Какво очаква Спасителят от хората или отново за чудесата

Като начало нека да опишем една доста типична картина. Изящно облечена жена на около 30 години влиза в православната църква, приближава се до свещника и едва сдържайки сълзи, казва на свещника: „Извинете, синът ми е тежко болен. Лекарите не могат да му помогнат. Кой трябва да запали свещи, за да оздравее синът? " Служителят, който чува това почти всеки ден, препоръчва запалване на свещи и молитва към Господ Исус Христос, Божията майка, ангела пазител, Свети Николай Чудотворец, както и светеца, чието име носи болният. Нещастната майка купува най-скъпите, най-дебели свещи и отива при посочените икони. Отива, с последните си сили, надявайки се, че Господ ще чуе нейния вик и помощ.

Чудесата са от основно значение за нашата вяра?

„В последната черта ние помним Бога“ - има толкова популярна поговорка сред хората. Всъщност, когато всички земни средства за спасение са изпробвани - от болест, от нещастие, от самота, от отчаяние - са изпробвани и не са донесли никакъв резултат, хората в последната си надежда се обръщат към Бог. Надявайки се на чудо. В края на краищата някъде те чуха от някого, че Господ много пъти изпраща чудесата Си на онези, които вярват в Него.

Да, в Православната църква има прекрасни, свръхестествени явления. Това е добре познатият Свещен огън, и мироточене, кървене от икони, и чудодейното отражение на образа на Божията майка или светец върху стъклото на иконата, и изпълнени пророчества, и възкресение от мъртвите, и изцелението на безнадеждно болните. Хората винаги са се интересували и се интересуват от явления, които надхвърлят тяхното разбиране, рамките на логиката, природните закони на битието. Затова православните чудеса са много популярни сред хората. За тях има много книги, известните православни списания и вестници са пълни със случаи на чудотворна помощ чрез молитви към Господа, Божията Майка и светиите.

Нека обаче си зададем въпрос: това ли е основното в нашата вяра? Да, за начинаещи, хора, търсещи Бог, понякога това е основното. Същата майка, която за първи път моли Господа за изцелението на сина си в последната си отчаяна надежда, може да получи това, което е поискала. Ще се случи истинско чудо: момчето ще бъде излекувано. Но какво тогава? Дали тази жена ще се обърне към Бог с благодарност, ще започне ли постепенно изкачване от неверие към вяра, от безбожие към живот с Христос?

Бог не е магьосник, нито продавач зад щанда

Много много нехристияни, подкрепени от стената от някаква скръб, виждат в Бога определен магьосник, Който при първото повикване е готов да извърши чудо и да се отърве от възникналите проблеми. Само за това е необходимо да Го "умилостивим". Затова те се втурват из храмовете и манастирите, поставят пудни свещи на иконите, поръчват килограми свраки, молитви, възпоменания на Литургията, даряват щедро на църкви и на просяци братя. Такъв е подходът „купен от магазина“ към Създателя. Хората са свикнали, като дойдат в магазина, да получат правилното нещо, просто се разделят с определена сума пари. И мнозина имат същото отношение към Църквата - като към „комбайн за предоставяне на духовни услуги“: платени - и получили чудо!

За разочарование на някои, Господ остава глух за техните молби и предложения. Не се случва чудо. Болестта не отстъпва, проблемите само се задълбочават. Попитайте всеки свещеник, той може би ще разкаже за десетки забележки към Бог, които е принуден да слуша от такива „потребители на духовни услуги“: „Защо Той не ми помогна, защото наистина се нуждая от Неговата помощ? Направих всичко за Него, за да помогне. "

Да, Господ решава дали да му помогне или не. Мисля обаче, че Господ никога не прави нещо просто така. Всяко Негово действие, всяко проявление на Неговата воля и Неговата милост в нашия свят има някаква цел. Господ, виждайки сърцето на всеки човек, знае какво е полезно за този човек в перспективата на вечния живот. Той ще даде чудо, ако види, че това ще обърне човек към Него - към Бог. Нека не веднага, не сега, но по-късно, може би години по-късно, но ще се превърне. Ако е ясно, че този, който пита, не се нуждае от спасение, не от небето, а само от земята и земната реалност, решение на някои моментни земни проблеми, Бог може да не даде чудо.

Много невярващи първо идват при Бог за чудеса, които биха повлияли на живота им. Изглежда, че всичко е правилно: ние очакваме чудо от Бог. Замислили ли сме се обаче какво Бог очаква от нас? Струва ми се, че Бог също очаква чудо от нас. Чудото на преобразяването на нашата душа, нашата природа, целия ни живот.

Ясни „жертви“, Старият Завет и призивът на Спасителя

Старозаветни жертвоприношения. Мозайка в Сант'Аполинар в клас, VI век.

По-горе споменахме „купуван от магазина“ подход към Бог и Църквата: хората очакват благословии и чудеса от Бог в замяна на някои външни жертви, „разбираеми“ за тях. Да, това е типичен Стар завет! В старозаветните времена евреите също принасяли на Бог „разбираеми“ жертви - бикове, агнета, тоест животни. В ерата на Новия Завет Спасителят се жертва, за да спаси хората. Себе си! И за всички бъдещи времена Той показа на всички нас какво е необходимо, за да се доближим до Него, да станем Негови деца, да се обожествим. Трябва да се пожертвате на Него, тоест на вашия „старец“. Имаме нужда не от външни жертви, а от вътрешни!

