Времето на Галилео Галилей

През 1825 г., почти 19 десетилетия след смъртта на Галилей, А. С. Пушкин пише следното произведение:

Няма движение, каза мъдрецът.
Другият мълчеше и започна да върви пред него.
Не би могъл да спори по-силно;
Похвален от всички отговорът е объркан.
Но, господа, този забавен случай
Друг пример ми напомня:
В крайна сметка всеки ден слънцето се разхожда пред нас,
Въпреки това, инатливият Галилей е прав.

Галилео Галилей (пълно име: Галилео ди Винченцо Бонаиути де Галилей, (1564 - 1642) - италиански физик, механик, астроном, философ и математик, оказал значително влияние върху науката на своето време; основателят на експерименталната физика, който убедително опроверга спекулативната метафизика на Аристотел със своите експерименти и положи основите на класическата механика; беше първият, който използва телескоп за наблюдение на небесни тела и направи редица изключителни астрономически открития.

Благодарение на таланта и безкористната работа на мислители, философи и други учени мъдреци, живели преди Галилей, човечеството е натрупало значителни количества информация за света около нас във връзка с обемите, които например Платон, Аристотел, Плотин и Августин, споменати в предишната колекция, имаха материал за времето. Следователно онзи исторически период, в който е преминала цялата съзнателна част от живота на Галилей, му е позволил не само да разбере и обобщи тази информация, но и да я погледне от различен ъгъл. В резултат на това работи неписан закон, който беше формулиран от народната мъдрост: те казват: "Всичко си има време", и Галилей стана основоположник не само на класическата механика, но също така направи огромен принос в астрономията, успешно изучава оптиката, акустика, теорията на цвета и магнетизма, хидростатиката, устойчивостта на материалите, проблемите на укрепването. Провежда експеримент за измерване на скоростта на светлината, която той смята за крайна. Той е първият учен, който експериментално измерва плътността на въздуха, която Аристотел смята за равна на 1/10 плътността на водата; Експериментът на Галилей даде стойност не 1/10, а 1/400, което е много по-близо до истинската стойност (около 1/770). Формулира закона за неразрушимостта на материята.

Ученият се занимавал не само с експериментална изследователска работа, но и с изобретение. Той изобретил:

- телескоп със собствен дизайн;
- хидростатичен баланс за определяне на специфичното тегло на твърдите вещества;
- първият термометър (без везна все още);
- пропорционален компас, използван при рисуване;
- микроскоп, с който е изучавал насекоми, както и други устройства и адаптации.

Известният физик Стивън Хокинг, роден на 300-годишнината от смъртта на Галилей, пише:

"... Галилей, може би повече от всеки друг човек, е отговорен за раждането на съвременната наука. Известният спор с католическата църква е от основно значение за философията на Галилей, тъй като той е един от първите, който заявява, че човекът има надежда да разбирайки как е устроен светът, и освен това, че това може да бъде постигнато чрез наблюдение на нашия реален свят. Оставайки всеотдаен католик, Галилей не се поколеба във вярата си в независимостта на науката. Четири години преди смъртта си, през 1642 г., докато все още под домашен арест, той тайно предава на нидерландско издателство ръкописа на втората си голяма книга „Две нови науки“. Именно тази работа, повече от подкрепата му за Коперник, ражда съвременната наука. ".

Без да навлиза в подробности от изявлението на Аристотел, че „... като че ли душата разделя времето на части, маркирайки две различни„ сега “, подобни на ориентири на пространствен сегмент.“, Галилей, в същото време, не възразяват срещу възприемането на времето като „редица движения“, осъзнавайки, че пространството, движението и времето са основният „материал“, с помощта на който Създателят е създал Вселената. И ако Аристотел, доказвайки безпочвеността и безкрайността на времето, заяви: те казват, че времето трябва непременно да се мисли заедно с момента „сега“, който е „средата, която включва както началото, така и края“, т.е., началото на бъдещото време и края на миналото, тогава Галилей, вместо подобни чисто философски твърдения, предпочете да използва времето като физическа величина в математически формули, които не са спекулативни, но позволяват например да се определи периода на трептене на махалото в зависимост от неговата дължина, за да се изчисли реалното време на движение на земята или космическия обект, като се знаят параметрите на пространството и движението на този обект ... Галилей, за разлика от Аристотел, в своите изследвания поставя експеримент и опит на преден план. Например, за да определи ускорението на свободно падане на едно тяло, учен многократно се изкачваше на Наклонената кула в Пиза и хвърляше от нея предмети с различна форма и гравитация, така че по-късно, знаейки височината, от която паднаха предметите и време на тяхното падане, намерете необходимото ускорение.

И ако в своя трактат „За душата“ Аристотел, отбелязвайки разликите между отделните чувства и общите чувства, приписва на последния способността да възприема по свой начин движение, величина и брой - като възприемане на времето от отделна душа, то Галилей бил по-склонен да вярва в законите на Природата, а не особено на всяка отделна душа. Вярвах в това, въпреки факта, че не бях убеден материалист и вярвах в Създателя. Нещо повече, на младини той дори искал да стане свещеник. Но дори такава вяра не му попречи да отведе погледа си от грешната Земя и да го насочи към Вселената, за да види там различна реалност, която още не беше известна на живеещите на Земята.

