ЦВЕТЕТО И ПАДЕНЕТО НА КУЛТУРАТА МАЯ - Мурзим

ЦВЕТЕТО И ПАДЕНИЕТО НА МАЙАНСКАТА КУЛТУРА

„Нямаше асоциации, свързани с това място. Архитектура, скулптура и живопис - всички изкуства, които украсяват живота, някога са процъфтявали в тази дива гора ... Оратори, воини и законодатели, красота, слава и амбиция - всичко това е преминало безвъзвратно и никой не е знаел каква съдба е сполетяла хората и творенията на ръцете им.

Градът беше изоставен. Няма представители на древната раса, а само руини. Лежеше пред нас като съборен барк (кораб) насред океана, със счупени мачти, износени букви от името, изчезнал екипаж и неизвестна съдба ... Това място, където седяхме, беше цитадела на непознат народ, обявен от пеенето на военни тръби? Или храм, където възхвалявали единствения милостив Бог? Или жителите му са се покланяли на идоли, направени от собствените си ръце и трупали приноси върху камъни пред тях? Всичко наоколо беше забулено в тъмен, непроницаем воал на мистерия и всяка нова находка само засилваше това впечатление ".

В ниските равнини на Гватемала и полуостров Юкатан през 6-ти век внезапно възникват огромни ритуални центрове. Пр.н.е. д. В района на Накбе в северната част на Гватемала едно скромно селище бързо се превърна в град. Над руините на първоначалното селище беше издигната огромна платформа, на върха на която имаше няколко терасирани сгради с височина до 60 фута. Без съмнение тук виждаме признаци на по-сложна организация на обществото.

Най-впечатляващият оцелял ранен архитектурен център е Ел Мирадор в Гватемала, който е изоставен и никога не е възстановен. Този огромен град има централна зона, простираща се на миля и половина от запад на изток. Образувано е от ансамбъл от величествени пирамидални храмове, достигащи височина от 200 фута над горския навес. Общо са оцелели два реда пирамиди и платформи, свързани с каменна настилка.

Източната група е доминирана от пирамидата Данте с нейните платформи с площ около 2 000 000 квадратни метра. Тази огромна пирамида и платформата, на която почива, има обща височина 230 фута, с малки надстройки на върха и изглежда най-големият единичен древен паметник на културата в Америка. (Голямата пирамида на Хеопс в Египет е два пъти по-висока.) В западната група се откроява 180-метровата пирамида Тигър, чийто обем е приблизително 13 000 000 кубически фута. Не само внушителните размери на сградите са впечатляващи в Ел Мирадор: гигантски алабастрови маски на божества оформят стълбите, водещи към горните храмове, водещи вярващите до състояние на страхопочитание. Други стаи са разположени под пирамидите - вероятно великолепните гробници на владетелите. За съжаление сега те са почти напълно разграбени.

„Вместо мирна теокрация, водена от свещеници-астрономи, които живееха в сравнително пусти„ ритуални центрове “, сега имаме войнствени градове-държави, управлявани от тъмни диктатори, обсебени от страст към човешки жертви и ритуално кръвопускане.“.

Когато каменният ковчег беше отворен, всички видяха скелета на мъж с мъниста от нефрит в ръцете и друг мънисто от нефрит в устата му. До тялото имаше две нефритни фигурки, нефритна диадема, пръстени, висулки за уши, колан с нефритни плаки и ритуална набедреница, бродирана с нефритни мъниста. Но най-изненадващата находка е мозайкова нефритова маска с черупка и обсидианови очи, която е поставена върху лицето на починалия. Тази великолепна маска много приличаше на две глави от алабастър, което потвърждава предположенията на археолозите.

Гробницата на Пакал в Паленке стана известна с писанията на Ерих фон Даникен, привърженик на теорията за „древната астронавтика“, който твърди, че резбите на капака на саркофага изобразяват астронавт в космически кораб:

„Там седи човек с наклонен напред торс като мотоциклетист; в днешно време всяко дете може да разпознае космическа ракета в каретата си. Засочен отгоре, той образува два странни затворени перваза, подобни на докинг брави, след което се разширява и завършва с пламъци, биещи от края на опашката ... Нашият космически пътешественик - изображението не оставя никакво съмнение за това - не само се накланя напред; той също внимателно наднича към апарата, окачен пред лицето му ”[11].

