За автора - АНТИОРТОКСИЯ

Почти двадесет години съм християнин, като бях кръстен през 1985 г. в съзнателна възраст. Бил съм в различни „юрисдикции“ и отлично познавам ситуацията „отвътре“. Но вярата ми никога не е била сляпа. Имайки възможност и време, дълго изучавах теология, канонично право и история на църквата от академичните трудове на предимно православни учени, запознах се с всички първоизточници за ранното християнство, по пътя бях очарован от Библията проучвания. По-специално бях силно впечатлен от трудовете на протоиерей Н. Афанасиев по литургия и еклесиология, които ме накараха да направя своя окончателен избор. Постоянно разширявах знанията си и това ми помагаше да разбера как цялото православие от началото до края е наситено с лъжи - така че според мен няма нито зрънце истина (с изключение на онези разпоредби, които могат да се считат за общохристиянски, но в строгия смисъл те не могат да се отнасят до православието). И най-лошото във всичко това е, че православието причинява голяма вреда на духовната природа на човека и психическото му здраве, като често го превръща в безумно зомби. Понякога е много трудно да „скочиш“ от тази метафизична „игла“, а за някои, за съжаление, е невъзможно. Не съм изпадал в нихилизъм или атеизъм и никога не съм се отказвал от християнството като религия. Нямам "криза на вярата". Но протестантизмът също ми беше чужд. В богословски аспект аз съм последовател на учението на Марцел Анкирски, епископ на малоазийските келти, който през IV век. защитава принципите на християнския монотеизъм. Вярвам, че единствената приемлива форма на теологията е апофатичната теология.

През последните десет години възгледите ми се развиха и промениха по някакъв начин. Например, вече не считам синтеза на езичеството и християнството в ритуалната и богословска сфера като нещо неприемливо и отстъпническо, въпреки че продължавам да настоявам за заблудата на тринитарната теология и христология в източното православие. Също така съм все по-склонен да вярвам, че гностицизмът е бил по-ранна форма на християнството (близка до оригинала), дори в цялото му многообразие. Освен това сега не виждам нищо осъдително във факта, че византийците са считали славяните за варвари, защото в действителност е било така. Въпреки това оставам против онази грозна лукавство и лицемерие, с което гърците не пренебрегнаха да се въоръжат в политиката си към славяните и, разбира се, продължават да настояват за осъждане на папистките тенденции във Византийската църква. Християнството и този вид политика не могат да бъдат объркани и още повече, че християнството е недопустимо да го прави инструмент. Не коригирах текстовете си, като ги приспособих към нови „шаблони“. Нека всичко да остане както е. Написаното вече има достатъчно убедителна сила и отговаря на изискванията за аргументация, без да променя основните разпоредби и заключения.

Православните параноици са свикнали да етикетират всички като „сектанти“ и „еретици“. От моя гледна точка обаче православието е истинска тоталитарна секта и по-страшна от много други, а в православието има толкова много „ереси“, че броят им просто е извън мащаба. Тъпото и идиотско преследване на православните за „чистотата на вярата“ отдавна се е превърнало в омраза към ближния. В този случай е време да говорим не само за заблудите, но и за свалянето на цялото значение на християнството от такива хора. Но именно липсата на любов към ближния и елементарното взаимно уважение на руснаците един към друг направиха Русия изостанала, нецивилизована страна на „третия свят“, което поражда у всички нормални хора смесено чувство на смях, отвращение и гняв.