ФОРМИРАНЕ НА ЕЗИКОВА КУЛТУРА И ЕЗИКОВА НОРМА - Международен експериментален вестник

В момента актуалният проблем е въпросът за формирането на културата на речта на бъдещите специалисти. Развитието на речта е възможно само чрез езикова комуникация. Според експерти езиковите способности и езиковата култура позволяват да се намери решение в различни житейски ситуации. Висшите училища, които подготвят бъдещи учители, трябва да вземат предвид тази разпоредба. Следователно голямо значение при формирането на култура, цивилизация, религия, език на бъдещото поколение трябва да се отдаде на развитието и усъвършенстването на професионалните умения и езиковата култура. Разликата между езиковата култура и другите области на лингвистиката се състои в използването на езика в ежедневието, в тясната му връзка с културата на писане и говорене. Езикова култура означава подходящо използване на езикови средства в комуникативната комуникация, в зависимост от условията и обхвата на комуникацията.

Цел на изследването: формиране на желанието за професионални умения и езикова култура у бъдещи специалисти.

Материали и методи за изследване:

1. Езиковата култура е важна при обучението на учители с висше образование.

2. Използването на нови технологии, ефективни методи и техники с цел формиране на езикова култура, езикови норми, професионални умения.

Езикът е средство за комуникация. Езикът е огледало, отразяващо интелигентността на човека, нивото на развитие на неговата култура, разум, духовно богатство. Въпросите на езиковата култура са толкова важни, че нито една националност, нито една нация не биха могли да оставят този проблем без разглеждане. Казахстанският народ също придаваше голямо значение на умението на речта: „Добре насочената дума е проява на изкуството“. Културата на речта се основава на орфоепични норми. Ако орфоепичните норми са правилното произношение на думите, лексикалните норми са правилното използване на думите чрез селекция, като се отчита съвместимостта на думите, то граматическите норми в културата на речта се считат за стабилни норми. В културата на речта важна роля играят точността на мисълта, яснотата, чистотата на думите, искреността, която е в състояние да повлияе на душевното състояние (независимо от употребата на думи: прости (неутрални) или образно изразителни), образност.

В културата на речта стилистичната норма се реализира само в случая с дефиницията в структурната система на езика на орфоепични, пунктуационни, лексикално-граматични, синтактични норми и тяхната комуникативно-естетическа функция. Стилистичните норми допринасят за формирането на правилна реч. Културата на речта се реализира и проявява във всички сфери на езиковото използване: в художествената, научно-популярната, официалната и дори в ежедневието.

Културата на речта е важен показател за професионалното ниво на всеки специалист, особено предприемачи, адвокати, диктори, журналисти, политици. Културата на речта, владеенето на речта играят важна роля в процеса на общуване. Следователно културата на речта трябва да бъде овладяна от всеки, който трябва да се ангажира с организиране, управление на дейности, водене на бизнес преговори, работа в областта на образованието, обучението, здравеопазването, в областта на потребителските услуги. Чрез речта на оратора можете да определите нивото на неговото духовно, морално развитие, нивото на вътрешната култура.

Културата на речта означава усвояване на устните и писмените норми на литературния език (произношение на думи, подчертаване, използване на думи, граматични, стилистични правила) и способността да се използват средства за изразителност на езика в различни условия в съответствие с с целите и обстоятелствата [1, 16].

Нека разгледаме по-подробно тези признаци на речевата култура:

1. Коректността е спазване на езиковите норми. Коректността предполага съответствие на произношението на думите, изписването им със стилистичните норми на езика.

2. Съответствието със сферата на комуникация означава подходящо използване на думи и твърдения в съответствие с комуникационната ситуация.

3. Точността на мнението е способността ясно, кратко и точно да изразявате, да предавате на слушателя своите мисли. Неспазването на тези изисквания може да доведе до объркване на паронимите - думи, които са сходни по звучене, но различни по значение.

4. Правилно възприемане на гореизложеното означава правилно представяне на характеристиките на обектите, явленията, техните връзки, взаимоотношения, съответствие с реалността.

6. Чистота на думата означава отсъствие на думи-паразити, думи с подценен. Те включват често и неуместни думи, използвани по време на паузи (тогава, след това, тогава, така), диалектни думи, които са неразбираеми за мнозинството (sym (панталони) вместо shalbar (панталони), чужди думи, които имат еквиваленти в казахския език.

7. Експресивността на думата е способността на думата да привлича вниманието на слушателите и учениците, да предизвика интереса им.

