Да прочетеш книга

И през последната седмица от престоя ми в ашрама, най-накрая попаднах на тази дума. Прочетох стар йогически текст и видях описания на древни религиозни практики. В един абзац имаше санскритска дума: АНТЕВАЗИН. Означава „онзи, който живее на границата“. В древни времена значението на тези думи е било буквално. Терминът обозначава човек, който е напуснал шумния фокус на светския живот и се е установил на границата на горите, в местообитанието на духовни учители. Антевасин вече не се смяташе за един от селяните, той нямаше дом и живот в обичайната му гледна точка. Но той все още не е станал просветлен, напълно осъзнат мъдрец от онези, които са живели в дълбоките гъсталаци на горите, където не е стъпвал ничия крак. Антевазин е съществувал в средата. Беше в гранично състояние. Живееше в полезрението на двата свята, но гледаше в посока към неизвестното. И изучаваше света.

Когато прочетох описанието на думата „антевазин“, бях толкова развълнуван, че дори излаях прозрението, което ме наводни: ето го, думата ми! Разбира се, в съвременния свят образът на гъста гора трябва да се разбира метафорично и границата също. Но все още можете да живеете на границата. Наистина съществуват на треперещата линия, разделяща стария начин на мислене и новото разбиране, и завинаги ще бъдете в състояние на изучаване на света. В преносен смисъл тази граница е във вечно движение: докато напредваме в нашите изследвания и открития, мистериозна гора, пълна с несигурност, винаги остава на няколко крачки и за да не я изпуснете от поглед, трябва да пътувате леко. Трябва да сте мобилни, лесни за вдигане, гъвкави. Дори пъргав донякъде. Смешно е: точно на другия ден моят приятел, поет-водопроводчик от Нова Зеландия, напускаше ашрама и по пътя към изхода ми подаде лист хартия с приятелско сбогом четиристишие за пътуването ми. Сега го запомних:

  • Елизабет по средата:
  • Говорейки за Италия, мечтаейки за Бали.
  • Елизабет, наполовина в средата:
  • Пъргав като риба бяга ...

Колко време прекарах през последните години в мислене кой да бъда? Съпруга? Майко? Възлюбени? Сам? Италиански? Гурме? Пътник? Писател? Йоги? Но аз не съм нито едно от горните - поне сто процента. Нито съм лудата леля на Лиз. Аз съм само пъргав антевазин, половин и половина - студент, живеещ на непрекъснато движещата се граница на красива и плашеща гора на непознато.

Сигурен съм, че всички религии в света се основават на общ принцип - желанието да се намери начин за общуване с Бог. Човек, който се стреми да постигне единство с божественото, всъщност се опитва да се отдалечи от светския живот и да се доближи до вечния живот (или, продължавайки темата за антевазина, напусне селото за гората). И всичко, което е необходимо за това, е някаква чудесна идея, която може да го прехвърли там. Това би трябвало да бъде наистина мощно схващане, всеобхватно, притежаващо магически свойства и сила, тъй като с негова помощ човек трябва да преодолее дълъг път. Ако мислите за нея като за лодка, това трябва да е най-големият кораб, който можете да си представите.

Религиозните ритуали често възникват от мистични експерименти. Някой смел откривател търси нов начин за общуване с божественото, преминавайки през трансцендентно преживяване и се завръща у дома като пророк. Той (или тя) споделя истории за рая с хората и носи карти, които сочат пътя нагоре. Тогава други повтарят същите думи, действия, молитви, изпълняват същите действия, за да преминат границата. Понякога успяват - случва се една и съща позната комбинация от срички и духовни практики, повтаряща се от поколение на поколение, да позволява на хората да се озоват „от другата страна“. Но понякога не работи. И дори най-оригиналните идеи рано или късно неизбежно се закостеняват и стават догми - или губят своята ефективност.

Местните разказват поучителна притча за велик светец, живял в ашрам, заобиколен от предани ученици. Всеки ден светецът и неговите последователи медитирали часове, обръщайки се към Бог. Единственият проблем беше, че светецът имаше коте, много досадно създание. Той обикаляше храма, мяукаше, мъркаше и не позволяваше на всички да медитират. И така мъдрият и практичен светец заповядал да привързва котето към стълб на улицата по няколко часа на ден по време на медитация, за да не пречи на никого. Така се ражда навикът - първо котката е била вързана за стълб и едва след това е започнала медитация. С течение на годините обаче навикът се превърна в религиозен ритуал. Хората вече не можеха да медитират, без първо да завържат котката. Но котката умря. Учениците на светеца били в паника. Настъпи глобална религиозна криза: как можете да медитирате сега, когато не можете да завържете котка? Как да стигна до Бог? В съзнанието на учениците котката се превърна в средство за религиозно общуване.