Култура на Древна Гърция и Рим

Резюме на дисциплината:

"Световно изкуство"

по темата "Култура на Древна Гърция и Рим"

Терминът "античност" (от лат. Antiques - древен) започва да се използва през Възраждането, когато става очевидно уникалното величие на културата на Древна Гърция, нейното основно значение в развитието на човечеството и особено европейската култура.

Именно античността създаде онзи особен начин на отношение на човека към космоса, обществото и себе си, който предопредели съдбата на западния свят. Именно благодарение на този начин на обвързване със света античността се разбира като синоним на класическия, ненадминат модел в скулптурата, архитектурата, литературата, ораторското изкуство, философията и други сфери на творческата дейност. Същият начин на отношение на човека към света определя най-висшата хуманистична ориентация на цялата ценностна система на древния свят, към която се обръщат всички велики мислители, поети, писатели, художници и музиканти. Гръцкият и латинският през цялата европейска история са останали и остават езикът на учени, юристи, лекари именно защото на тези езици древните мислители са фиксирали основните основи на логиката, морфологията и основните науки.

Централното събитие на древногръцкия модел на света е космосът, управляван от олимпийските богове. В това събитие бяха вписани съответно събитията на великото и вечно, избрано от Бога и защитено от Бога древно общество и събитията на древен човек, на когото беше поверена божествена мисия, съответно.

Светът беше крайъгълният камък на гръцката цивилизация, определящ приложните изкуства, литературата, философията и др. Митовете свързваха гърците с културата на техните предци. Отношението към мита беше пропито със специална вяра. Гърците са пазели предмети, паметници, исторически места, свързани с митове и доказващи тяхната надеждност. Митовете съчетават продуктите на народното изкуство и фантазията, които оживяват природните сили. Целият свят в митовете е обитаван от магически същества. Разграничаване между героични митове, разказващи за подвизи, и етиологични, обясняващи причините за събитията, обичаите, имената. Общностно-клановите връзки се пренасят в природата и в целия свят, разбирани като огромна кланова общност.

Чудовищата, изобразени в митове, борбата им с героите и победата на героите помогнаха на хората да разберат и частично да разсъждават върху враждебните природни сили и екзистенциалните проблеми на живота. Човек, живеещ в света на митовете, не се чувстваше отчужден от природата. Митовете създават цялостен образ на света, в който всичко има свой смисъл, място и обяснение. Миналото, настоящето и бъдещето бяха неразривно свързани помежду си. Митовете определят начина на живот и човешкото поведение.

Древногръцката митология се е превърнала в един от факторите, определящи посоката и развитието на цялата западна култура. Няма нито една историческа епоха, нито една посока на изкуството, която по някакъв начин да не е свързана с гръцките митове.

Специално място в дизайна на древния модел на света принадлежи на гръцкия театър, чийто процес на формиране показва как естествената хармония на дионисиевите и аполонските принципи, съдържащи се в езическите обреди, е била включена в древната култура, осигурявайки нейната жизненост и величие.

Предшественикът на театъра беше пролетното тържество в чест на бог Дионис. Празникът беше придружен от танци, пеене и пиене на младо вино. Хората, пеещи хвалебни песни в чест на Дионис, носели козя кожа. Думата „трагедия“ идва от гръцкото „tragos“ и се превежда като „песен на козите“. Комедиите са еволюирали от забавни песни в чест на бог Дионис.

Политиката включваше земя, принадлежаща на града. Те защитаваха своите граждани от военни набези. Икономически полисната система имаше много предимства. Икономическите и политическите приоритети на политиката бяха продиктувани от нейните граждани. В същото време животът в полиса възпитал човек по определен начин, научил го да поеме отговорност, да бъде готов да вземе ново решение, без механично придържане към догматичните модели.

Националното събрание беше задължителна част от структурата на полиса. За разлика от древните източни общества, където робството се развива изключително бавно и в повечето от тях не излиза извън рамките на патриархалната структура, древното общество се характеризира с използването на робски труд.

