ИРМОС КАНОН НА ПАНИХИДА

Канонът се пее на погребението без ирмос. Погребението в своята структура почти съответства на молебен. И това, и друго - намаляване на утренята, - първото - погребението, второто - празнично. По отношение на канона на молебен, Хартата дава определени указания: ние започваме канона ... без ирмос. Същият псалм 50 ... за този рефрен: Пресвета Богородица, спаси ни и молитва тропария подред. Знаете ли, събудете се, сякаш в Света гора не пеят всички песни на Ирмос на молебен. При изследването на погребението в Типикон е дадено доста категорично указание: Също така канонът в Октоича на заминалите с глас ЧЕТИРИ. В други случаи, когато ирмосът трябва да се пее, това винаги е точно посочено: канон С ИРМОС за толкова. Или: Irmos два пъти, тропария за толкова много. Ако при изучаването на панихида, когато се прави забележка върху канона, не се споменава ирмос, това трябва да се разбира в смисъл, че канонът се пее тук без ирмос, както в молебен. Определена задача да пее канона за четирима, а в текста на първата песен от всичките осем от погребалните канони на Октоих са дадени четири специални рефрена, потвърждава тази позиция с цялата решителност. По-нататъшните инструкции при изучаването на реквиема имат предвид пеенето на ирмос само като катавазии на 3-та, 6-та и 9-та песни от канона.

При проследяването на погребението на бебето се отпечатват изцяло само ирмосите 3, 6 и 9 от канона, като тези, които трябва да се пеят като катавасия. Във всички останали песни са изписани само началните думи на ирмосите. В проследяването на отпътуването на душата от тялото, където няма катавасии, само началните думи на ирмос са изписани във всички песни, точно както първоначалните думи за самообновяване са изписани над подобни стихери. Ирмосите по същество са подобни на тропарията на канона. Има сравнително малко стихични подобни и техният текст, подобно на мелодия, се предполага, че е повече или по-малко добре познат. Следователно над стихерата винаги са изписани само първоначалните думи за самообновяване. Има много Ирмосов.

Следователно в по-голямата си част те са изписани изцяло в каноните. Но това обстоятелство изобщо не означава, че те са задължителни във всички случаи за пеене, а само, че всички следващи тропарии на дадена песен трябва да бъдат изпети точно в мелодията на съответните ирмоси, трябва да имат точно същия брой музикални строфи или колене, както има в ирмоса.

Канонът обикновено е предназначен за антифонично пеене в две лица и затова трябва да съдържа четен брой стихове (ирмос и тропария). Следователно, на Утренята, например, ирмос се пеят веднъж, когато в песните има нечетен брой тропарии. Когато в канона има четен брой тропарии, тогава ирмосът се пее в началото два пъти. Понякога, за да се запази четен брой стихове, два тропара се говорят като един. Колко стриктно се спазва това правило, може да се види от факта, че дори канонът за изхода на душата, който се чете от името на човек, който е отделен от душата си и който вече не може да говори глагол от своя духовен баща, следователно сам, а не антифонично, се подчинява на същото правило. В него всяка песен съдържа нечетен брой тропарии - 5 и затова в началото умишлено се отбелязва: канон ... с ирмос на 6. Изобщо няма пеене в каквато и да е последователност само на един канон с ирмос на 4 . Нито някога има пеене на Ирмос, веднъж повече от четири тропари.

Пеенето на погребението за ирмосите над четирите тропари ще бъде нарушение на точната инструкция на Правилото за канона на погребението, тъй като ще пее канона в 5, а не в 4, както би трябвало. Като цяло, когато е необходимо да се пее irmosi, църковният обред не пропуска да отбележи това.

Следователно практиката да се пеят всички песни на панихидата за ирмосите, наблюдавани на места с пропускане на всички тропарии, е, първо, самоправда, тъй като това, което е заложено съгласно Хартата, е намалено и това, което не би трябвало пее, и второ, няма смисъл, тъй като погребалната служба, умишлено погребални тропарии се понижават и вместо това се пеят ирмоси, които изобщо не са от погребалното съдържание.

Използва се на панихида осем ... (в изданието тази фраза не е завършена)