Ненадежден хадис

9 (9) (حسن لغيره) وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله تعالى

رواه الطبراني بإسناد لا بأس به

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/225: رواه الطبراني وفيه خداش بن المهاجر ولم أعرفه, وبقية رجاله ثقات.

صححه الشيخ في ((صحيح الترغيب والترهيب)) (7) ، ثم ضعَّفه في (ضعيف الجامع)) (8/30/3018) .

девет - От думите на Абу ад-Дарда се разказва, че Пророкът (Аллах да го благослови) е казал:

„Наистина, проклет е този свят и прокълнат (всичко), което е в него, с изключение на онова, което (е направено) заради лицето на Всевишния Аллах.“. Този хадис е разказан от ат-Табарани с иснад, в който няма проблем.

Ал-Хайсами каза: "Този хадис е цитиран от ат-Табарани и съдържа Хидаш ибн ал-Мухаджир, когото не познавам, а другите му предаватели са надеждни." Вижте Majma'u-z-zavaid 10/225.

Шейх ал-Албани първо нарече този хадис добър в Sahih at-targib wa-t-tarhib "(9), но след това преразгледа това решение и го нарече слаб в Da'if al-jami 'as-sagir (3018) ... Вижте at-Tanbihat al-malikha, стр. 49.

Според съобщенията Абу Хурайра казал:

“Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да му бъде) каза:

"Молете се на Аллах, като сте уверени в (Неговия) отговор и знайте, че Аллах не отговаря на молитвата (на човек), чието сърце (чието) е небрежно (по време на тази молитва)" ".

Този хадис е разказан от ат-Тирмиди 3479, ал-Хаким 1/294, ат-Табарани в ад-Ду'''39.

Шейх ал-Албани нарече хадиса добър. Вижте „Sahih al-Jami 'as-saghir“ 245, „al-Silsilya al-sahiha“ 594.

Много имами обаче нарекоха този хадис слаб, включително Ибн Хиббан, ал-Мунзири, ал-Кайсарани, ал-Навауи, ал-Захаби, ал-Ирак'и. Вижте "al-Majruhin" 1/471, "at-Targib" 2/397 и др.

Салим ал Хилали пише: „Хадисът е слаб. Ат-Тирмиди каза: "Този хадис е неизвестен/гариб/и ние го знаем само от този път." Ал-Хаким каза: „Иснад хадис е верен. Мана ал Мури беше единственият, който го предаде и беше аскет сред жителите на Басра. " След тези думи (ал-Хаким) ал-Музири и ал-Дахаби казаха, че той е матрук. Аз (Хилали казва: Това е установена истина! ... Този хадис има шахид от хадиса на "Абдула ибн" Амр, който е разказан от Ахмад (2/177), в чийто иснад присъства Ибн Лахиа, който е слаб. В резултат на това хадисът е слаб.

Забележка: Този хадис е един от онези, за чиято надеждност нашият шейх Имам ал-Албани преразгледа своето решение (т.е. нарече го слаб.) ”. Вижте Нийл ал-аутар би тахрий ахадиси китаб ал-Азкар 2/846.

_________________________________________

Имам ал-Навауи (Аллах да се смили над него) каза: „Знайте, че целта на молитвата е присъствието на сърцето, както вече обяснихме. Има безброй доказателства за това и знанията за това са толкова ясни, че не си струва да се споменават. " Вижте Ал-Азкар, стр. 356.

Някои салафи казаха: „Отговорът на дуа може да закъснее поради факта, че пътят му е блокиран от грехове.“.

Ал-Бухари в своя "Тарих" разказва:

„В действителност в Геена има седемдесет хиляди долини, във всяка долина има седемдесет хиляди клисури, във всяка клисура има седемдесет хиляди двора, във всеки двор има седемдесет хиляди къщи, във всяка къща има седемдесет хиляди кладенци, във всеки кладенец има седемдесет хиляди змии, с всяка змия - седемдесет хиляди скорпиони и всеки невярващ и лицемер със сигурност ще премине през всичко това " .

