Научно невежество "и метода на Николай Кузански

Идеята за безкрайността или абсолютния максимум. Бог е един и всемогъщ. N.K въвежда идеята за абсолютния максимум. Този абсолютен максимум е Бог. (природата, светът и Бог са едно и също (идеята за пантеизъм, изцяло божествена)).

. Изучавайки Бог, е необходимо да изучаваме природата, чрез неговите произведения (природа) човек може да познае Бога. „Научно невежество“ - несъответствието между крайността на човешкия ум и безкрайността, към която той се стреми.

"За невежеството на учения"

По принцип, когато се установи истината за различни неща, неопределеното се сравнява с определеното, непознатото с познатото. Безкрайното е немислимо в каквато и да е пропорция и затова остава неизвестно за нас. Това е случаят, когато причината за нашето невежество е липсата на пропорции, които са присъщи на завършените неща. Съзнание за такъв структурен дисбаланс между човешкия ум (ограничен) и безкрайността - това е научно невежество.

  • демократичен - обжалване пред цялата аудитория
  • единството на Бог и света; светът не е грешен, а красив
  • фокусът е върху познанието
  • появява се идеята за човека като микрокосмос, човек възпроизвежда околния свят на природата

Безкрайността няма с какво да се сравни, следователно е невъзможно да се знае.
Философия на Франсис Бейкън (емпиризъм и доктрина на индуктивния метод)

Франсис Бейкън (1561 - 1626)

Завършил Кеймбридж, ярък политик, служил в дипломатическа мисия в Париж. С края на политическата си кариера развива литературна дейност. Съчинения: "Нов органон", "Нова Атлантида", трактат "За достойнството и увеличаването на науките".

Б. вдига идеята за установяване на човешкото царство. Социалният прогрес зависи от икономическия и следователно от развитието на науката („Нова Атлантида“).

В центъра на философията Б. - проблемът за начините за познаване. Има промяна в отношението към проблема с истината. През Средновековието най-важни са науките, които са били отдалечени от човешкия свят на смъртните. В ерата на хуманизма се излага нов критерий - надеждността, стойността на истината се определя от нейната валидност и обективност. Тази епоха демократизира истината: това, което е достойно да бъдеш, достойно за знанието, второто е образът на битие. Критерият за оценка на знанията е практическият резултат.

Началото на знанието е опит. => Емпиризъм (от гръцки έμπειρία - опит) - посока в теорията на познанието, признавайки сетивния опит като единствен източник на надеждни знания.

Принципът на ненамеса на религията и науката.

Физиката и метафизиката са свързани от общото изследване на природата. Човекът се изследва като личност и като член на обществото.

Основата на познавателната дейност трябва да бъде индукция, който разчита опит (експеримент). За да добиете обща представа за нещо, трябва да имате известен опит. Но Бейкън се сблъска с редица възражения: селяни, невежи хора имаха опит, но образованите хора нямаха опит). Бейкън: „Можете да получите знания, ако се отървете от заблудите“ - идоли, призраци:

Знанието започва с освобождаването от идолите:

1. Призраци на пазара (на пазара хората общуват, безкритично асимилирайки мненията на други хора, което води до погрешни заключения, думите от ежедневната реч се пренасят в науката без изясняване),

4. род (хората по силата на своята природа обясняват света от човешката природа, прехвърляйки своите качества върху него - антропоморфизмът на мита).

Индуктивният метод има за задача интерпретацията на фактите и движението от конкретното към общото. В познанието участват и сетивата, и умът.а наблюдение + експеримент, активна намеса в процеса. По този начин емпиричният подход е свързан с аналитичен.

Индукционният метод не изисква логическо добавяне, докато не срещнем изключение. Индукционният метод не винаги дава резултати (вж. Експерименти плодоносни и светещи). Пълна индукция означава редовно повтаряне и изчерпване на всяко свойство на обект в разглеждания опит. Непълна индукция включва обобщения, направени въз основа на изследвания не всички случаи, а само някои (заключение по аналогия).

.Б. настоява за опита на изучаването на природата. Науката трябва да тълкува факти, придобити от опита, и след това да прави заключения. Експериментът е важен - активна намеса. Ученият прави дисекция на света, разглежда разбирането на конкретни истини. Б. противопоставя своя метод (ранен предшественик на научния метод) на метода на чистите емпирици и рационалисти. Б. Методът включва и двата метода:

опит, потвърден от експеримент

Тези. Методът на Бейкън разчита на индукция и емпиризъм.