ГРЪЦКА ЛИТЕРАТУРА

ГРЪЦКА ЛИТЕРАТУРА. Гърците създават и развиват почти всички литературни форми на последвалата европейска литература и благодарение на присъщото им чувство за симетрия и пропорция, създават съвършени художествени форми. Повечето произведения от класическия период са предназначени не за четене, а за устно изпълнение, следователно те предават духа на личния и обществения живот на гърците с жива спонтанност, каквато липсват в други силно развити литератури.

Гърците не са имали свещеническа каста, която да има монопол върху мисълта и словото, а светската поезия се е занимавала с религиозни и етични проблеми. Самият гръцки език беше от голямо значение за литературата - мелодичен и гъвкав, способен да предаде най-фините семантични нюанси.

В древногръцката литература се разграничават два периода: класическият, от около 900 г. пр. Н. Е. преди смъртта на Александър Велики (323 г. пр. н. е.) и александрийски, или елинистически (от 323 до 31 г. пр. н. е. - датата на битката при Актиум и падането на последната независима елинистическа държава).

КЛАСИЧЕН ПЕРИОД

По-удобно е да се разглежда литературата от класическия период по жанр, в реда на появата им. 9 и 8 век Пр.н.е. - ерата на епоса; 7 и 6 век - време за излитане на текстовете; 5 c. Пр.н.е. белязан от разцвета на драмата; бързото развитие на различни форми на проза започва в края на V век. и продължи през 4 век. Пр.н.е.

Лирика.

Развитието на Гърция през 8-7 век. Пр.н.е. характеризиращо се с появата на политики - малки независими градове-държави - и нарастването на социалната роля на отделния гражданин. Тези промени са отразени в поезията на епохата. До началото на 7 век. Пр.н.е. най-важният тип литература в Гърция е лириката - поезията на субективното чувство. Основните му жанрове бяха: 1) хорова лирика; 2) монодични или солови текстове, проектирани, подобно на хорови, да бъдат изпълнени под акомпанимента на лира; 3) елегична поезия; 4) ямбична поезия.

Хорова лирика.

Това включва на първо място химни на боговете, похвали (песни в чест на бог Дионис), партения (песни за хор на момичетата), сватбени и погребални песни и епиция (песни в чест на победителите в състезания). Въпреки различните си функции, всички тези видове хорови текстове имат сходна форма и принципи на изграждане: основата е мит, а накрая поетът, вдъхновен от боговете, изрича една максима или морал. Оцелели са фрагменти от хоровата лирика на Алкман, живял в Спарта през 7 век. Пр. Н. Е., Стесихор от Гимера, Ивик от Регий (6 век пр. Н. Е.), Симонид от Кеоски (556–467 г. пр. Н. Е.). От Пиндар, тиванският аристократ и, може би, най-големият лирик на древността, слизат четири книги на епиничаните, от Бахилиди (ок. 505–450 г. пр. Н. Е.) - тринадесет епикини и шест дитирамби. По-късната история на хоровите текстове се характеризира с развитието на сложен музикален съпровод и пищен стил; типичен пример - персите на Тимотей (4 век пр. н. е.).

Монодични (солови) текстове. Ако хоровите текстове са адресирани до цялата общност от граждани, то соло текстовете са адресирани до отделни групи в полиса (момичета в брачна възраст, съюзи на спътници и т.н.). В него преобладават мотиви като любов, пиршества, оплаквания за напусналия младеж, граждански чувства. Изключително място в историята на този жанр принадлежи на лесбийката поетеса Сафо (около 600 г. пр. Н. Е.). От нейната поезия са оцелели само няколко фрагмента и това е една от най-големите загуби на световната литература. Друг важен поет, Алкой (около 600 г. пр. Н. Е.), Също е живял в Лесбос; песните и одите му бяха имитирани от Хорас. Анакреонт от Теос (ок. 572 - около 488 г. пр. Н. Е.), Певец на празници и любовни удоволствия, имал много подражатели. Колекция от тези имитации, т.нар. Анакреонтика, преди 18 век счита за истинската поезия на Анакреонт.

Елегична поезия.