8. Възможно е да се усвоят методите за обобщаване на мненията устно или писмено чрез широкото използване на целия речник на езика, включително синоними.

Развитието на езикова култура започва със способността да се говори. Езикът, като средство за обмен на мнения, разбиране, осигурява езикова комуникация. Речевата комуникация е явление, пряко свързано с мисленето, разсъжденията, речта, слушането, обмяната на гледни точки, разбирането, говоренето на човек [2, 8].

Едно от основните изисквания на културата на речта е правилното произношение и правилното изписване на думите. Следователно, за да бъде речта правилна, учителят, за да подобри качеството на речта, трябва непрекъснато да развива способността да формулира мислите си, отчитайки влияещата им функция, да се стреми към точността на думата, ефективното използване на говорния такт, различни ритми и интонации на думи и изречения.

Въпреки факта, че думите се произнасят с промяна на звуковете според орфоепичните норми, те се пишат, освен в изключителни случаи, според правописните правила. Научните основи на правописните норми предполагат повишаване на културата на речта на учителя чрез запазване на орфоепични норми, като се отчита законът на сричковия сингармонизъм, като не се нарушава традиционният състав на думата. Например: Saryar қ a, A ғ heat, A ғ bot, ө rtau, ө z ө n, t ұ r ұ s, f ұ m ұ shsh ұ, Zheti ғ ara и други [3, 20].

За успешното осъществяване на бизнес отношения, дълбокото познаване на езика, неговата граматика и лексика не е достатъчно. За да окажете въздействие върху събеседника, да привлечете вниманието му, да развиете способността да провеждате разговор с приятели, дори с опоненти, трябва да се научите как да организирате речта си в съответствие с условията, средата и сферата на комуникация . Ако текстът е изготвен не от самия говорител, а от някой друг, тогава това ще бъде само сухо представяне на думата, но не и реч на живо. В този случай говорителят няма да може да впечатли слушателите, да докосне душите им. Слушателите веднага забелязват дисхормония в речта на оратора.

Нормите, моделите, произходът на речевата култура на специалист произхождат от древни времена. Те са отразени в изказванията на велики оратори.

Ученият Н. Уалиев в своя труд „Култура на словото“ определя: „Културата на езика е не само учтивост, изразена в устна и писмена форма, но и ясна мисъл, способност за избор на дума, владеене на речта, изкуството на речта "[4, 17].

Казахският народ придаваше особено значение на чистотата на езика, уменията на речта. Дори във времена, далеч от науката и образованието, хората осъзнават значението на думите: „Изкуството на словото е най-висшето изкуство“, „Добре насочената дума е проява на изкуството“.

Казахстанският народ винаги е бил в състояние да оцени мъдрата дума: не се огъвайки под куршуми, казахският народ се поклони пред добре насочената дума, подходящо изреченият израз беше приравнен на мъжественост, чест. Хората, които оценявали езика си, изкуството на словото, имали негативно отношение към всички прояви на презрение към езика и отразявали това в пословици. Например: Разумният мълчалив говорител е по-скъп от празен разговор; да говориш напразно е работа на глупак; да досаждаш на слушателя с празен разговор е неприличен въпрос, езикът на клюката винаги сърби; от неприлични устни - нецензурна реч; от устата на добрия човек се чува само добро, а от устата на лошия човек само гняв.

Едно от основните изисквания на културата на речта е формирането на езикови норми. Езиковите норми се формират в хода на развитието на литературния език, някои от тях (правописни норми, термини, пунктуационни норми) се изготвят от лингвисти, други се формират чрез пресата на базата на съществуващите езикови системи.

Езиковата норма е един от белезите на литературния език. Ние сме за универсално познаване на литературния език, според степента на езиковата култура на населението, представители на печата, се определя нивото на тяхното познаване на нормите на литературния език. Това е едната страна на езиковата култура. В допълнение, лингвистичната култура също се състои от учтивост на речта, точно, ясно изразяване на мисълта, подходящо използване на думи, правилно изграждане на изречения в съответствие с мисълта.

Езиковата норма се формира и развива въз основа на вътрешните закони на езиковата система, които са универсални. Звуковата система на езика, богатството на речника, семантиката на думите, граматичната структура на езика - всичко се основава на преобладаващите характеристики (специфичност) на езика. Те съдържат законите, които са в основата на литературния език. Казахският литературен език е погълнал всичко най-добро от националния език, унифицирал го, направил го общо свойство, за да повиши нивото на езиковата култура на целия народ.