Хафиз ал-Мунзири каза: „(Предавателят на този хадис по име) Саид ибн Юсуф, а това е ал-Ямами ал-Химси ал-Рахаби, Яхя ибн Маин нарича слабите. Ан-Насай каза: "Той не е силен (предавател)." Ибн Абу Хатим каза: "Той не е добре познат и не мисля, че неговите хадиси са толкова отхвърлени." (Хафиз ал-Мунзири) каза: "И той донесе от него този хадис, отхвърлянето на който е очевидно и Аллах знае за всичко по-добре от всеки друг!" Вижте "at-Targib" 4/342.
Хафиз Ибн Катир нарече хадиса силно отхвърлен. Вижте Nihaya 2/159.
Ибн Раджаб каза: „Абу Умар ибн Абдул-Бар каза:„ Този хадис е отхвърлен, ненадежден “. Вижте "ат-Тахфийф мина-н-нар" 128.

Шейх ал-Албани нарече хадиса отхвърлен и се спря на другаря. " Вижте "Da'if at-targib wa-t-tarhib" 2145.
В резултат на това хадисът е ненадежден и Аллах знае за него по-добре от всеки друг.!

Асалам алайкум! Срещнах един такъв хадис:

Ат-Табарани каза: „Наистина има една долина в ада, от която самата Геена иска защита четиристотин пъти на ден, тя е подготвена за онези от общността на Мохамед (мир и благословия върху него), които показват своите дела.“.

Уа алейкум салам уа рахматулахи уа баракатух!

(إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي كل يوم أربع مئة مرة, أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد صلي الله عليه وسلم: لحامل كتاب الله, وللمصدق في غير ذات الله, وللحاج إلى بيت الله, وللخارج في سبيل الله) .
قال الألباني в „السلسلة الضعيفة والموضوعة“ 11/39: ضعيف

„В действителност в ада има долина, от която (самата) Геена иска защита четиристотин пъти на ден. Той е подготвен за онези от общността на Мохамед (мир и благословии на Аллах), които демонстрират своите дела: за тези, които са научили наизуст Книгата на Аллах; за този, който раздава садаку не заради Аллах; за онези, които извършват хадж в Дома на Аллах и които са влезли в пътя на Аллах " .
Шейх ал-Албани в Силсилах ад-даифа вал-маудуа (11/39) каза:

„Слаб (хадис). Той е цитиран от at-Tabarani 3/177/2: Yahya ibn 'Abdullah ibn' Abdawayh ни каза: баща ми ми каза: той ни каза 'Abdul-Wahhab ibn' Ata 'от Yunus, който предаде от al-Hasan, предаде от Ибн Абас, изкачвайки се до пророка.
Аз (ал-Албани) казвам:

- Този източник е слаб, всички негови предаватели са надеждни, с изключение на Yahya ibn 'Abdullah ibn' Abdawayh и баща му, чиято биография Ал-Хатиб цитира (10/38 и 14/929) и не казва нищо за тях, освен че той е донесъл от тях друг хадис с този иснад. Той го доведе по пътя на ат-Табарани и този също е даден в „ал-Кабир”, както и в „ал-Сагир” (стр. 244) и той каза: „Никой не го предава от Юнус, освен„ Абдул-Уахаба и Яхя ибн Абдула беше единственият, който го предаде. Ал-Мунзири в "ат-Таргиб" (1/33), след като цитира този хадис, казва: "Като се издига до пророка, той е рядък и е възможно да се спре при спътника".
Този хадис е слаб, тъй като в неговата isnad има неизвестни предаватели. Същият е случаят и с други негови версии. За повече подробности вижте "Silsilya ad-da'ifa wal-maudu'a" 5023.

Асаламу алейкум уа рахматула!

Бих искал да знам колко надежден е този хадис:

„Който тълкува Корана без подходящо знание, дори това, което е казал, да е вярно, пак греши“. ат-Тирмизи, Насай и други.