Той обхваща няколко различни вида поезия, обединени от едно измерение - елегичния дистих. Най-ранните известни представители на този жанр - Калин от Ефес (7 век пр. Н. Е.) И Тиртей, които са живели в Спарта по време на Втората месенска война (685-668 г. пр. Н. Е.) - прославят военната доблест в своите елегии ... Мимнерм от Колофон (около 630 г. пр. Н. Е.) Съжалява за преходността на любовта и младостта. Атинският политик и законодател Солон (архонт през 594 г.) облече дискурси по политически и етични теми в елегична форма. Същата тема, но в по-лично пречупване, характеризира колекцията от елегии, приписвани на Теогнис от Мегара (ок. 530). От друга страна, елегичният дистих е бил използван от ранни времена за епитафии и посвещения и именно от тази традиция впоследствие възниква жанрът на епиграмата (буквално „надписи“).

Ямбична (сатирична) поезия. Ямбичните метри са използвани за лични атаки в поетична форма. Най-старият и известен ямбичен поет е Архилох от Парос (около 650 г. пр. Н. Е.), Който е живял труден живот като наемник и, според легендата, с безмилостните си ямби, е довеждал врагове до самоубийство. Трябва да се спомене и Хипонактус от Ефес (ок. 650). По-късно традицията, развита от ямбичните поети, е възприета от древната атическа комедия.

Както почти всяка друга, гръцката литература през първите векове от своето развитие съществува под формата на поезия. Но през 6 век. Пр.н.е. се появяват писатели, които излагат гръцките традиции в проза. Развитието на прозата е улеснено от нарастването на демокрацията през V век. Пр. Н. Е., Придружен от разцвета на ораторското изкуство.

За първите историци не се знае почти нищо, освен техните имена; техните писания се състоят от преразказ на легенди и нямат определена историческа концепция. Хекатей от Милет (около 500 г.) вероятно е първият, който разглежда от гледна точка на разума и логиката материала на гръцките легенди, след това разглежда историята, която той нарича колекция от „абсурди“. Разказът на Херодот (около 484 - около 424) за гръцко-персийските войни има всички признаци на историческа композиция - те съдържат както критичен дух, така и философия на историята (т.е. желанието да се намери общозначително значение в минали събития), и художествен стил, и композиционна конструкция. Но въпреки че Херодот с право се нарича „баща на историята“, най-големият историк на древността е Тукидид от Атина (около 460 - около 400), чието фино и критично описание на войната в Пелопонес все още не е загубило значението си като пример за историческо мислене и литературен шедьовър. След Тукидид започва упадъкът на историческата проза. Историята на Тукидид е продължена от Ксенофонт (около 430 - 358 г. пр. Н. Е.) В неговата гръцка история - сух разказ за Гърция между 410 и 361 г .; много по-добра е другата му работа - Анабазис, разказ за поход (в който участва и самият Ксенофонт) на гръцка наемна армия в служба на Кир Млади. От трудовете на други историци от 4 век. Пр.н.е. дойде много малко; трябва да се спомене Теопомп, който въведе цветист риторичен стил в историческия разказ.

От най-древните философи, т.нар. досократици, достигнали са само разпръснати фрагменти. Няколко трактати от V век. Пр. Н. Е., Оцелели като част от Хипократовия корпус, са написани в чисто йонийска проза, а по-скоро се отнасят до историята на науката. По-голям интерес представляват софистите, представители на интелектуалната, рационалистична посока на гръцката мисъл от края на V век. Пр. Н. Е. - преди всичко Протагор, Продик и Хипия, чиито произведения по етика, политика и реторика имат значителни художествени заслуги. Най-важният принос за философската проза обаче направиха последователите на Сократ. Въпреки че самият Сократ не пише нищо, многобройни приятели и ученици изразяват неговите възгледи в трактати и диалози. Сред тях е грандиозната фигура на Платон (428 или 427-348 или 347 пр.н.е.). Неговите диалози, особено тези, където Сократ играе водеща роля, са несравними по артистични умения и драматична сила. Историкът и мислител Ксенофонт също пише за Сократ - в Memorabilia (записи на разговори със Сократ) и Пира. Друго произведение на Ксенофонт, Киропедия, което описва възпитанието на Кир Велики, формално се съчетава с философската проза. Последователите на Сократ са циникът Антистен, Аристип и др. Аристотел (384–322 г. пр. Н. Е.), Който също пише редица платонови диалози, широко известни в древността, също излиза от този кръг. От неговите трудове обаче са ни достъпни само научни трактати, които очевидно са възникнали от текстовете на лекции, които той е чел във философската си школа - Ликея. Художественото значение на тези трактати не е голямо, но един от тях - Поетика - изигра съществена роля в развитието на теорията на литературата.

