Гласът на хората е гласът на Бог. Или как Вятичи са направили своя избор.

Изглежда само, че в средновековна Русия не е имало партии. Имаше. Многобройни потомци на Рюрик създават коалиции един срещу друг - в борбата за преразпределение на върховната и местната власт. Веднъж такава партия се обърна за подкрепа към местното вече. Изглежда, че обичайното нещо е да призоваваме хората към съюзници. Хора, той е отзивчив тук. Но тогава излезе специален случай.

До средата на 12 век правнуците на Ярослав Мъдри, кръстени на бащите си - „Давидович“ и „Олговичи“, се караха заедно с всички войски през руската земя - независимо от разстоянието, липсата на пътища и смяна на сезоните. Ако преди беше обичайно, като другите европейски народи, да се провеждат военни кампании от пролетта до есента, сега във вътрешните войни руснаците ходеха през реките по лед като суха земя, измъчваха шейни пътища в снежните преспи и овча кожа, заек и самурените овчи палта се превърнаха в допълнителна броня за тях. Те бяха зашити с козина вътре, така че вълната да не се придържа към металната лигатура на верижната поща ...

През зимата на 1146-1147 г. при споровете за Киев и Чернигов Давидовичите са въведени в земята на Вятичи. Колкото и да е странно, тази земя - сега Москва и прилежащите региони - беше тогава северната част на княжество Чернигов. Тук не намериха олговичите (и как още не бяха се изгубили в гъстите местни гори!), Но научиха, че суздалският княз Юрий Долгорукий е готов да окаже военна помощ на съперника им Святослав Олгович. Това не хареса на Давидовичи и те решиха да се обърнат към хората за подкрепа.

Отрядът Давидович мирно, но заплашително влезе в Дедославл, древния център на Вятичи (сега село Дедилов недалеч от Тула). Летописецът разказва за бъдещето: Давидовичи „се обадиха на старейшините и казаха за Святослав, че не обича вятичите и го съсипа, както не и своя регион, за да го хванат или убият и цялото му имение да бъде разделено от тях".

Изявлението е необичайно. Издава се „отворен лист“ за убийството на не кой да е - принца! Един от Рюриковичите е поставен извън закона. Освен това на Давидовичи очевидно липсват политически аргументи - че, казват те, Святослав Олгович се стреми към власт не по право, той е узурпатор и създател на проблеми. Те не могат да го кажат. Възможно е и за хората Давидовичи, както виждаме, са избрали откровено демократичен начин за убеждаване. Те казаха, че Святослав Олгович „не обича вятичите и ги съсипва, сякаш те не са неговият регион“. Ние не знаем за някаква конкретна разруха от Святослав Вятичи. Но е ясно, че самото присъствие на княжеска дружина в този или онзи регион е обременително. Колкото и строго да е заповедта на началника "не взимайте много!" (ако е прозвучала такава заповед, което не е факт), изчакайте все пак и пашата на свитните коне се оказа допълнителен данък.

Дори ако обичайният данък намаляваше по едно и също време, „непознатите“ в тяхната земя така или иначе не бяха желани гости. Е, те - военните - отдалеч не донесоха със себе си необходимите стоки, не помогнаха в полевата работа. Възхищавайте се на задграничния нож на бдителния - той няма да го продаде или замени за нищо ...

Те бият и Давидовичи по регионален патриотизъм: Олговичите са южни местни жители, земята на Вятичи "не е тяхна" (сякаш е "по-близо" до Давидовичи).

Как трябва да разсъждава Давидович, съблазнявайки старейшините с Вятичи? Всичко е просто: в родните им гори, по партизански методи, дори княжеската дружина от смърдове може да причини сериозни щети. И да застреляш принца не е задача. Освен това отрядът на Светославов не очаква подобно нещо! Е, тогава бдителите ще победят селата Вятичи, ще ги изгорят - и таласъмът е с тях, и самите те са бичове! Трябва да се каже, че именно Вятичи се оказаха най-недоверчивото племе в Русия спрямо централното правителство. Поне сто години те не можеха да разберат, че Русия е обединена под ръководството на киевските велики князе. Всички не можеха да разберат кой сега трябва да отдаде почит и като цяло да се подчинява.

