Правила на духовния живот: Мокша

Бих искал да поставя ясна граница: етиката няма нищо общо с духовността. Етиката и моралът засягат психиката и тялото, но оперират с полярни концепции. Мокша, от друга страна, се отнася до онова, което е „отвъд доброто и злото“, отвъд всяка двойственост, до антиматерия или пуруша. На това ниво е без значение какви действия извършва човек - добри или лоши. В първия случай ще приемете ново тяло, за да се насладите на плодовете на вашите действия, във втория, за да страдате. Но целта на мокша изобщо не е да се върне на този свят и да постигне окончателно освобождение. Разбира се, пътят, водещ до Мокша, е по-лесен за слизане, ако живеете сатвически начин на живот. Но пътят през ада в крайна сметка ще доведе и до тази цел.

Мокша може да се опише и като тенденция към безсмъртие, която е присъща на всички живи същества. Възниква, защото в нас живее душа, която е малка искра на антиматерията и има три много специални свойства:
1) седнало: няма нито начало, нито край, тоест е вечно;
2) чит: съдържа всички знания;
3) ананда: има неограничен потенциал за радост.

Следователно фактът, че отвътре никога не се чувстваме стари, е съвсем естествен. Тежестта на страданието произтича от факта, че погрешно идентифицираме нашето „Аз“ с тялото. Това тяло старее всеки ден, така че се страхуваме от отражението си в огледалото. Процесът на излекуване от този нездравословен подход към живота е мокша и това е същността на човешкия живот. Животните и растенията също имат чувства и дори душа, но няма развито съзнание, което да позволява на човек да изследва какъв е смисълът на живота.

Нека погледнем отново от другата страна защо е необходимо да се спазват правилата на духовния живот. По-рано споменах, че според Чарака и други ведически мислители пълното щастие не е възможно в този материален свят. дори до най-голямото щастие винаги има малко смесени страдания. Бхагавад Гита описва раждането, старостта, болестта и смъртта като четирите големи нещастия на материалното съществуване. Това са лоши карти, с които е невъзможно да спечелите играта. Пътят към постигане на вечно материално щастие е блокиран; този опит първоначално е безперспективен. Но това не е причина веднага да изпаднете в депресия. Точно обратното, това означава, че страданието е част от нашето съществуване, не бива да хвърляме трескаво цялата си жизнена енергия в преследване на материалното щастие, а трябва да помним духовните правила на живота. В крайна сметка вътре имаме душа, която просто прелива от радост, знания и енергия.

Има безброй начини, по които човек може да намери себе си. Като лекар трябва да преценя каква е природата на този или онзи пациент, какви са религиозните вярвания и житейския опит. Един човек може да влезе в пътя на любяща преданост към божество (бхакти), друг е привлечен от ритуали (яджна) или знание (джнана). Някой предпочита да прави добри дела (карма йога) или да медитира (йога). Това са само някои от известните в момента методи за духовно освобождение, които са описани във Ведите. Проблеми възникват само когато терапевтът се съсредоточи върху един метод и започне да го налага на пациента. Понякога, в полза на пациента, трябва да изтласкате собствените си убеждения на заден план.

Всеки изпитва емоции, всеки иска да обича и да бъде обичан. Затова бхакти, любяща служба, е най-подходяща за повечето хора. Нищо чудно, че учението на Исус Христос - любовта към Бога - съществува от две хилядолетия. А в Индия повечето вярващи индуисти също практикуват предано поклонение на Кришна и Рама.

H.H. Riner "Нова енциклопедия на Аюрведа"