Някои културни центрове не западат толкова бързо. За кратко време техните владетели дори станаха по-могъщи и подчертаха своя висок статус, като издигнаха камъни с възпоменателни надписи, обявявайки се за владетели на други, вече изчезнали градове. Например в Сейбал в южната низина редица паметници са издигнати след 830 г., но този кратък период на издигане завършва през 889 г. и Сейбал също е изоставен.

Теории за катастрофи

„Идеята, че преходните и относително локализирани ефекти на ураганите могат да причинят упадъка на цяла цивилизация, е трудно смилаема. Унищожаването на горите по пътя на урагана може дори да има благоприятен ефект, тъй като разчиства нови земи за земеделска експлоатация. ".

Твърде много уста, твърде малко храна

Продължителната суша при такива условия би била фатална за обществото на ръба на колапса. Локалните реколти бяха компенсирани от вноса на храни, но това беше само краткосрочен изход. Когато недостигът на храна се превърна в норма, лошото хранене намалява устойчивостта към болести, което води до значително намаляване на работната сила. Намаляването на броя на фермерите означава намаляване на количеството земеделски стоки.

„Теорията, която аз лично харесвам най-много, е бунтът на селяните срещу техните владетели, защото управляващите нарушиха старо негласно споразумение:„ Ако построите пирамиди за нас, ние ще ви осигурим дъжд. “ На езика на Стария Завет, те преклониха колене пред фалшиви идоли като планетата Венера и боговете на войната, които изобщо не помогнаха на фермерите. Затова мисля, че селяните вдигнаха оръжие срещу своите владетели и в крайна сметка ги хвърлиха от трона. ".

Томпсън също твърди, че драматичният спад на населението се ограничава до градовете и че селячеството, освободено от потисничество от страна на управляващите, продължава да води напълно приемлив начин на живот, въпреки че броят им също намалява:

„Мисля, че основната грешка се крие в предположението, че хората напълно са изоставили местообитанията си, само защото активността в големите ритуални центрове рязко е намаляла. Всъщност знаем, че през 16 век много хора са живели в този регион ... Да, населението на Централния регион по време на испанското завоевание е било преди много по-малко от 800 години, но би било погрешно да се вярва, че цялата тази обширна територия беше във вакуум в продължение на няколко века ".

Опустошителните набези, които принуждават все повече селяни да бягат за защита на градските стени, без съмнение сериозно нарушават селскостопанското производство. Причината за неприятностите, сполетели обикновените хора, преди всичко са били аристократите и е напълно възможно гневът на хората да е паднал върху тях.

Заслужава да се отбележи, че само в района около Дос Пилас се е случило събитие, което днес би било наречено демографско бедствие. На други места археологическите проучвания потвърждават, че провинцията около градовете не е била напълно изоставена, както предполага Томпсън. Интензивните разкопки около Копан предполагат, че долината Копан е била обитавана преди 1200 г. - тоест триста години след изчезването на аристокрацията. По същия начин районът около Олтара де Сакрифизио е бил обитаван дълго след като владетелите са напуснали историческата сцена. Същата картина се наблюдава в Белиз след разпадането на градовете-държави. Въпреки че населението намалява, ние разполагаме с достатъчно археологически доказателства, за да поставим под въпрос дали всички ниско разположени тропически гори са били незабавно изоставени, когато хората са започнали да напускат градовете.

Гватемалските планински райони все още са обитавани от „свещеници от календара“, които могат да посочат всеки ден от 260-дневния цикъл.

Как се свърза тази „кратка година“ с тази година? Седемдесет и три 260-дневни цикъла (18 980 дни) бяха 52 реални години и от този момент нататък двата календара бяха синхронизирани отново. Следователно е измислен календарен цикъл, повтарящ се на всеки 52 години.

Дългото броене се състоеше от поредица от възходящи периоди, започващи от един ден (род.

20 kin = 1 uinal (20 дни)

18 uinalei = 1 тун (360 дни)

20 туна = 1 катун (7200 дни) = 19,7 години

20 катуна = 1 бактун (144 000 дни) = 394,3 години