За няколко десетилетия от активната си творческа дейност Галилей даде на света много прекрасни научни открития и идеи в различни области на знанието, включително астрономията, която използва свои собствени видове време, например следното:

- ефемериди, - използвани като независима променлива в уравненията за движение на небесните тела;

- звездна, - като продължителност на деня, равна на периода на въртене на Земята около оста си;

- - слънчева, - определя се от промяната в часовия ъгъл на Слънцето;

- универсален, - като средното слънчево време на началния меридиан;

- местни, - в зависимост от географската дължина на мястото и еднакви за всички точки на меридиана.

***
След като научава за изобретяването на телескопа в Холандия, Галилей през 1609 г. конструира първия телескоп със собствените си ръце и го насочва в небето. Това, което ученият видя, беше толкова удивително, че дори много години по-късно имаше хора, които отказваха да повярват в неговите открития и твърдяха, че всичко, което виждат, не е реалност, а илюзия или заблуда. През 1611 г. Галилей с ореол на своята слава заминава за Рим с надеждата да убеди папата и светите отци, че откритието на Николай Коперник е съвместимо с католицизма. Павел V го прие сърдечно и го запозна с влиятелни кардинали. Галилей демонстрира своя телескоп на светите отци и даде своите обяснения внимателно и предпазливо. Преди да насочи светия си поглед към небето през телескоп, при папския двор беше създадена специална комисия, която да изясни въпроса: „Не е ли грях да гледаме небето през комина?“. В крайна сметка те стигнаха до заключението, че не е греховно и следователно допустимо. Вдъхновен от такъв прием на светите отци, Галилей, дори в лош сън, не можеше да си представи, че 22 години по-късно, на почти 70-годишна възраст, вече при друг папа, той ще се яви пред съда на инквизицията.

33 години след изгарянето на Джордано Бруно, на същия римски площад, след обявяването на присъдата, Галилей на колене произнася текста на абдикацията, предложена му. Копия от присъдата по лична заповед на папа Урбан бяха изпратени до всички университети в католическа Европа. Твърдението, че, уж след показния отказ, Галилей каза: "И все пак тя се обръща!" е просто красива легенда, измислена от журналиста Джузепе Барети и станала широко известна от 1761 г., след превода на книгата на Барети на френски.

През 1634 г. почина 33-годишната най-голяма дъщеря Вирджиния (в монашество Мария-Селеста), любимката на Галилей, която всеотдайно се грижеше за болния си баща и остро се тревожеше за злополуките му. Галилео много изпитвал носталгия по любимата си дъщеря, признавайки, че постоянно го измъчвала „безгранична тъга и меланхолия“ и че често чува как скъпата му дъщеря го вика при себе си. Въпреки това, въпреки психическите страдания и рязкото влошаване на здравето, Галилей продължи да работи в областите на науката, разрешени за него.

През 1634 г. ученият пише писмо до Елия Диодати, което по чудо е оцеляло до наши дни. В това писмо, изпратено чрез доверен човек, Галилей информира своя приятел:

„... В Рим бях осъден на лишаване от свобода от Светата инквизиция по указание на Негово Светейшество ... Този малък град на една миля от Флоренция стана място за лишаване от свобода с най-строгата забрана да слизам в града, среща и разговори с приятели и ги каня ... Когато се върнах от манастира заедно с лекар, който посети болната ми дъщеря преди смъртта й, и лекарят ми каза, че случаят е безнадежден и че няма да оцелее на следващия ден ( както се случи), намерих викарий-инквизитора вкъщи. Той дойде да ми заповяда, заповедта на Светата инквизиция в Рим, че не е трябвало да искам разрешение да се върна във Флоренция, иначе ще ме вкарат в истински затвор на Светата инквизиция ... Този инцидент и други, за които щеше да отнеме твърде много време, показват, че моят гняв е много мощен, преследвачите непрекъснато се увеличават. И накрая пожелаха да разкрият лицето си: когато един от моите скъпи приятели в Рим, около два месеца, в разговор с Падре Кристофър Грийнбърг, йезуит, математик от този колеж, засегна моите дела, този йезуит каза на приятеля ми буквално следното: „Ако Галилей беше успял да поддържа благоволението на бащите в този колеж, той щеше да живее свободен, наслаждавайки се славата, той не би имал никаква скръб и би могъл да пише по свое усмотрение за каквото и да било - дори за движението на Земята "и т.н. И така, виждате ли, че те са вдигнали оръжие срещу мен не поради това или онова мнение на моята, но защото не съм в полза на йезуитите. ".

В Интернет можете да намерите и следната дефиниция на времето, предназначена за широка аудитория:

"Времето е форма на физически и психически процеси, условие за възможността за промяна. Една от основните концепции на философията и физиката, мярка за продължителността на съществуването на всички обекти, характеристика на последователната промяна на техните състояния в процесите на промяна и развитие, както и една от координатите на едно пространство-време, представяне, което се развива в теорията на относителността ".

Смея да предположа, че има и така нареченото време на "църковна грешка" - като период от хода на църковните процеси, считан от датата на началото на преследването за напреднало научно мислене до датата на признаването на църквата на своята грешка. За Галилео Галилей продължителността на това време се оказа повече от 3,5 века!

Но искам да вярвам, че съществува и така нареченото „Време на Галилей“, равно на много хилядолетия, през което благодарното човечество ще си спомни великия учен и неговите научни постижения.