Светият праведник Йоан Кронщадски каза нещо подобно: „Ако си влюбен в парите, стани милостив, ако си ядосан, стани кротки, ако се гордееш, стани смирен“. Господ очаква от нас преди всичко да се обърнем към Него, към Господ. И това преобразуване е невъзможно, докато човекът не осъзнае, че не е това, което трябва да бъде. Докато не осъзнае, че любовта му към парите, сладострастието, предателството му към жена му, грубостта и мръсните му думи, безмилостта и жестокостта му, презрението му към бездомните и затворниците са киселина, която изяжда душата му. Това е грях, който го ранява и отчуждава от Бог. И сега, когато човек вижда това в себе си, когато, може би за първи път в живота си, признава своята вина и своето покаяние, той, вървейки към Бог, иска да се промени, да поправи.

Къде започва вярата?

И тогава изведнъж се оказва, че човек не може да направи нищо със себе си. Той би искал да не се сърди, да не лъже, да не краде - но не може, това е всичко! Когато къщата не е почиствана от години, те са свикнали с мръсотия, те я смятат за "норма", тогава е изключително трудно да се принудите да вземете метла, парцал и прахосмукачка. Такава е и човешката душа. Има нужда от някой, който да й помогне да почисти. Когато човек осъзнае, че е тежко болен и не може сам да се справи с болестта, той се обръща към Доктора - Господа. Единственият, който може да му помогне в толкова важен въпрос.

Тук е уместно да си припомним епизод от Евангелието за кървяща жена: „И така, една жена, която страдаше от кървене в продължение на дванадесет години, излезе отзад и докосна подгъва на дрехата Му, тъй като си каза: ако само докосна дрехата Му, ще се възстановя. Но Исус, като се обърна и я видя, каза: Дерзай, дъще! вярата ти те е спасила. От този час жената стана здрава ”(Матей 9: 20-22).

Вярата в Бог започва, когато човек повярва, че Бог може да го излекува от греховна проказа. Бог очаква от нас, на първо място, покаяние, тоест промяна в нас самите, отхвърляне на греховни дела, думи и движения на душата. За какво? За бога. В името на спасението. Когато човек с всички сили иска да стане истински християнин, тоест живеейки с любов и с Божията истина, Господ ще му се притече на помощ.

Дъх на духовен живот

Тук трябва да се докоснем до една много важна мисъл: ако „потребител на духовни услуги“ търси чудеса, знамения, откровения от Бога, тогава истински вярващ, тоест който е обичал Христос от цялото си сърце, търси Самия Бог . Ако човек, който живее само на земята и се нуждае от решение само на своите земни проблеми, се нуждае от Бог-магьосник, богодател на чудеса, то за онзи, който е тръгнал по пътя на покаянието, Самият Бог е необходим като такъв. В Него, в Бог той търси утеха и помощ в духовната си работа. Човек започва да търси спасение, да търси Небесното царство, заключено в Христос Исус. Той започва да моли Бог преди всичко за него, Царството е, да иска помощ в борбата със себе си, да иска най-важното в човешкия живот - да види и изпълни волята на Бог.

И тук започва духовният живот за човека. Това означава, че духовните закони, изложени в Новия Завет, започват да действат. Вярващият може да открие, че земните му проблеми се решават, че молбите, които някога са били отправени към Господ „в замяна на дебели свещи“, се изпълняват. Защо е така? Мисля, че това беше, защото започнахме да молим Бог за небесни неща и Той пое върху себе си грижите за нашите земни неща. Потвърждение на тези думи е цитат от Евангелието: „Така че не се притеснявайте и не казвайте: какво имаме? или какво да пия? или какво да облека? защото езичниците търсят всичко това и защото небесният ви Отец знае, че имате нужда от всичко това. Търсете първо Царството Божие и Неговата правда и всичко това ще ви бъде добавено “(Матей 6: 31-33).

Да търсиш Бог означава да търсиш Божието царство и неговата правда. Всичко земно, от което се нуждаем в материалния живот, по Неговата благодат Бог ще даде преди нашето искане, защото знае, че имаме нужда от него. Разбира се, не бива да очакваме от Господ повече в това отношение, отколкото наистина се нуждаем - някакво специално парично богатство, или слава, или признание. Не! Към това, мисля, няма нужда да се стремим. Вярвам, че трябва да разчитаме на Христос във всичко, да Му се доверяваме на сто процента, да имаме надеждата, че Той ще даде точно толкова, колкото ни е необходимо, не само за материалния живот, но и за спасението. В крайна сметка спасението е крайната цел на човешкия живот.

Чудесата, разбира се, винаги са били, има и ще бъдат в православието. Те са изпратени при нас, за да укрепим вярата си, да потвърдим истината на православието, за нашето спасение, в крайна сметка. Основното чудо е преобразяването на човека под влиянието на Божествената благодат, неговото обожествяване, стремежът му към Създателя. Нека се държим за нашия Господ, ще Го следваме както в този земен живот, така и в бъдещето!