Какво крият руските хроники?

Кои са другите? Монахът Лаврентий е посочен като създател на Лаврентийската хроника, докато Троица се приписва на монаха от Троице-Сергиевата лавра Епифаний Мъдри. И като цяло, съдейки по факта, че почти всички хроники се съхраняват в манастири, те дължат своя произход на хората на Църквата.

Къде е оригиналът?

Според филолога и историка А. А. Шахматов той само е преразгледал Първоначалния кодекс от 1093 г., игумена на Киево-Печерския манастир Йоан и го е допълнил с текстовете на руско-византийски договори и легенди, дошли до него в устната традиция.

Йоан от своя страна допълва кода на монаха Никон. И тази версия имаше свой предшественик - най-древният свод от средата на 11 век. Но никой не може да даде сто процента гаранция, че не се основава на друг, по-древен текст.

Защо хрониките си противоречат?

Какво можем да кажем за желанието да „дръпнете одеялото върху себе си“ и да поставите в благоприятна светлина това или онова събитие, град, владетел.

Преди това засегнахме въпроси, свързани с историята на самите хроники, но в тяхното съдържание има много загадки.

Откъде идва руската земя?

„Приказката за отминалите години“ просто започва с този въпрос. Въпреки това дори тук има причини за тълкуване и учените все още не могат да стигнат до консенсус.

От една страна, изглежда, е съвсем ясно казано: „И те отидоха през морето при варягите, в Русия. Чуд, Словения, Кривичи и всички казаха на Русия: „Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма ред. Елате да царувате и да управлявате над нас. " И трима братя бяха избрани със семействата си, взеха със себе си цяла Русия и дойдоха. И от тези варяги руската земя получи прозвището ".

Този пасаж се основава на нормандската теория за произхода на държавата Русия - от варягите.

Но има и друг фрагмент: „... от едни и същи славяни - и ние, Русия ... И славянският народ и руснаците са едно, от варягите ги нарекоха Рус и преди имаше славяни; макар да са били наричани поляни, речта е била славянска ”, според която се оказва, че въпреки че сме получили името си от варягите, ние сме били един единствен народ и преди тях. Тази - антинорманска или славянска хипотеза се придържаше от М. В. Ломоносов и В. Н. Татищев.

На когото Владимир Мономах написа „Инструкция“?

Може би, като преразказва тази сложна история с брат, убил сина му, Мономах иска да покаже публичен пример за смирение и прошка, римувайки се с първата част. Но от друга страна, този текст е включен само в един от списъците с приказки и очевидно не е бил предназначен за голям брой очи, така че някои учени смятат това за лично писмено признание, подготовка за Страшния съд.

Кой и кога е написал „Полагането на кампанията на Игор“?

Същото е и с времето на писане. Съвпадаха ли описаните събития с времето, когато бяха описани? Историографът Б. А. Рибаков смята, че Лейката е почти репортаж от сцената, а Б. И. Яценко отлага датата на нейното създаване още десет години, тъй като в текста се споменават събития, които не са били известни през годината на кампанията - 1185-та. Има и много междинни версии.

Къде се намира Китеж-град?

Легендата за Китеж, „Руската Атлантида“, е стигнала до нас в литературната обработка на старообрядците - в паметник, наречен „Книгата на летописеца на глагола“. Според него този град е построен от княз Георгий Всеволодович, а след това, когато е нападнат от хан Бату, отива под водата. Повечето се съгласяват, че този „земен рай” се крие в езерото Светлояр в района на Нижни Новгород, но някои изследователи преместват желаната точка на картата по-близо до Суздал (след името на бившето село Кидекши), след това до Ярославъл.