Къде живее Бог

Къде живее Бог?

Не забравяйте, че в предишни глави казахме, че след като Исус изпълни ритуалната част на Мойсеевия закон, дойде времето за духовно служение за вярващите. Духовността, от друга страна, не означава извършване на церемонии, които свързват получаването на прошка с проливането на заместващата кръв на жертвените животни, а обръщане към Бог за прошка в дух, тоест духовно покаяние с приемането на жертвената кръв на Христос за нечии грехове. Именно за това говори Исус, обяснявайки на самарянката, къде или по-скоро как истинските вярващи ще трябва да се покланят на Бог:

„Жената Му казва: Нашите бащи се покланяха на тази планина, а ти казваш, че мястото, където трябва да се покланяш, е в Йерусалим ...

Исус й казва: вярвай ми, Какво идва времето, кога и не на тази планина и не в Йерусалим ще се покланяте на Отца. Но времето ще дойде и вече е, кога ще истински феновепочитайте Отца в дух и истина, защото Отец търси такива поклонници за себе си “(Йоан 4: 19-21,23).

Тоест, Христос обяви, че благодарение на Неговата мисия идва времето, когато няма да има нужда да се извършват ритуални действия за Създателя никъде по земята. Няма да има нужда да се покланяме на Създателя нито в Йерусалимския храм според закона на Мойсей, нито в планината, както правеха самаряните, които също вярваха в Израилевия Бог. Създателят ще трябва да бъде почитан в дух и истина. В действителност - това означава да следваме Божието Слово, което, както знаем, е истината (вж. Йоан 17:17). В дух това означава без материалния аспект на услугата. Не са необходими храмове, за да служим духовно. Сега земният храм в Йерусалим е изпълнен, въплътен в Исус, тъй като цялото функциониране на светилището е било вид Христово служение в плана за спасение на „очистването“ на хората от греховете:

„Исус им каза ...: унищожи храм този и ще го вдигна след три дни. На това евреите казаха: Този храм отне четиридесет и шест години за изграждане, а вие след три дни ще го вдигнеш ли? И Той говори за храма на тялото Си. Когато Той беше възкресен от мъртвите, учениците Му запомни, че Той го каза и вярвайте на писанията и словото, което Исус каза"(Йоан 2: 19-22).

Сега телата на вярващите са се превърнали в храмове на Бог:

- Не знаеш ли това ти си Божият храм, и Божият Дух живее във вас? " (1 Кор. 3:16).

"Знаеш ли това вашите тела същността храм Светия Дух, който обитава във вас, когото имате от Бога “(1 Кор. 6:19, вж. също 2 Кор. 6:16).

И Божият дом, в съответствие с евангелското послание, се превърна в църквата, която, както вече отбелязахме в главата „Символът на вярата“, съответства на гръцката дума εκκλησια и обозначава събиране на вярващи:

„И така ... вие знаете как да действате в Божия дом, който е Църквата Живият Бог, стълбът и основата на истината “(1 Тим. 3:15).

"Ние сме Неговата къща, само ако държим здраво на смелостта и надеждата, с които се хвалим. “(Евреи 3: 6).

„Където са събрани двама или трима в мое име, аз съм сред тях"(Матей 18:20).

От Новия Завет става ясно, че църкви бяха посочени всички групи вярващи, включително тези, които се събират в къщатавсяко християнско семейство:

„Поздравете братята в Лаодикия, Нимфан икъщата му църква”(Кол. 4:15, вж. Също Рим. 16: 4, 1 Кор. 16:19, Фил. 1: 2).

Това е трудно за някои хора да разберат. В края на краищата те са свикнали да търсят Твореца в красиви сгради с кръстове и куполи, както ги учат популярните изповеди. Но нека разгледаме правилни библейски текстове за мястото къде живее бог. Според Словото на Бог Създател никога не е живял в земни сгради. Дори в скинията на Стария Завет Бог не обитава постоянно, а само беше там над капака на ковчега:

„И Господ каза на Мойсей ... над корицата I ще бъда в облак "(Лев. 16: 2).

„Ще бъда там за да ви се отворя и да говоря с вас ... над ковчега на свидетелството, за всичко, което ще заповядам на израилтяните чрез вас "(Изх. 25:22, вж. също Изх. 30: 6, Чис. 17: 4).