В резултат на колонизацията възникват нови древни град-колонии, включително Танаис, възникнали много по-късно от други колонии (през 3 век пр. Н. Е.). Танаис е най-североизточната черноморска колония на древния свят. Особеното положение на Танаис беше голямата отдалеченост от античния център и непосредствената близост до скитските, меотианските и сарматските племена от Азовския и Донския региони. Древногръцката култура в Танаис е била силно смесена с варварска.

Едно от най-важните постижения на древногръцката култура е признаването на достойнството, правата и гражданското състояние на човека. В по-нататъшната история на културата, през Средновековието, това величие на личността ще бъде загубено, но ще бъде възродено в хуманизма на Ренесанса.

Римска култура и античност

Културата на Рим е свързана със завършването на историята на древното общество. Тя продължи елинистическата традиция и в същото време действа като самостоятелен феномен, определен от хода на историческите събития, оригиналността на условията на живот, религията, чертите на характера на римляните и други фактори.

Триизмерността, пластичността, скулптурността на гръцкото изкуство е отражение на интегрален и хармоничен модел на света и съответното интегрално същество на гърците.

Вместо древногръцката жива пластика, символиката и алегорията доминират в творбите на древните римляни.

Римляните осъзнавали остро загубата на пътя на цялостното и артистично възприятие на света, опитвайки се по всякакъв начин да докажат родството си с гръцкия свят. Това често ги принуждава да създават грандиозни структури, за да компенсират по този начин ограниченията на своите възможности в областта на пластичността на триизмерното изображение.

Римските храмове, форуми, стенописи, мозайки, релефи, скулптури (дори копия от гръцки шедьоври) са били много по-големи от древногръцките. Това обаче доведе до факта, че римските паметници понякога могат да предизвикат чувство на неестественост и неяснота.

Римляните вече не можели да се доближат до гръцкия идеал, тъй като природният модел на света бил изгубен - основата и тайната на древногръцкото величие.

Но Рим изпълни достойно историческата си мисия: запази гръцката античност за Европа, излъчва и възпроизвежда ценностите на най-голямата култура.

Древният римски модел на света е бил коренно различен от гръцкия. В него нямаше личностно събитие, органично вписано в събитията на полиса и космоса като гърците. Евентуалният модел на римския е опростен до две събития: събитието на индивида се вписва в събитието на държавата или римската империя.

Ето защо римляните насочиха вниманието си към индивида. Те притежават ненадминати скулптурни портрети с феноменално точно предаване на уникалните черти на лицето, характера, навиците, както и релефи, които надеждно записват историческите събития от живота на империята - така наречените "исторически" релефи и портрети.

Римският художник, за разлика от гръцкия, който виждал реалността чрез хармоничен модел на три събития на света в неговото пластично единство, се стремял към анализ, разчленяване на цялото на части, подробен и надежден образ на явлението в пълно съответствие със собствения си модел на две събития на света. В неговото описание винаги има, сякаш, две гледни точки на явлението. Първият е от позицията на индивида. Второ - от позицията на империята.

Съвсем очевидно е, че отношението на римляните към формата, обема, пространството, към човека и космоса е коренно различно от това на гърците. И важен момент, обясняващ тази разлика, е ориентацията към второто събитие на двусъбитийния римски модел на света - събитието на империята.

Това събитие замества римското събитие в космоса, изглежда колосално в съответствие с необятната шир на империята.

Дори такива монументални бронзови шедьоври като "Капитолийският вълк" са фиксирани във връзка с легендата за произхода на империята.

В светлината на горното става ясно защо античността трябва да се разбира преди всичко като древногръцка култура.

В исторически план античността означава периода на древната история (I хил. Пр. Н. Е. - V век сл. Хр.), Обхващащ гръцко-римското робско общество. Историята му завършва с кризата, а след това и с разпада на Римската империя. Трябва да се има предвид, че към VIII век. Пр.н.е. д. Древна Гърция се оформя като империя, която се стреми да придобие колонии. Древните гърци се заселили по бреговете на Егейско, Мраморно и Черно море, заселили се на северното крайбрежие на Африка, Южна Италия, островите Сицилия и Кипър.

А. И. Чернокозов Световно изкуство. Поредица "Средно професионално образование". Ростов на Дон.: Феникс, 2004.