Как работят Янтри?

Форма - Функция - Енергия

Янтрите са комбинация от три принципа: форма (Акрити - рупа), функция (Крия - рупа) и енергия (Шакти - рупа).

Смята се, че янтрите са предназначени предимно да разкрият вътрешната основа на форми и образи, които изобилстват във Вселената. Точно както, независимо от външния вид, атомите формират вътрешната основа на материалните обекти, всеки "формален" аспект на света може да бъде изразен под формата на янтра. Точно както ученият основава окончателната картина на света на прости атомни структури, при които централните форми се явяват като хармонизиращо „цяло“, така и индийските шилпи - йоги (изпълнители на ритуала) се опитват да идентифицират вътрешната структура на Вселената чрез концентриране върху цветни картини на света чрез йогическа визия и привеждане в прости форми. По този начин Янтра може да се разглежда като окончателно изравняване на формите на проявление на световната енергия. Тези прости форми се използват, за да покажат истинската същност на космоса, абстрахирана от конкретното.

В най-широкото си приложение Akriti-rupa се отнася до вътрешната латентна форма на структури, така че всяка структура, от атоми до звездата, има своя собствена Янтра Akriti-rupa. По този начин цветето или листът има външна структура, която ние възприемаме, и вътрешна форма, състояща се главно от рамка, в която всички пространствени форми са свързани с централна ос или сърцевина: всички форми имат груба външна структура и "фина" вътрешна структура, основен причинно-следствен модел за външна форма.

Янтрите функционират като символи на космическите разкрития на истината и регулаторни диаграми на духовните аспекти на човешкия опит. Всички първични форми на янтра са психологически символи, съответстващи на вътрешните състояния на човешкото съзнание, чрез които става възможен контрол и увеличаване на психичната енергия. Поради тази причина се счита, че Янтра олицетворява функционалния принцип (Крия - рупа).

Като постоянна опора в ритуалното обслужване, външно инертната янтра се отърсва от сънливостта и действа като символи на психичните сили. В този случай те казват за янтра, че тя изостава от „форма“ - „функция“ и се актуализира като „силова диаграма“ (Шакти - рупа), която осигурява трансформацията на външния опит в психически опит. На това ниво се казва, че янтрата е „отворена“.

Докато външното значение на янтра може да бъде относително лесно за разбиране, вътрешното значение, което дава сила на янтра, е трудно да се схване, тъй като архетипната природа на формата се отнася главно до фактите от вътрешния психически опит, разбирани интуитивно.

Куларнавската тантра казва: "Както тялото се отнася към душата, а маслото към лампата, така и янтрата се отнася до божеството." (Гл. V.86)

Жилище на боговете

Всяка янтра е свещена ограда, Теменос (свещена горичка с храм на Аполон в южните покрайнини на Сиракуза), „жилище“, хранилище на Ища-деват (избран, покровител, божество). Янтра замества антропоморфния образ на божеството. Повечето от индийските божества - Кришна, Вишну, Дурга и Кали - освен техните иконографски изображения, не са посочени иконично в съответните янтри. Янтрата на божеството не може да съдържа никаква прилика с иконографското изображение (мурти), чиито пропорции и атрибути са фиксирани от канона. Янтра е „транс форма“ (para-rupa), абстрактно представяне на божество. Янтра запазва свръхсетивната жизненост на образа, изразявайки усещането и духа на образа.

Янтра също описва символичното местоположение на поклонническите центрове (fir-sthaya), свещени храмове на върховната богиня, които са пръснати из Индия като пръсти на божество. Произходът на тези центрове за поклонение описва индийския свят. Шива се скиташе из Индия, държейки мъртвото тяло на Шакти (Парвати, неговата съпруга), в скръб и лудост, докато Брахма и Вишну започнаха да изпитват голямо безпокойство. Тогава Вишну с огнения си диск разчлени тялото на Шакти, части от което бяха разпръснати из цяла Индия. Тези места са се превърнали в центрове за поклонение. Там са построени храмове, пълни със свещена сила.

Янтра не трябва да се разглежда като „шедьоври на живописта“, изолирани от религиозната традиция, в която са се развивали и които са ги съхранили, а като двуизмерна нитха стхаза или храмове, в които се изпълняват. поклонения.

Янтри или девасти - „отворени“ образи на трансценденталната реалност.

Сами по себе си символите, които са компонентите на янтра, съдържат само частични значения и не могат да отразяват семантичната вселена, която янтрата съдържа като цяло. Символичният синтаксис на янтра разкрива „универсалния модел“ на целостта на съществуването, в който йерархията на външно различни планове на съществуване формира синтез. Този синтез позволява на човек да открие върховното единство на света и в същото време се превръща в доказателство за собствената му съдба като неразделна част от света.