Създателят обеща да бъде до с израилтяните само при условие, че се подчиняват на Неговите заповеди: „Ето, вие строите храм; ако ти ще ходиш според Моите наредби и ще ходиш според Моите повеления и ще спазваш всичките Ми заповеди, ходейки според тях, тогава Ще изпълня думата си за теб, която казах на баща ти Давид, и Ще живея сред синовете си Израил, и няма да оставя народа си Израел ”(3 Царе 6: 12,13). Когато евреите нарушиха завета с Бог, Той се оттегли от тях. Следователно евреите са стъпкани от врагове и храмът многократно е ограбван, оскверняван и унищожаван от противниците на Израел.

Тоест самото светилище не е било местожителството на Бог, а е било само мястото на Неговия подход към хората, Неговата поява пред тях, където Той на практика видимо (под формата на облак) присъства сред Своите хора и е посветен на Неговото име. Следователно, очите на Господ са били насочени към това място повече, отколкото към други места на земята. Създателят каза на Соломон:

„Аз освети този храм, която сте построили, за да спазвате име Моите там ”(3 Царе 9: 3).

„И Господ се яви на Соломон през нощта и му каза: Аз ...избра това място за себе си в жертвения дом. Ако затворя небето и няма да вали ... и моят народ се смири ... и се моли ... и се обърне от злите си пътища, тогава азЩе чуя от небето и ще им простя греховете и ще излекувам земята им. СегаОчите ми ще бъдат отворени, а ушите ми внимателни към молитва на мястото на това. И сега избрах и освети тази къща, за да може името ми да е там ... и очите ми и сърцето ми ще бъде там ”(2 Лет. 7: 12-16, виж също 1 Царе 5: 5, 3 Царе 8: 17-20,29,43, 3 Царе 9: 7, 2 Летописи 2: 4, 2 Летописи 6: 5,7,10, 2 Летописи 7:20, Йер. 7: 10,11-14,30).

След построяването на храма, признат за една от най-великолепните сгради на земята, Соломон заяви:

„Наистина, може ли Бог да живее с хората на земята? Ако небето и небето на небето не могат да Ви съдържат, толкова по-малко този храм, които съм съградил ”(2 Лет. 6:18, вж. също 3 Царе 8:27).

Библията казва, че истинското „жилище“ на Създателяв рая:

„Господи в светия храм Него, Господи, - престолът му е на небето"(Псалм 10: 4).

"Господ гледа надолу от небето, вижда всички човешки синове; от трона, на който той седи, Той гледа на всички, които живеят на земята ”(Пс. 32: 13-14).

„Когато Твоите хора бъдат поразени ... за това, че съгрешават срещу Теб, и те ще се обърнат към Теб ... и ще помолят и се помолят пред Теб ... Чуйте от небето, и прости греха на твоя народ “(2 Летописи 6: 24,25, виж също по-горе 2 Летописи 7:14, а също и Второзаконие 26:15, Пс. 102: 19, Пс. 113: 11, Пс. 122: 1, 2 Летописи 6: 27,30,33,35,39, 2 Летописи 30:27, 1 Царе 8:30).

Пророк Исая, упреквайки евреите, че са превърнали службата на Бога във формализъм, провъзгласява от името на Създателя:

„Така казва Господ: небето е моят трон, и земята е подножието ми за крака; къде ще строиш къща за мен?" (Иса 66: 1).

Новият завет отразява старозаветното учение:

"Всемогъщият не живее в храмове, направени с ръце ... Небето е Моят трон, и земята ми е подножието за крака. Коя къща Ще изградите ли за Мен, казва Господ, или какво е мястото за Моята почивка? Не направи ли ръката ми всички тези неща? " (Деяния 7: 48-50).

„Бог, който е създал света и всичко, което е в него, Той, който е Господ на небето и земята, не живее в изкуствени храмовеи не изисква служението на човешки ръце, сякаш се нуждае от нещо, Сам дава живот и дъх на всичко и всичко ”(Деяния 17:24, 25).

„Псуване кълне се в небето в Божия трон и тези, които седят на него “(Мат. 23:22, виж също Мат. 5:34).

