В Европа почти всички църкви принадлежат на църквата - и тя ги управлява перфектно

За какво мълчат противниците на прехвърлянето на Исаакиевския събор на Руската православна църква

Изненадваща е истерията на либералната опозиция и част от творческата интелигенция относно прехвърлянето на катедралата "Свети Исаак" на Руската православна църква. Тези хора казват през цялото време, че на Запад като цяло всичко е организирано правилно. Но по някаква причина, когато в Русия, в областта на отношенията между църквата и държавата, те решиха да направят нещо „като на Запад“, започнаха да се възмущават.

Фактът, че Нотр Дам принадлежи към църква, по никакъв начин не влияе на нейната туристическа привлекателност. 14 милиона души го посещават годишно. Е свободен! Трябва да платите само за посещение на наблюдателната площадка и съкровищницата, където по-специално се съхранява една от най-почитаните християнски реликви - Трънената корона на Исус Христос. За възхищение от всичко останало - великолепни витражи, скулптури, органи - не се начислява такса, както и за запознаване с музейни експонати, които разказват за историята на строежа на катедралата. На входа пазачите не питат хората кои са по религия, а самите пазачи изобщо не са необходими - ревностни католици.

В северното предградие на Париж, Сен Денис, има бенедиктинско абатство. Главният манастир на средновековна Франция! Основната му катедрала, древната църква "Свети Дионисий", е катедралата на епархията "Сен Денис". Въпреки факта, че Сен Дени не е най-тихият град, туристите не заобикалят църквата Свети Дионисий. Той не само е красив и величествен сам по себе си, но и в стените му е гробницата на френските крале, осквернена по време на Великата френска революция, но след това възстановена.

Но какво да кажем: всички известни парижки църкви, като базиликите в покрайнините на френската столица, принадлежат към църкви (в по-голямата си част те са католици, но има и протестантски). Нито един не е бил подаряван като склад или кино. Те организират концерти, музеи и обиколки с екскурзовод. Но Месата е свещена. Тогава храмовете се дават на вярващите за пълно използване. И какви други варианти трябва да има, ако говорим за храмове?

Още веднъж искам да обърна внимание на факта, че Франция - според традицията, очевидно очертана от Великата френска революция - е много антиклерикална държава. Например във Франция законът забранява публично демонстриране на тяхната принадлежност към определена религия. Католическата църква и френската държава обаче намериха общ език в „зоната на храма“. Храмът е преди всичко място, където хората се молят, поклоняват и след това всичко останало. Не е ли логично?

Или вземете Ватикана. Тук процъфтява клерикализмът! И все пак - теократична държава. Но папата и неговите подчинени - „мракобеси“ в разбирането на нашата либерална опозиция - не само не пречат на развитието на туризма, но го насърчават. Повече от пет милиона туристи посещават музеите на Ватикана всяка година, а базиликата Свети Петър е дори повече. Освен това във ватиканските музеи, а това са 54 галерии, се събират уникални артефакти, например за историята на етруската цивилизация и произведения на изкуството. Заслужава си нещо едната Сикстинска капела, където таванът е украсен със стенописи от Микеланджело Буонароти, а стените са украсени със стенописи на великите флорентинци - Ботичели, Перуджино, Гирландайо, Росели и други. Трябва да платите за посещение на музеи, а за да стигнете до базиликата Свети Петър, просто трябва да застанете на опашка, която понякога започва извън държавата на джуджето (най-малката в Европа).

Ватиканът се интересува от туристите, тъй като приходите от тях са значителна част от неговия бюджет, върху който се гради неговата нестопанска планова икономика. Така той продава пощенски марки, пощенски картички, ватикански евромонети, сувенири, както и билети за музеи.

Специално цитирах примери от връзката между католическата църква и туристическата индустрия, тъй като те се виждат. В „цивилизования Запад“. Всички знаят катедралата „Нотр Дам“, базиликата „Свети Петър“ ... Това, да ми простят католиците, са световни марки. Всеки, ако желае, може да разбере цялата информация за него и да се увери, че „мракобесите в халати“ не пречат на екскурзията, музейната и туристическата практика.

Що се отнася до православните държави, в същата Грузия нейните древни храмове и манастири - Сиони, Метехи, Светицховели, Джвари и други - също са отворени за туристи, от тях се изисква само да спазват правилата за посещение на храмове.

Но има много примери за ужасно отношение към храмовете от страна на светските власти. Не е нужно да ходите далеч за тях у нас. Поставянето на музеи на атеизма в църквите, като в катедралата "Свети Исак", а след това и в Казанската катедрала, не е толкова лошо. По-лошо, когато катедралите се даваха под ... ледени пързалки и басейни. А колко църкви бяха взривени през годините на болшевишкото управление, дори не искам да си спомням. На снимката на тези храмове, изгубени завинаги, е просто болезнено да се гледа.

Впрочем светските власти (предимно съветски), получавайки големи доходи от експлоатацията на Исак, не се интересуваха много от неговата безопасност, независимо какво биха казали сега борците за „опазване на културното наследство“. Преди няколко години Валери Голод, професор в Политехническия университет в Санкт Петербург, каза, че „от механична гледна точка“ състоянието на катедралата „Исаак“ е извънредно: „Факторът на безопасност понякога е от два до шест пъти. Но колко от този резерв е изчерпан и колко продължава да държи структурата? Не можете да си затворите очите за това. " Но нашите "културни фигури", разказвайки как управляват катедралата, през цялото време издават "арии" в стил: "Всичко е наред, красива маркиза." Църквата няма да си затваря очите за проблемите на катедралата, знаейки добре, че довеждането на храма до унищожение е грях. И тя ще се научи да печели пари, гледайки Ватикана.

„Демократичната“ общественост беше силно разтревожена от прехвърлянето на църквата на катедралата „Свети Исаак“, представяйки се за защитници на културата и възлагайки ролята на тъмна сила на Руската православна църква. Защо? В края на краищата те, „демократите“, ако наистина са хора, които искрено пазят културата, трябва да знаят примери за отличното отношение към културното наследство от църквата. Но те - съзнателно или не - рисуват ужасни картини на това, което ще се случи с катедралата "Свети Исаак" под контрола на Руската православна църква. Те като че ли не чуват, че нейните представители обещават да разширят обхвата на екскурзиите, за да го направят по-исторически и история на изкуството. И фактът, че обекти на атеистична пропаганда няма да се съхраняват в църквата, вероятно е естествен. Музеят на атеизма, разбира се, има право да съществува, както и Музеят на историята на религията. Но не и в църквите.

Вероятно „демократите“ умишлено предизвикват раздвижване. Не чрез безразсъдство. Либералната опозиция сега, грубо казано, няма какво да прави особено. И тук има шанс да се покажете като защитници на културата и светска държава и в същото време да напомните за себе си. В противен случай ще забравят.

Дмитрий Жвания,

Интернет списание "Интересант"