Умира писател, драматург Александър Петрович Сумароков

1.10.1777 (14.10). - Умира писател, драматург Александър Петрович Сумароков

Александър Петрович Сумароков (14.11.1717 - 10.10.1777) - поет и драматург. Роден в Санкт Петербург в знатно семейство. Бащата на Сумароков е бил основен военен и чиновник по времето на Петър I. Сумароков се е обучавал у дома, неговият учител е чужденец - учител на престолонаследника, бъдещия император Петър II. През 1732 г. той е изпратен в специална образователна институция за деца от висшето благородство - Сухопътния дворянски корпус, подредена по пруски образец, наречена „Рицарска академия“. Там Сумароков скоро се отличава със сериозното си отношение към научните занимания и особено с увлечението си към литературата.

Първите творби на Сумароков, написани в корпуса, са транскрипции на псалми, любовни песни и оди; Френски поети и стиховете на Тредяковски са им послужили за образец. По времето, когато корпусът беше завършен (1740 г.), бяха отпечатани две великолепни и празни оди, в които поетът възпяваше императрицата Анна Йоанновна. Учениците от Land Gentry Corps получиха повърхностно образование, но за тях беше осигурена блестяща кариера. Сумароков не е изключение, който е освободен от корпуса от адютанта на подканцлера граф М. Головкин, а през 1741 г., след присъединяването на императрица Елизабет Петровна, става адютант на любимия си граф А. Разумовски. Службата при него даде възможност на Сумароков да посети висшето общество на столицата и доведе до запознанство с известни фигури от онова време.

През този период Сумароков се нарича поет на „нежна страст“: съчинява модни любовни и пастирски песни (общо около 150), които са много успешни, пише и овчарски идилии (общо 7) и еклози (общо 65) . В посвещение на срещата си еклогът Сумароков пише: „В моите еклози се прокламира нежност и лоялност, а не злонамерена сладострастие и няма такива речи, които биха били отвратителни за слуха“.

Работата в тези жанрове допринася за факта, че поетът разработва лесен стих, близък до говоримия език от онова време. Основният размер, който Сумароков използва, е шестфутов ямб - руска версия на александрийския стих.

В одите, написани през 1740-те, Сумароков се ръководи от образците, дадени в този жанр от М.В. Ломоносов. Това не му попречи да полемизира с учителя по литературни и теоретични въпроси. Ломоносов и Сумароков представляват две течения на руския класицизъм. За разлика от държавника Ломоносов, Сумароков смята основните задачи на поезията не да поставя национални проблеми, а да служи на морални идеали. Поезията според него трябва да бъде преди всичко „приятна“. През 1750-те. Сумароков дори изпълнява пародии на одите на Ломоносов в жанр, който самият той нарича "абсурдни оди".

През втората половина на 1740-те. Сумароков въвежда жанра поетична трагедия в руската литература, създавайки 9 произведения от този жанр: „Хорев“ (1747), „Синав и Трувор“ (1750), „Димитрий Претендентът“ (1771) и др. В трагедии, написани в съответствие с с каноните на класицизма и в много отношения заимствани от френските трагедии (план, идеи, характер, дори цели сцени и монолози), се появиха и критичните възгледи на Сумароков относно недостатъците на владетелите, които причиняват страданията на много хора. Въпреки това през 1756 г. Сумароков е назначен за първи директор на руския театър в Санкт Петербург и оказва несъмнено влияние върху руското театрално изкуство. Сумароков също композира опери и балети, в които въвежда драматичен елемент и намеци за съвременни събития. След пенсионирането си през 1761 г. (много съдебни служители са недоволни от неговата критика), поетът се посвещава изцяло на литературна дейност.

В края на управлението на императрица Елизавета Сумароков се противопостави на установения стил на управление. Той беше възмутен, че благородниците не отговарят на идеалния образ на „синовете на отечеството“, че подкупът процъфтява. През 1759 г. той започва да издава списание „Трудна пчела“, посветено на съпругата на престолонаследника, бъдещата императрица Екатерина II, с която възлага надежди за организиране на живота според по-морални принципи. Списанието съдържа атаки срещу благородниците, поради което то се закрива година след основаването си поради липса на средства и нежеланието на императрицата да го финансира.