Мисля, че тези библейски пасажи са трудни за тълкуване по друг начин. Изглежда, че след първото им четене не трябва да възникват излишни въпроси ... Очевидно, според учението на Свещеното Писание, Бог не обитава в изкуствени църкви, независимо от това как някои представители на съвременните популярни християнски конфесии се опитват да представете си го.

Ранните християни разбират това отлично. Няма археологически данни и писмени доказателства, датиращи от 1-3 век, потвърждаващи присъствието на църкви сред християнските общности от онова време (говорим за храмове, а не за молитвени домове, за които ще говорим по-късно). Напротив, има документи, показващи силно отрицателен отношението на първите християни към храмовете като към култови религиозни сгради. Ето какво пишат известните богослови от ІІ-ІІІ век за храмовете.

Християнският писател Марк Минуций Феликс (ок. 200), книгата "Октавий" (гл. XXXII):

„Мислите ли, че ние крием темата на нашето поклонение, ако нямаме храмове, без олтари?Какъв храм ще построя, когато целият този свят, създаден от Неговата сила, не може да Го съдържа? И ако аз съм човек, който обича да живее просторно, тогава как мога да затворя такова велико същество в една малка сграда? Не е ли по-добре да Го държим в ума си, да Го освещаваме в дълбините на сърцата си?"

Християнският учен Ориген (185 - 254), труд "Против Целз" (книга VII, LXIII-LXV, книга III, XXXIV):

- Ако скитите. не понася гледката храмове, олтари и изображения, не следва, че причината защо възразяваме срещу тези неща, същите като техните ... скити. съгласувайте се с това с християни и евреи. Те обаче се насърчават да го правят от много различни принципи. Нито една от тези други групи не се отвращава от олтари и изображения въз основа на страх омаловажено поклонение на Бог и го сведете до поклонение на материалните неща. Невъзможно е едновременно да познавате Бога и да се молите на образи.

Тези държави издигат изброените (лица) храмове и статуи. И ние сме всички тези неща вече изключени от зоната на (тяхното) поклонение. Ние вярваме, че всичко това е по-подходящо за демони, които - всъщност не знам защо - са били привързани към определено място, може би защото са го избрали доброволно или защото са били принудени да се придържат към него, привлечени тук от известни суеверни ритуали ".

Християнски апологет (богослов, защитаващ християнството срещу езичеството) Климент Александрийски (150 - 215), съчинението „Stromata“ (книга VII, 28/1-4):

„Чудесно е и не е обвързано без място присъствието на някой, който не може да бъде ограничен с нищо. И не сме ли прави, когато величието на този, който включва всичко на света, не иска да се измерва с човешкото храмове в негова чест? Всъщност на какво основание трябва да се наричат ​​произведенията на обикновените строителисветци? Онези, които приписваха божествено величие на въздуха и всичко под него, по-точно на целия свят и пространство, мислеха малко по-добре. ... идоли и храмове, издигнати от прости занаятчии, са създадени от инертна материя и завинаги остават безжизнени, материални и не съдържат нищо свято ".

Християнски апологет Арнобий (ок. 240 - ок. 330), труд „Срещу езичниците“ (книга 6, гл. 3):

„На нас (християните. - Бележка на автора) се казва, че сме не строим храмове . и не се покланяйте ... изображения ".

Християнският ретор Луций Целий Лактанций (ок. 250 - 325), труд "Божествени институции" (книга. II, гл. 2):

„Защо гледате стените, дървото и камъка вместо мястото (на небето. - Приблизително. Авт.), Къде вярвате те (небесните ходатайци. - Приблизително авт.) Какъв е смисълътхрамове и олтари? ".

И ето какво пише езическият писател Целз (II век) за отношението на християните към църквите, книгата „Истинското слово“ (част IV):

„Те (християни. - Бележка на автора) не могат да понасят гледката храмове, олтари и изображения ... Те да се избегне изграждането на олтари, статуи и храмове; (вместо) знак (за култова общност) е съгласието им за потайна, тайна общност ".

По този начин библейските текстове и историческите свидетелства казват едно:

1) храмовете не са Божието жилище;

2) през I-III век от н.е. Християните не са имали храмове, а, напротив, са били противници на тяхното строителство.