Мистерия - Джин

35-та от 64 хексаграми "I-Isin". Изгрев.
Джин (Изгрев):
Расте и процъфтява (изображение на млади растения, осветени от слънцето).
Движете се напред, растейте, напредвайте.
Повиши се, качи се, качи се. Насищайте, прониквайте.
Йероглифът изобразява летящи птици в зори.

На лъчезарен принц трябва да се дават коне и в цикъла на деня да получават (поданици) три пъти.

Късметът е близо. Не сте разчитали напразно на признание и уважение, те с право те очакват. В бъдеще ще бъдете възнаградени дори повече, отколкото сега. Стъпвайте напред смело и решително, разчитайте на вашата щастлива звезда. Желанието ви няма да се сбъдне веднага, но не позволявайте това да ви натъжи. Ще се срещнете с човек, когото не сте виждали много дълго време. Не губете пари, бъдете малко по-икономични; това ще ви помогне много в бъдеще. (Хейслип)

ОБХВАТ НА ИЗОБРАЖЕНИЕТО

Издигате се бавно и сигурно с изгрева на слънцето, с голяма сила да давате и получавате подаръци. Време е за настъплението. Ще получите благословия отгоре. Бъдете спокойни и достойни, както подобава на прекрасен принц. Допринасят за появата и развитието на нещата. Надарете ги с вашата сила и дух. Време е да хвърлите нов поглед върху себе си и обстоятелствата в живота си. Енергията на светлината ви носи напред - не се съпротивлявайте. Къпете се в сиянието. Свържете се с другите, за да накарате светлината на вашата страхотна идея да засияе още по-ярка. Използвайте вътрешната си светлина, за да осъзнаете Дао.

Превод на формули за гадаене и афоризми

Канонична интерпретация:

1 (отдолу)
Пристъпвайки напред и отстъпвайки, [ако останете] в постоянство, ще има щастие.
Няма да има доверие. Но ако го приемете спокойно, тогава няма да има богохулство.

2
В напредък и депресия. Ако останете непоколебими, ще има щастие.
Ще получите такава голяма милост от майката на вашия водач.

3
Доверието на мнозина.
- Разкаянието ще изчезне.

4
Ако напредвате като хамстер, тогава устойчивостта ще бъде ужасна.

6 (отгоре)
Разкрийте рогата си, само за да накажете града си.
- [Ситуацията] е ужасна, но за щастие: няма да има богохулство.
Постоянство - за съжаление.

Коментирайте

Изгрев. На лъчезарен принц трябва да се дават коне в голямо изобилие и в цикъла на деня той трябва да приема своите поданици три пъти.

Първа черта: В първата позиция, където този процес тепърва започва, външният вид, изгревът все още не е ясно очертан. До известна степен той все още е нерешителен, така че понякога дори прилича на отстъпление. Следователно е възможно по-малко съпричастните хора да не могат да забележат самото изпълнение. И следователно човекът, който се характеризира в тази ситуация, може да не срещне доверието на другите. Той обаче трябва да се научи да гледа на такова непризнаване на възхода му от другите като на нещо самообяснително и да се отнася към другите с пълна щедрост. Тогава тази ситуация е отминала и човекът все пак ще получи възможността да прояви блестящо своята дейност навън. Следователно текстът казва тук (незначителни несъответствия в сравнение с превода, даден по-горе, се дължат на факта, че тълкуването тук е от гледна точка на Ван Йи):

В началото слабо място. Ако, говорейки и отстъпвайки, се събудите в постоянство, ще има щастие. Няма да има доверие. Но ако се отнасяте щедро с това, тогава няма да има богохулство.

Слабостта е на второ място. Ако останете непоклатими в представянето и в депресия, ще има щастие. Ще получите такава голяма милост от майката на вашия суверен.

Трета черта: Ако в повечето случаи третата позиция е свързана с криза, предшестваща излизането навън, то тук, където цялата ситуация излиза навън, третата позиция е лишена от характерните си характеристики на кризата като нещо негативно. Напротив, тук най-накрая такава проява на човек се появява във външното, което се възприема от хората около него, и следователно доверието от страна на други хора, което не е било показано на човека, който стои в първия позиция в тази ситуация, е тук напълно. Следователно тук текстът казва само:

Слабост на трето място. Доверието на мнозина. Разкаянието ще изчезне.

Четвърта характеристика: Грешката, която може да се допусне на четвъртата позиция, е следната. Четвъртата позиция е само подготвителна за петата, тъй като центърът на хексаграмата е в петата. Четвъртата позиция, следователно, ако се използва погрешно, тя може да се превърне в нещо като фалшификат, замествайки реалното с фалшиво. Това се изразява под формата на хамстер. Между другото, Уан Йи разказва следното, за да направи този екзотичен образ разбираем:

„Веднъж, току-що пристигнал в региона Мин, видях човек, който продава бял заек. Хората, спорейки помежду си, искаха да го купят за 100 златни монети, но не можаха. Търговецът нахранил много зайци, а след това цената за тях постепенно паднала до една монета и нещо. Чудаците се опитаха да ги убият и сварят, но те бяха толкова смрадливи, че беше невъзможно да ги изядат. И стана така, че нито един човек не ги купи. Можем да кажем, че това не е бял заек, а просто хамстер. Уви! По същество той е незначителен плъх и с измама му е присъдено името на белия заек. Това означава, че той, нямайки необходимите заслуги, зае високо място. Така и с хора от този вид ”.
След тази история може би изображението, дадено в текста, ще ни изглежда странно:

Силна черта на четвърто място. Ако напредвате като хамстер, тогава устойчивостта ще бъде ужасна.

