Тема "Лагер" в руската литература на XX век

Темата за лагерите е една от най-страшните и трагични теми в руската литература. Публикуването на произведения от този вид стана възможно едва след XX конгрес на КПСС, на който беше развенчан култът към личността на Сталин. Прозата на лагера включва творбите на А. Солженицин „Един ден в Иван Денисович“ и „Архипелаг ГУЛАГ“, „Колимски приказки“ от В. Шаламов, „Верният Руслан“ от Г. Владимов, „Зоната“ от С. Довлатов и др.

Прототипите на централния герой бяха Иван Шухов, бивш войник от артилерийската батарея на Солженицин, и самият писател на затворниците, и хиляди невинни жертви на чудовищно беззаконие. Солженицин е сигурен, че съветските лагери са били същите лагери на смъртта като нацистите, само че те са убили собствените си хора там.

Иван Денисович отдавна се е отървал от илюзиите, не се чувства съветски човек. Лагерните власти, охраната са врагове, нечовеци, с които Шухов няма нищо общо. Шухов, носителят на универсални ценности, които идеологията на партийната класа не успя да унищожи в него. В лагера му помага да оцелее, да остане човек.

В лагера Шухов се опитва да оцелее, контролира всяка стъпка, опитва се да печели пари, където е възможно. Той не е сигурен, че ще бъде освободен навреме, че няма да му добавят още десет години, но той не си позволява да мисли за това. Нито Шухов мисли за това защо той и много други хора седят, не измъчвани от вечни въпроси без отговори. Според документите той е затворен за държавна измяна. За изпълнение на задачата на нацистите. И каква задача не можеше да измисли нито Шухов, нито следователят.

По природа Иван Денисович принадлежи към естествени, естествени хора, които ценят самия процес на живот. А осъденият има свои малки радости: изпийте гореща каша, изпушете цигара, изяжте порция хляб, залепете там, където е по-топло, и подремнете.

Трудът спасява Шухов в лагера. Той работи с ентусиазъм, не е свикнал да жонглира, не разбира как е възможно да не работи. В живота той се ръководи от здравия разум, който се основава на селската психология. „Укрепва“ в лагера, без да се изпуска.

Солженицин описва други затворници, които не са се разбили в лагера. Старецът Ju-81 седи в затворите и лагерите, колко струва съветската власт. Друг старец, Kh-123, е яростен защитник на истината, глухата Сенка Клевшин, затворник от Бухенвалд. Той оцеля след мъченията на германците, сега в съветския лагер. Латвийският Ян Килдигс, който все още не е загубил способността да се шегува. Альошка е баптист, който твърдо вярва, че Бог ще премахне „злата измет“ от хората. Капитан от втори ранг Буйновски винаги е готов да се застъпи за хората, не е забравил законите на честта. Шухов с неговата селска психология, поведението на Буйновски изглежда е безсмислен риск.

Шаламов не умря в лагера, за да създаде един вид колимски епос, впечатляващ по отношение на силата на психологическото въздействие, за да каже безмилостната истина за живота - „не животът“ - „антиживот“ на хората в лагери. Основната тема на разказите: човек в нечовешки условия. Авторът пресъздава атмосфера на отчаяние, морален и физически задънена улица, в която хората се оказват в продължение на много години, чието състояние се доближава до състоянието на „човек“. „Адът на земята“ може да погълне човек всеки момент. Лагерът отнема на хората всичко: тяхното образование, опит, връзки с нормалния живот, принципи и морални ценности. Тук вече не са необходими. Шаламов пише: "Лагерът е негативна школа на живота изцяло и напълно. Нищо полезно, никой не може да изведе оттам, нито самият затворник, нито шефът му, нито охраната му, нито неволни свидетели - инженери, геолози, лекари, - нито началници, нито подчинени Всяка минута от живота в лагера е отровена минута. Има много неща, които човек не бива да знае и ако е видял, е по-добре той да умре. ".

Пронизващата и ужасна история „Васка Денисов, крадецът на свинете“ разказва на държавата, до която гладът може да доведе човек. Васка жертва живота си за храна.

Страхът, разяждащ човека, е описан в разказа „Тифен карантин“. Авторът показва хора, които са готови да служат на водачите на бандити, да бъдат техни лакеи и роби заради купа супа и коричка хляб. Героят на историята Андреев вижда в тълпата от такива роби капитан Шнайдер, германски комунист, образован човек, отличен познавач на творчеството на Гьоте, който сега играе ролята на „гребен на петите“ за крадеца Сенечка. След това героят не иска да живее.

Описанието на събитията в романите и други творби на Шаламов става не само документално свидетелство за огромна сила, но и факт на философско разбиране за цяла епоха, общ лагер: тоталитарна система.

Популярни есета

8 Klas Тема 1. 1. Колко хора искаха да победят в училищните ипотеки? а) previdnikovy; б) експедиционен; страхотно; г) аеро това

Участниците в агит бригадата излизат на сцената от мюзикъла suprovid. Ученик 1. Искам го, искам го веднъж в живота си сам с природата

Любимият ми ден от седмицата, колкото и да е странно, е четвъртък. На този ден отивам с приятелите си на басейна.

Нови композиции

Изпитни есета

Всеки поет, писател създава специален свят в своето творчество, в рамките на който се опитва образно да преосмисли проблемите, които го засягат, да ги открие

Обичам Украйна Piznavalno-razvazhalny zahid Veducha: Здрав побойник, скъпи приятели! Добро здраве за вас Истински, чудотворни фрази? Смърди ни близо

КОНЦЕПЦИЯ ЗА ПРЕДОСТАВЯНЕ НА МЕДИОСТАНАЛИЗАЦИЯ В УКРАЙНА, ОБЯВЕНА с указ на Президиума на Националната академия за педагогически науки на Украйна от 20 май 2010 г., Протокол № 1-7/6-150

1 Ахматова пише за Пастернак така: Той беше награден с някакво вечно детство, Тази щедрост и бдителност на звездите, И цялата земя беше