А какво ще кажете за лешаците в отговор на съблазнителното предложение на Давидовичи - да унищожат и ограбят княза с болярите и свитата (скъпоценни гривни за врата, оръжия, коне и др.)? След това отново дума към летописеца.

Отговорът на старейшините на Давидович: „Всички вие сте наши суверени и сте равни за нас. Който ни притежава, ние сме верни и послушни. Независимо от милостта и позора, като се твърди, че Бог определя над нас. И не луд, според апостола, мечът като наказание за виното, но отмъщавайте на злото и носете защитата на обидения. И ние не можем да вдигнем ръка срещу господаря си и това никога не се е случвало в нас и нашите предци. ".

Какво е чувството? Не, четете тези думи. Тук има християнско смирение и малко прикрит упрек за недоумение и осъждане на княжеска борба, което, както се казва, не е „според апостола“.

Отделно за апостола. Вятичи се позовава на Посланието на апостол Павел до римляните (13: 4). В приетия, в наши дни православен превод, съответните редове звучат така: „... Защото главата е Божият слуга, за ваше добро. Ако вършите зло, бойте се; защото той не носи меч напразно; той е Божият слуга, отмъсти си за гела като наказание за злодея ".

Приложено към нашата ситуация, звучи така, сякаш хората, надарени с власт (а властта е от Бог), трябва да наказват престъпниците, тъй като те имат меч и не подтикват своите поданици към объркване.

Пикантността на ситуацията се крие във факта, че обяснението на принцовете със старейшините е станало на висок нос, стърчащ в реката, отделен от майката земя с вал - в древно светилище, където дървените езически богове все още са могли да стоят, както и на други места. Представете си какво е да чуеш, когато си покрит с апостолски думи в тази среда.

Помислете и за друго: старейшините „изпратиха“ и „измиха“ Давидовичи по времето, когато Дедославл беше окупиран от професионална армия - отряда на княза, и, съвсем вероятно, това се случи за първи път в паметта на всички Вятичи, живеещи тук . Разбираш? Става въпрос за необикновена проява на гражданска смелост.

А сега най-важното: защо Вятичи направиха това!? Защо вечето в Дедославл отговори по този начин на новопристигналите князе?

1. Може би Вятичи подозираха, че принцовете са хитри. В случай на успешни набези и засади на Святослав Олгович и Юрий Владимирович Долгоруки, празникът за горските партизани ще завърши с махмурлук, най-горчив. И "имението" (добри неща) ще бъде отнето и обявено за разбойници - кой ще бъде глобен, кой ще бъде взет в пълен сервитут. Упоритият ще бъде екзекутиран - и дори тогава имайте предвид, че след сблъсъци с княжеските отряди на Святослав и Юрий, милициите Вятичи със сигурност ще загубят някои от най-добрите си войници. Защо, в нарушение на думата им, Давидовичи биха могли да действат? Да, според простата княжеска логика, защо да има независима армия в държавата, усещаща нейната сила? И княжеската свита „имение“ не им отговаряше.

2. Вятичи по-дълго от останалите се задълбочаваха в информацията за великокняжеското управление в Киев, но след като го овладяха, вече стояха върху него. Решаването на въпроса кой управлява, седнал на голямата маса в Киев и кой е назначен за апанаж на принцове в други градове, те "отговарят" на самата върховна власт. И това е! „Носете меч в ума си“, добри господа. Прочетете момчетата от Новия Завет.