Пета характеристика: Петата характеристика, представляваща най-съвършената проява отвън, е най-свързана с изображението, което е дадено в символиката на триграмите, съставляващи тази хексаграма. Това слънце, което се е издигнало над земята, е толкова пълно със сила и толкова щедро, че никаква загуба и печалба не могат да го разстроят. И човекът, който заема тази позиция, коригирайки всички грешки, които е допуснал в миналото, с пълна щедрост дава силите си на околната среда. Това е отразено в текста със следните думи:

Шеста характеристика: Тъй като третата характеристика на горната триграма е силна (като максимална проява на това сияние навън), най-вече тя характеризира качествата на сиянието, доколкото неблагоприятната шеста позиция в обществото е лишена от това качество. Но това е само външно проявление на сияние, напълно лишено от битие, тъй като нещо най-екстремно, което е угаснало, се изразява в образа на рогата. Те могат да бъдат външно проявление, но само външно проявление. И тук е даден образът на яснотата отвън при липса на яснота отвътре. Следователно, силите, присъстващи на човек тук, може, разбира се, да са достатъчни за някакъв бизнес, но той не е толкова голям, колкото работата на щедростта, изразена в предишната позиция. Въпреки това като цяло благоприятният характер на тази позиция (разбира се, само в контекста на тази хексаграма) се изразява в текста по следния начин:

В горната част има силна линия. Разкрийте рогата си, само за да накажете града си. Тази ситуация е ужасна, но за щастие. Няма да има злоупотреба. Постоянство за съжаление.

Коментар от Ю.К. Щутски

В първата позиция, където този процес тепърва започва, външният вид, изгревът все още не е ясно очертан. До известна степен той все още е нерешителен, така че понякога дори прилича на отстъпление. Следователно е възможно по-малко съпричастните хора да не могат да забележат самото изпълнение. И следователно човекът, който се характеризира в тази ситуация, може да не срещне доверието на другите. Той обаче трябва да се научи да гледа на такова непризнаване на възхода му от другите като на нещо самообяснително и да се отнася към другите с пълна щедрост. Тогава тази ситуация е отминала и човекът все пак ще получи възможността да прояви блестящо своята дейност навън. Следователно текстът тук казва (незначителни несъответствия в сравнение с превода, даден по-горе, се дължат на факта, че тълкуването е от гледна точка на Ван Йи): „В началото слабо място. Ако, говорейки и отстъпвайки, се събудите с твърдост, ще има щастие. Няма да има доверие. Но ако се отнасяте щедро с това, тогава няма да има богохулство. "

Ако в повечето случаи третата позиция е свързана с криза, предшестваща излизането, тогава тук, където изчезва цялата ситуация, третата позиция е лишена от характерната си характеристика на кризата като нещо негативно. Напротив, тук най-накрая такава проява на човек се появява във външното, което се възприема от хората около него, и следователно доверието от страна на други хора, което не е било показано на човека, който стои в първия позиция в тази ситуация, е тук напълно. Затова тук текстът казва само: „Слабото място е на трето място. Доверието на мнозина. Разкаянието ще изчезне. "

Грешката, която може да бъде допусната на четвъртата позиция, е следната. Четвъртата позиция е само подготвителна за петата, тъй като центърът на хексаграмата е в петата. Четвъртата позиция, следователно, ако се използва погрешно, тя може да се превърне в нещо като фалшификат, заменяйки настоящето с фалшив. Това се изразява под формата на хамстер. Между другото, Ван Йи, за да направи този екзотичен образ разбираем, казва следното: „Веднъж, току-що пристигнал в региона Минг, видях човек, който продава бял заек. Хората, спорейки помежду си, искаха да го купят за 100 златни монети, но не можаха. Търговецът нахранил много зайци, а след това цената за тях постепенно паднала до една монета и нещо. Чудаците се опитаха да ги убият и сварят, но те бяха толкова смрадливи, че беше невъзможно да ги изядат. И стана така, че нито един човек не ги купи. Можем да кажем, че това не е бял заек, а просто хамстер. Уви! По същество той е незначителен плъх и с измама му е присъдено името на белия заек. Това означава, че той, нямайки необходимите заслуги, зае високо място. Така и с хора от този род. " След тази история може би изображението, дадено в текста, ще ни се стори странно: „Силна черта на четвърто място. Ако се движите напред като хамстер, тогава устойчивостта ще бъде ужасна. "

Тъй като третата характеристика на горната триграма е силна (като максимална проява на това сияние навън), най-вече тя характеризира качествата на сиянието, доколкото неблагоприятната шеста позиция в обществото е лишена от това качество. Но това е само външно проявление на сияние, напълно лишено от битие, тъй като нещо най-екстремно, което е угаснало, се изразява под формата на рога. Те могат да бъдат външно проявление, но само външно проявление. И тук е даден образът на яснотата отвън при липса на яснота отвътре. Следователно, силите, присъстващи на човек тук, може, разбира се, да са достатъчни за някакъв бизнес, но той не е толкова голям, колкото работата на щедростта, изразена в предишната позиция. Въпреки това като цяло благоприятният характер на тази позиция (разбира се, само в контекста на тази хексаграма) се изразява в текста по следния начин: „Горе е силна черта. Разкрийте рогата си, само за да накажете града си. Тази ситуация е ужасна, но за щастие. Няма да има злоупотреба. Постоянство за съжаление. "

Коментар А.В. Швец

Във външната - сплотеност и яснота, във вътрешната реализация и отдаденост. Ясно и хармонично външно, докато абсолютното все още напълно липсва във вътрешното. Това е като пробуждането на вътрешния - изгрев.

Книга на промените - интерпретация на хексаграми (Джин. Изгрев.)