Като пример за опортюнистични съюзи и организации могат да се цитират: Бернски интернационал, Социалистически интернационал (Социалистически интернационал), RSDLP (м).

Болшевиките обявиха война на опортюнистичните идеи, от гледна точка на болшевиките, опортюнизмът тласка работническата класа или към авантюристично развитие (ляв опортюнизъм), или към пътя на предаване на пролетариата (десен опортюнизъм). Например в трудовете на Г. В. Плеханов опортюнизмът се проявява в теорията за неподготвеността на Русия за социалистическата революция, в теорията за прехода на капитализма към социализма.

Много опортюнистични кръгове, съюзи и партии обявяват война на комунизма, конгреси се провеждат с антикомунистически лозунги. Някои привърженици на опортюнизма обаче изобщо не водят антикомунистическа политика. Плеханов само критикува политиката на болшевишката партия, но не се противопоставя на крайната им цел - комунизма. Дзержински говори от позицията на левите комунисти срещу Брестския мир.

Третият интернационал (Коминтерна) се противопостави на опортюнизма.

Използване на термина в съвременната икономическа наука

Опортюнизмът като степента, в която икономическият агент следва собствените си интереси, се разглежда в трудовете на Оливър Уилямсън [2] .

По този начин, от гледна точка на Оливър Уилямсън, опортюнизмът е форма на поведение на икономически агент, когато му се предоставя непълна или изкривена информация (включително измама, заблуждаване, изкривяване и прикриване на истината или други видове партньори объркване). Подобно поведение води до появата на информационна асиметрия, която усложнява икономическото взаимодействие и организация както преди сключването на сделката (ex ante) и след (ex post).

Пример за опортюнизъм ex ante е проблемът с неблагоприятния подбор (англ. неблагоприятен подбор ), когато потенциален клиент на застрахователна компания не се интересува честно да разкрие истинските си характеристики, а продавачът на употребяван автомобил не се интересува от реалното качество на автомобила [3]. Пример за опортюнизъм ex post е ситуация на риск от безотговорност ("морален риск", инж. моралния риск ), когато застрахованият водач може да поеме повече рискове, знаейки, че е защитен, а защитеният от синдика работник може да избегне интензивна работа.

Наличието на опортюнизъм в поведението на агентите създава затруднения в организацията на фирмата. В случай на акционерно дружество, когато управлението е отделено от собствеността, възниква конфликт на интереси между собствениците и наетите топ мениджъри, изискващи специални механизми за корпоративно управление за разрешаване.

Също така проблемът с опортюнизма се анализира в съвременната конституционна икономика и новата политическа икономия (Дж. Бюканън, Г. Талок), когато се разглежда поведението на политиците преди и след избирането им за длъжност [4] .