Съкровището на алхимиците (Садул Жак)

Алберт Велики

Майтр Алберт е роден през 1193 г. в Лауинген в богато семейство. В ранните години на обучението си успехите му са били доста скромни, по никакъв начин не предполагали, че той ще стане най-великият учен на своето време. За да обяснят тази аномалия, те цитират чудо, случило се след влизането на Алберт в доминиканския орден. Сякаш Дева Мария се яви на младия монах и попита в каква наука би искал да успее. Младежът избра философия и Мери обеща да го подкрепи по този път, като изрази обаче съжаление, че не е дал предпочитание на богословието и поради тази причина в края на дните си ще бъде наказан: той ще стане толкова близък, колкото в ранната си младост.

Както и да е, Алберт водеше начина на живот на студент от богато семейство в Павия, докато не срещна монах-проповедник, който го убеди да се присъедини към Ордена на Свети Доминик, който беше много мощен през онази епоха, и да се отдаде себе си към науките в тишина и спокойствие. Всъщност тогава, на фона на безкрайни войни, манастирите са единствените безопасни убежища, където културата може да се развива без намеса.

Така майсторът Алберт стана доминиканец, но получи значително облекчение при спазването на реда на ордена. За да може да изследва, му беше позволено да използва имението си до смъртта си, което беше нечувано за онези времена.

След като прекарва няколко години в Кьолн, Албертус Магнус е изпратен в Париж през 1945 г., за да получи желаната магистърска степен, присъдена от университета там. Това изискваше три години успешно преподаване в университета. Първите му лекции бяха истински триумф: публиката, в която той четеше, беше взета от студентите с щурм, така че те трябваше да търсят по-просторна стая за него. И тъй като в университета нямаше зали, където всеки да може да се побере, капитанът Алберт беше принуден да провежда часовете си на открито, на площада. Този площад е запазил името му: в крайна сметка името Маубер не означава нищо повече от метър Албер.

Ето само един пример, взет от първата глава на втората книга на Великия Алберт: „Първата билка е от Сатурн и се нарича Ophodilium. Сокът му помага много за успокояване и заздравяване на болки в кръста и краката. Дава се и на тези, които се притесняват за пикочния мехур. Ако леко попарите корена му, това ще ви помогне от меланхолия и демонично притежание: пациентът трябва да носи този корен, увит в бял парцал, тъй като изгонва коварните духове от всяко обиталище. " Този, на пръв поглед, напълно безсмислен текст придобива значение веднага щом разберете, че тук е изложена алхимична рецепта, която се занимава със Сатурн, тоест за оловото, а изгарянето на корена означава извличане на металния корен на метала чрез готвене, за да се създаде Бялото дело, което символично е кодирано под кърпа от същия цвят. Всъщност тази уж магическа рецепта описва само един от етапите на майсторството.

Тома Аквински, един от бъдещите светци на католическата църква, се превърна в любим ученик на Алберт Магнус от 1244 г., който го запозна не само с науките, които се преподават открито, но и с алхимията, тъй като имаме на разположение няколко херметични трактата от Тома Аквински. Между другото, в един от своите трудове [30] Томас задава въпроса дали използването на алхимично злато е законно и стига до заключението, че няма причина да се предпочита естественото злато, от което можем да заключим, че той наистина е присъствал по време на трансмутации, извършени от Алберт. И двамата обичаха да създават роботи, които бяха изключително модерни в онази епоха. Говореше се, че са успели да изградят говореща глава, която дори отговаря на въпроси; [31] след като нещо се е счупило в тази глава и непрекъснатото й мърморене толкова е вбесило Тома Аквински, че той я е счупил с бастун в пристъп на ярост. Този анекдот, който дори е проникнал на страниците на Bolshoi Larousse, е лишен от всякаква основа. Започва да се разказва едва през 18 век и това е или празно изобретение, или следствие от погрешно тълкуване на един от алхимичните текстове на Алберт, което говори за отсечена глава, което означава нищо повече от едно от състоянията на първичното материя в процеса на овладяване - caput mortuum. [32]

Но друг чудесен факт от живота на Алберт Велики, който обикновено се смята за легенда, най-вероятно е верен. Това е тържествена вечеря в чест на император Вилхелм, когато през 1249 г. Алберт го приема в своя манастир в Кьолн. Този случай е описан в няколко произведения, най-ранното от които датира от 1320 г., - отразява всички забележителни събития от местен мащаб за периода от 1248 до 1316 г. Друга версия принадлежи на Йохан Бек, който през 1346 г. публикува мемоари, описващи инцидентите от приблизително същото време и? по-специално за чудесата, съпътстващи гореспоменатия обяд.

Ето как Йохан Бек разказва историята:

„Празникът на Богоявление наближаваше и крал Уилям пристигна в Кьолн, за да присъства на тържествената литургия в чест на влъхвите. По онова време Алберт Велики, от порядъка на проповядващите братя, преподава там, изключително добре запознат с некромантия, още повече с философия и най-вече с теология. След като бил поканен от царя, той опитал ястията на масата си, а когато се сбогувал, настоял царят да го почете и да обядва с него в манастира му в деня на Богоявление. Кралят, нетърпелив да види някакво чудо, с готовност се съгласи. На споменатия ден, в края на тържествената литургия, кралят и неговата свита отишли ​​в манастира на проповедниците, където Алберт го приел с дължимата чест и го завел в манастирската градина. Там царят видя слуги, които извършиха всичко необходимо за празника, тоест маси и столове. Но след това имаше силни студове и земята беше покрита със сняг, така че хората от царската свита в началото бяха много възмутени от собственика, който в такова студено време покани гостите си в градината, където беше невъзможно да запали камини.

През същата година той участва в катедралата в Лион, а през 1276 г. става папски нунций в Полша. Година по-късно, въпреки осемдесетте си години, той без колебание отива в Париж, за да защити паметта на Тома Аквински, някои от чиито произведения са атакувани от университета в този град.

През 1279 г. Алберт губи паметта си и до края на живота си е затворен в монашеска килия. Когато епископът на Кьолн пожела да го посети, той отговори иззад заключена врата: „Алберт вече не е тук“.

Освен свидетелството на Тома Аквински [33], нямаме убедителни доказателства, че Алберт Магнус успешно е трансмутирал метали, така че трябва да считам първата фаза на моето разследване за чисто отрицателна. Но преди да се обърна към изучаването на живота на Арналдо де Виланова, ще си позволя да цитирам тук известния съвет на Алберт Магнус, който му е даден в трактата му „За алхимията“ и до днес запазва стойност за всички философи-херметици:

"един. Нека алхимикът да бъде смирен и мълчалив; да не разкрие тайната на своите експерименти на никого.

Да, той живее далеч от хората, в собствената си къща, където за експериментите му трябва да се отделят две или три стаи.

Нека внимателно определя времето и часовете на своята работа.

Нека бъде търпелив, усърден и упорит.

Може да извърши, в съответствие с правилата на изкуството, триене, сублимация (сублимация), консолидация, калциниране, разтваряне, дестилация (дестилация) и консолидация.

Да не използва съдове, различни от стъкло или глазирана глина, за да избегне въздействието на киселини

Нека бъде достатъчно богат, за да плати разходите, които ще са му необходими за експериментите.

Нека избягва всякакви близки отношения с принцове и благородници. Първоначално ще го бързат да работи, но в случай на провал той ще бъде изправен пред най-тежките мъчения, докато наградата за успех ще бъде неговият затвор ”.