АЛЕКСАНДРИЙСКАТА ЕРА

Александрийската проза беше предимно област на науката и философията. Персонажите на Теофраст (около 370–287 г. пр. Н. Е.), Който наследява Аристотел начело на Ликея, представляват литературен интерес: тези скици на типични атински персонажи са широко използвани в неоатическата комедия. От значими историци от този период са оцелели (отчасти) само писанията на Полибий (около 208–125 г. пр. Н. Е.) - монументалната история на пуническите войни от римското завоевание на Гърция. И накрая, раждането на биографията и мемоарите като независими литературни жанрове принадлежи към александрийската епоха. Примерите включват спомените на Птолемей за кампаниите на Александър и мемоарите на политик Арат Сикьонски (не запазени).

ВЪЗРАСТЪТ НА РИМСКАТА ИМПЕРИЯ

Гръцката литература от римския период е огромна, но до голяма степен лишена от оригиналност и е от малко значение за съвременния читател. Със загубата на независимост от гърците, тяхната литература изглежда загуби предишната си енергия. В поезията не е създадено почти нищо съществено. В допълнение към многобройните епиграми, запазени в гръцката антология, по-големи творби като постхомерическите събития на Квинт от Смирна (4 век сл. Хр.) - компилация от троянския епичен цикъл - сега представляват специален интерес. Гръцкият литературен език обаче с неговите вековни традиции имаше огромна жизненост. Например, книгата на император Марк Аврелий К за себе си е написана на гръцки.

През 2-3 век. се появява нов жанр на прозата, който трябва да заеме изключително важно място в европейската литература - любовно-приключенският роман. Най-добрият пример за този жанр е Дафнис и Клои Лонга (времето на писане е неизвестно). Гръцкият роман е съсредоточен върху историята на двама влюбени, които се събират щастливо след поредица от смъртоносни изпитания и чудодейни избавления.

ВИЗАНТИЙСКА ЛИТЕРАТУРА

Византийският период на гръцката литература се пресича с гръко-римския; началото му обикновено се приписва или на датата на формиране на Византийската империя - 324 г. сл. н. е., или на 330 г. - момента на появата на Константинопол (по-точно трансформацията от император Константин I на град Византия, който е имал съществували повече от 1000 години по това време, в столицата на новата империя); краят на периода е още по-точен - превземането на Константинопол от османските турци на 29 май 1453 г., което означава падането на империята. Византийската цивилизация беше еднакво християнска; цялото му развитие се определя от Новия Завет и други раннохристиянски текстове. През първите векове от съществуването на империята в нея все още са действали езически писатели, но те стават все по-малко и към средата на 6 век. почти свърши. Независимо от това, интересът към античността винаги е бил важен елемент от византийската култура.

Класическа филология.

Може би най-забележителният паметник на византийската литература е църковната литургия, която заема почти двадесет тома. Сред най-големите шедьоври на тази колекция от текстове са Литургията на Св. Йоан Злотоустом, Акатисти, богослужебни стихове на най-великия византийски поет Роман Сладкият песенник (6 век).

Измислена проза.

Във Византия не е имало светска драма. Използвали са се само мимове, сатирични сцени и др., От които практически нищо не е оцеляло. Прозаичният роман също не беше широко разпространен; единственото изключение са Варлаам и Йоасаф, история от 7 век, която изобразява живота на Буда в християнизирана форма и включва Апология на писателя от 2 век. Аристид. Но агиографите в житията на светците са създали литературен жанр, близък до художествената литература, въпреки че много от тези паметници служат като важни исторически източници, например, известният Житие на Св. Антоний, приписван на Атанасий, изтъкнат александрийски богослов от 4 век, един от основните защитници на Никейския символ на вярата (325 г.).

Богословие и други области на литературата.

История на гръцката литература, кн. 1-3. М. - Л., 1946-1960
Гръцка трагедия. М., 1960
Аверинцев С.С. Поетика на ранновизантийската литература. М., 1977
Живо наследство от древността. М., 1987
Гръцки роман. М., 1988
Древногръцка мелика. М., 1988
Takho-Godi A.A. Гръцка митология. М., 1989
Гръцка епиграма. SPb, 1993
Гаспаров М.Л. Забавляваща Гърция. М., 1995