Опозицията Сумароков и постоянната му борба с цензурата не на последно място се основаваха на тежкия му раздразнителен характер. Всекидневните и литературни конфликти - по-специално конфликтът с Ломоносов - отчасти се обясняват и с това обстоятелство. Идването на Екатерина II на власт разочарова Сумароков с факта, че шепа нейни любимци, преди всичко, се заеха да не служат на общото благо, а да отговорят на личните им нужди. Може би Сумароков намекна за собствената си позиция в трагедията „Димитрий Претендентът“: „Трябва да завладя езика си чрез преструвка;/Да се чувствам различно, да говоря различно,/И аз съм като да съм гнусна хитрост./Това е стъпката, ако царят е нечестен и нечестив. " По време на управлението на Екатерина II Сумароков обръща голямо внимание на създаването на притчи, сатира, епиграми и комедийни брошури в проза (Tresotinius, 1750; Guardian, 1765; Cuckold by Imagination, 1772; и др.).

Въпреки всички трудности на характера си, Сумароков се ръководи от морални принципи, които счита за задължителни за благородството. Ето отношението на Сумароков към горния слой на обществото: „Словото черен, принадлежи на ниските хора, а не на думата подли хора; тъй като гнусните хора са осъдени и други гнусни същества, а не занаятчии и фермери. Имаме това име, дадено на всички, които не са благородници. Благородник! Голямо значение! Разумен свещеник и проповедник на Божието Величество или накратко теолог, натуралист, астроном, риторик, художник, скулптор, архитект и т.н. за тази глупава позиция [тоест, не е класиран сред благородството. - Изд.] - членове на тълпата. О непоносима аристократична гордост, достойна за презрение! Истинският разбойник е същността на невежите, дори да са имали големи редици, богатството на Крезово и биха извлекли своя произход от Зевс и Юнона, които никога не са съществували.

Императрица Екатерина оцени придържането на Сумароков към принципите и въпреки необходимостта понякога да прави предложения за тази „гореща глава“, не го лишава от неговото разположение. Всички негови творби са публикувани за сметка на кабинета. Тя обаче го охлади в конфликти със съдебните благородници: „По този начин ще поддържате спокойствието, необходимо за делата на вашата писалка, и за мен винаги ще е по-приятно да видя представянето на страстите във вашите драми отколкото във вашите писма. ".

Според неговите философски убеждения Сумароков е бил рационалист и формулира своите възгледи за структурата на човешкия живот по следния начин: „Това, което се основава на природата и истината, никога не може да се използва, а това, което има други основания, се хвали, заблуждава, въвежда и оттегля по волята на всеки и без никаква причина. " Неговият идеал е просветен аристократичен патриотизъм, противопоставящ се на некултурен провинциализъм, митрополитска Франкомания и бюрократична корупция. В известен смисъл Сумароков може да бъде наречен западник и въпреки че по това време това беше цялата управляваща прослойка, включително императрицата, неговата наглост беше изключително висока: той нарече Волтер единственият, достоен за своя „колега“ заедно с Метастазия . И този стандарт на Волтер също го характеризира като „плът от плът“ от ерата на Петър.

Едновременно с първите трагедии Сумароков започва да пише литературни и теоретични поетични произведения - епистоли. През 1774 г. той публикува две от тях - "Епистол за руския език" и "За поезията в една книга. Инструкция за писатели, които искат да бъдат." Една от най-важните теми за него беше идеята за величието на руския език. Езикът на Сумароков е много по-близък до говоримия език на просветените благородници, отколкото езикът на съвременниците му Ломоносов и Тредиаковски. По този начин творчеството на Сумароков оказа голямо влияние върху съвременната и последвалата руска литература. По-специално, Пушкин счита за основната си заслуга, че „Сумароков изисква уважение към поезията“ по време на презрение към литературата.

С всичките си слабости и мирогледни ограничения Сумароков имаше добро сърце и беше готов да сподели последното с горкия човек. Той никога не пропускаше възможност да се застъпи за преследваните, да изрази остър протест срещу оскверняването на човешкото достойнство у селянина. В трудни моменти душата на Сумароков беше обзета от религиозно чувство и той търсеше утеха от скръбта в псалмите; той превежда Псалмите в стихове и пише духовни произведения, въпреки че те съдържат толкова малко поезия, колкото в неговите „духовни оди“. Неговата работа, включително критични статии и разсъждения в проза, понастоящем има само историческо значение като „духовна“ картина на най-неруския в предреволюционна Русия, западния 18 век.

По време на живота на Сумароков не е публикувана пълна колекция от негови творби, въпреки че са публикувани много стихосбирки, съставени по жанр. След смъртта на поета масонът Новиков на два пъти публикува „Пълната колекция от всички произведения на Сумароков“ (1781, 1787).