3. Сега за историческия контекст. XII век - времето на т. Нар. Феодална фрагментация на Русия. Но каква обаче е фрагментацията. Във всяко княжество или поне във всяка „земя“ на руснака е възникнала своя собствена архитектурна школа (виждаме това и до днес най-вече в църквите), иконопис. И не защото господарите на различни земи, поради княжеската гражданска борба, не общуваха много. Комуникацията по всички линии - движението на идеи, хора, неща и отчасти дори тайните на един занаят - беше поне повече от предишните векове. Но всяко регионално училище вече беше толкова вътрешно богато, че можеше да развие своя специална насока. В същото време имаше заемки, но - което е характерно за средновековна Русия - те заемаха много, но избирателно „чуждото“ беше преработено в „своето“ - до неузнаваемост.

Досега те спорят например, където, както се казва в хрониката, „архитектите са изпратили“ до Владимир-Суздал Рус, който не приличал на храмове с фантастични резби върху бял камък за нищо (или за малко или нищо). Къде са "изпратени" наши или чужди. Говорейки за летописите, техните аналистични центрове също се развиха в различни земи на Русия. Но те не бяха толкова „разпокъсани“, както понякога си мислят. Следователно, например, фактът на пълно или частично затъмнение на слънцето като знак е „пренесен“ от Новгород в Чернигов само защото съставителят на хрониката не е знаел, че точно това затъмнение не се наблюдава в цяла Русия по един и същи начин . И това, векове по-късно, породи „нова хронология“ (школата на Фоменко), която отчита историята от слънцето и звездите във вида, в който човек иска. Е, математиците не се навеждат, за да се запознаят с трудовете на Института по история на естествените науки и технологии на Академията на науките - там тези измествания отдавна са изчислени и обяснени. Те не информираха нашите предци по телевизията къде ще се наблюдава затъмнението и къде не. - нямаше телевизори (според традиционната хронология)

Нямаше телевизии, но имаше хроникална памет Случаят в Дедославл обаче е много малко известен. Защо? Първо, няма хроника. Не е оцелял. Той е използван от Татищев и цитиран, но не достига до следващите поколения историци. И няма документ - по-трудно е да се провери неговата възраст и надеждност. Но най-важното в крайна сметка не е това. Твърде много вечери от Давидовичи "натопиха" Давидовичи. Да, още не сме казали как завърши. Според хрониката, „като чуха това, Давидовичи бяха похвалени и, оставяйки им своите кметове, се върнаха“. Отидохме на юг. Посадников обаче беше оставен, така че те - а не други - да събират данък и като цяло да се грижат за подозрително умните Вятичи.

Какви причини можем да извлечем от всичко това?

1. Местното законодателно събрание може да разбере кога централното правителство умишлено се заблуждава с тях, или обещава нещо, което не може да бъде.
2. През устата на бебето те казват, че истината говори. Наивно, самостоятелно племе е способно да усвои идеята за централизирано цивилизовано правителство много по-добре от носителите на тази идея служебно.
3. Проблемът за корелацията между центъра и регионите е плавен проблем. Тук няма вечни рецепти. И може би това е най-трудният проблем на държавата.

Резюме- суверенът ще се нуждае от умно вече и дори по-умно от него. Но разказаният от нас случай е уникален.

PS През пролетта на 1147 г. - тоест веднага след като снегът се стопи след значителната вечер в Дедославл - в землището на Вятичи, село Кучков, Юрий Долгоруки се готвеше за сватбата на сина си, на която той покани скъпи гости - княз Святослав Олгович и синът му Олег Святославич. Междувременно той започва да укрепва и оборудва Кучково, което наскоро е взел във владение, с други думи, за да създаде бъдещата Москва. Първо Олег пристигна с отряда си, след това татко. Стигнахме до там безпрепятствено. И имаше пиршество, имаше приятелство и имаше съюз. Ако нещата се бяха развили по друг начин, може би и Москва нямаше да има? Другите притеснения щяха да преодолеят тази пролет. Това би било чудесно!