Уа алейкум салам уа рахматулахи уа баракатух!
Съобщава се, че Джундаб ибн ‘Абдула е казал:
"Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза:" Този, който е казал нещо за Корана въз основа на собствените си заключения, вече е сгрешил, дори и да е предположил ". Този хадис е разказан от Abu Daud 3652, at-Tirmidhi 2952, al-Nasai в Sunan al-Kubra 8086, at-Tabarani в Mu'jam al-Kabir 1672, Abu Ya'la 1520, al-Bayhakyi in Shu 'ab al -iman "2277.

Шейх ал-Албани нарече хадиса слаб. Вижте Da'if al-Jami as-saghir 5736, Mishkat al-Masabih 235.
Има и друг подобен, но отново слаб хадис:
Съобщава се, че Ибн ‘Абас е казал:

Тълкуване на Корана със собствената си преценка

За тафсир, базиран на научни открития

Assalamu alaykum wa rahmatullah!

Надежден ли е този хадис:

Веднъж Абу Умама (радиаллаху анху) седеше в джамията, много разтревожен и притеснен. Пратеникът на Аллах (мир на Аллах) забелязал състоянието му и попитал какво се е случило. Абу Умама отговори: „Бях погълнат от загриженост и безпокойство относно задълженията“. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) му казал: "Да ви науча ли няколко специални думи, благодарение на които, ако ги произнасяте сутрин и вечер, Аллах ще премахне притесненията ви и ще изплати вашите дългове?" Абу Умама отговори: "Да, разбира се, о, пророк на Аллах!" Тогава Пратеникът на Аллах (sallallahu alayhi wa sallam) го научи на следната дуа, която трябва да се чете всяка сутрин и всяка вечер:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ، وَأَعُلوردر مِنِ الوا
Транслитерация: "Allahumma innii a'uzu bikya minal hammi wal khazan, wa a'uzu bikya minal'adzhzi wal kyasal, wa a'uzu bika minal jubni wal buhl, wa a'uzu bikya min golyabatid daini wa kohrir ridge."
Превод: „О, Аллах! Моля за Твоята защита от безпокойство и скръб. И моля за Твоята защита от слабост и мързел. И моля за Твоята защита от малодушие и алчност. И моля за вашата защита от огромни дългове и потисничество на хората ".
Абу Умама каза: "Следвах този съвет и Аллах премахна притесненията ми и ме освободи от дълговете ми.".

Уа алейкум салам уа рахматулахи уа баракатух!
Този хадис е разказан от Абу Даууд 1555.
Шейх ал Албани каза:

„Неговата isnad е слаба, предавателите му са надеждни, с изключение на Q'assan ibn‘ Auf. Ас-Саджи и ал-Азди го нарекоха слаб, а ал-Укайли каза: „Повечето от неговите хадиси не се поддържат от надеждни предаватели.“ Ал-Мунзири каза: "Гасан се счита за слаб." Вижте "Da'if Sunan Abu Daud" 2/102-103, "Da'if at-targib wa-t-tarhib" 1141.
Салим ал Хилали каза:

„Неговата асна е слаба. Гасан ибн ‘Ауф е слаб в хадиса. Хафиз Ибн Хаджар го нарече слаб, както се споменава в „ал-Футухат ар-Рабания” (3/123). От Пророка (с.а.с.) се предава надеждно, че той е прибягнал до защита на Аллах от тези неща, без да споменава тази история, както се съобщава от ал-Бухари и други от хадиса на Анас, който казва: „Пророкът (мир на Аллах и благословията на него) често казва:„ О, Аллах, аз наистина прибягвам до Твоята защита от безпокойство и тъга, от слабост и пренебрежение, от малодушие и сребролюбие, от бремето на дълга и потисничеството хора/Allahumma, inni a 'uzu bika minal-hammi val-khazani, val-'ajzi val-kasali, val-jubni val-bukhli, wa dala'i-d-daini wa galyabati-r-ridzhali/". ал-Бухари (6369) ". Вижте "Нийл ал-аутар би тахрий ахадиси китаб ал-Азкар" 1/210.
Аллах знае това по-добре от всеки друг.!