Въпроси към абата/Исляма (Исляма)

Възможно ли е да се кръсти бебе и в същото време да се извърши ритуалът за даване на второ име, който мола провежда в джамия?

Скъпа Ирина, Тайнството на Кръщението не се извършва с цел някаква магическа защита на човек, Кръщението е Тайнство, в което вярващ, когато тялото е потопено три пъти във вода с призива на Бог Отец и Син и Светият Дух умира за плътски живот, грешен и се преражда от Светия Дух в духовен живот. В Кръщението човек се очиства от първородния грях - греха на предците, съобщаван му чрез раждането. По време на Тайнството на кръщението човек изповядва вярата си в Светата Троица. Ако това е бебе, тогава изповядването на вярата се извършва от приемниците на детето (кръстници). Родителите на бебето и неговите наследници имат свещен дълг да научат бебето на истинската вяра, да му помогнат да стане достоен член на Христовата църква.

След като изповядва православната вяра, един православен християнин все още не може да изповяда вяра в нещо или някого, било то чудо-дърво, човек със свръхестествени способности или Аллах сред мюсюлманите. Спомнете си първата заповед: „Няма да имаш други богове преди Мен“ (Изх. 20, 3).

Богът на християните и Аллах за мюсюлманите не е една и съща Личност. За християните Бог е Светата Троица, „Бог е един по същество, но е тройна личност: Отец, Син и Свети Дух. (...) Бог Отец не се ражда и не идва от друг човек; Божият Син е вечно роден от Отца; Светият Дух вечно изхожда от Отца “(св. Филарет. Обширен християнски катехизис). Аллах мюсюлмани, не е роден и не е родил. Ние вярваме в Христос като въплътения Божи син, Спасителя на човешката раса, а мюсюлманите отхвърлят това.

Възможно е да се кръсти бебе, като се знае, че то ще живее в нехристиянско или не напълно християнско семейство, ако мюсюлманинът-Йоц ​​свидетелства с достатъчна степен на надеждност, че няма да пречи на християнското възпитание на детето. Би било погрешно да кръщаваме и изоставяме или кръщаваме и да знаем, че по-нататък детето ще бъде възпитавано в пълна изолация от Църквата. Мисля, че е важно да зададете въпроса на бащата на детето по този начин: ако той се съгласи, че всичко няма да се ограничи само до Кръщението, а вие, като същевременно станете сами Църква, изучавате основите на мирогледа, към който принадлежите, ще възпита детето като християнин, ще го заведе на църква, обща тогава кръщението може и трябва да бъде. В противен случай, ако вие самите няма да го възпитавате във вяра, а само очаквате магическа „защита“ от Кръщението, тогава е по-добре първо да вземете решение за мирогледа си и след това да помислите отново.

Приятели, ние работим и се развиваме благодарение на средствата, които дарите.